古人的環保意識閱讀練習及答案

　　中國古人的環保意識，並非哪一朝代所有，而是各朝各代都以國家的法律形式詔令天下。古人的環保意識是如何形成的?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《古人的環保意識》閱讀材料

　　環境汙染或許是近代工業文明的產物，環境保護則是古往今來永恆的話題。中國古代就十分重視環境保護，很多方面都體現出古人強烈的環保意識。

　　傳說從五帝時起，國家就設定了虞、衡機構。虞、衡就是專門負責環保工作的。據史料記載，舜帝時代，為了國家機器的正常運轉，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益負責管理草木，治理山澤。這人很了不起，除了本職工作以外，還喜歡狩獵，喜歡與鳥獸打交道，諳熟鳥語獸習，把“馴養鳥獸”作為業餘愛好。到了大禹時代，伯益又協助大禹治水、開墾種植、熟化土地等。南方的水稻就是從那時開始大面積種植的。

　　衡是虞的下設單位，它的工作比較具體，有林衡、川衡等。林衡負責巡視山林，植樹造林，調撥護林人員和相關物資，還負責實施對相關人員的獎罰;川衡主要整治江河湖泊，保持水系暢通，既要抗旱，又要排澇。林衡和川衡在虞的領導和協調下，還要進行一些合作，譬如養山涵水、導流山洪等。

　　中國古代環保法令多以詔令、禮、律、禁令等形式下達。其中詔令毫無疑問是國家法律，不得違抗。禮多是民間的約束或叫規約，律和禁令可能是地方政府頒佈的，也可能是國家有關部門釋出的。

　　“春三月，山林不登斤，以成草木之長;夏三月，川澤不入網罟***gǔ，捕魚的網***，以成魚鱉之長。”據說此禁令產生於大禹時代，最遲也在先秦。這和今天實施的季節性封山育林、江河禁捕如出一轍。《禮記》裡的規定就更加具體，什麼時候可以伐木，什麼時候可以捕魚，什麼時候可以網鳥，什麼時候可以逮獸……件件樁樁說得清清楚楚。不僅定性，而且量化;不僅制約黎民百姓，皇家也不例外，違者必究。

　　《荀子•王制》更是將社會經濟發展與環境保護緊密地聯絡起來，形成了“保護是為了更好地發展”的先進理念，如“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。”

　　這些規定，並非哪一朝代所有，而是各朝各代都以國家的法律形式詔令天下，如秦代的《秦律•田律》、宋代的《宋大詔令集》等。

　　中國古人環保意識的形成，主要取決於兩個因素：一是古人崇尚自然，自給自足，不輕易殺生;二是國家頒發律令，主導環保，促進了民間的環保習慣的形成。