鄂教版小兒垂釣教學反思

　　《小兒垂釣》是唐代詩人胡令能所寫的一首七言絕句。此詩描寫一個小孩子在水邊聚精會神釣魚的情景。接下來小編為你整理了，一起來看看吧。

　　篇一

　　《池上》“偷”字用的多好呀!其實那就是真實的，孩提時代，這種“偷”是會經常發生的，大人發現了也是睜一隻眼，閉一隻眼的。這個字寫出了小孩子的頑皮、天真。

　　但詩中那句才更能體現出孩子的天真呢?不同的教參,卻有不同的答案.和同年級老師討論了一下,還是覺得第一句比較合適.

　　在教學《小兒垂釣》這課時，我班有兩個爭論點：

　　1、學生看到圖上小孩子頭髮梳得很是整齊，所以有學生說：蓬頭的解釋不能是頭髮亂蓬蓬的，而是古代小孩子的一種髮型。看看書上的圖片，倒也覺得這種大有可能。但再想小孩子躲在草叢中釣魚，頭髮可能整齊嗎?班上為了這個展開了討論。最後大家達成一致，的確應該解釋為頭髮亂蓬蓬的。

　　2、遙招手和遙搖手的辯論，“招”用的恰當，還是用“搖”用得比較好。學生通過表演當時的情形，知道在孩子釣魚時，他不敢大聲說話，怕驚嚇了魚，但他又是很熱情的，想幫助別人，所以在哪個情景下，他招手是十分確切的.

　　在教學時,我是這麼做的:

　　1、放手讓孩子自己瞭解詩的意思，但又有必要的引導，自學前讓孩子們回憶通過什麼方法來理解詩意，“看註釋、看圖猜、聯絡上下文”等，孩子們按自己歸納的方法在小組裡展開熱烈的討論。從反饋的情況來看，孩子們學習的效果是很好的，一個孩子起來說詩的意思，很多孩子爭相發表不同的意見，相互補充。對古詩的意思達成共識以後，有一個女孩堅持要再說說詩意，可能感到老師不大想讓她說了，她振振有詞地說：“我是把看註釋和看圖猜結合起來理解的。”多會學習的孩子呀。教師寬鬆的學習空間，使孩子們的潛力有了充分發展的機會。我們要培養的不就是這樣會學習，會思考的孩子嗎?

　　2、多種形式感受詩歌的意境。

　　<小兒垂釣>這首詩寫的是孩子們的同齡人，學生倍感親切，童真童趣躍然紙上，教師讓孩子們分組表演，在表演過程中豐富對詩歌的感受。孩子們的表演反映出他們的智慧和創造：有的小組用原詩做解說，有的小組則用自己的話來解說;有的組表演時添加了水中游的小魚，有的給路人增加了恰當的問話，那個“蓬頭稚子”更是演得活靈活現。精彩的還在後面，老師問：“能不能把這首古詩用熟悉的旋律唱出來?”一個孩子自編小調唱了一遍，一個孩子說能用黃梅調唱，仔細一聽，還真有那回事，另一個孩子說：我能用“梁祝”把它唱出來。馬上有幾個孩子竊竊私語：這能用梁祝唱出來嗎?我也倍感好奇。聽，梁祝的旋律配上這首詩倒也是另一番情趣。我想不管恰當與否，這種學習的形式學生感興趣，最後欲罷不能，學生在學習過程中得到的是愉悅的心理體驗，這應該是有益的。

　　篇二

　　《小兒垂釣》是一首充滿兒童情趣的絕句。作者是唐代詩人胡令能。詩描寫了一個小孩兒初學釣魚時的情景，孩子認真專注，天真浪漫的神態躍然紙上。是句通俗易懂，活靈活現的勾畫出一個天真浪漫的小孩兒的形象，是人感到逼真，親切。

　　根據課標要求：培養學生熱愛祖國傳統文化，讓學生在誦讀過程中展開想象，體驗情感，豐富學生的積累，陶冶愛美情趣。確定本課的教學重點是：指導學生理解詩句、詩意，體會情感，培養想象能力。

　　為切實突破這一難點，我主要採用，討論、觀察、誦讀體會的教法，指導學生運用邊讀邊想象的學習方法來學習古詩。需要用的教具，主要有，配樂錄音帶，插圖投影片，投影機。我在教學中涉及以下方案。首先要充分發揮學生的自主性，啟發誘導學生自己去誦讀，思考，領會，掌握閱讀古詩的方法，培養學生讀古詩的能力。所以在預習時，讓學生藉助拼音把兩首詩多讀幾遍，說說通過預習讀懂了什麼，還有什麼不懂之處，以利於有的放矢的進行指導。

　　鼓勵學生在合作學習中解決問題，靈活運用多種方法理解重點字詞，如：通過查字典，看插圖理解，用揣摩詩句的方法理解，或聯絡已知解決疑難。鼓勵學生說說自己的發現，讓學生在主動參與中體驗到成功的快樂。在重點指導字詞，理解詩句的時候注意引導學生把學習古詩和自己的生活經驗聯絡在一起來感知，想象詩句中描寫的景象，還要充分利用插圖邊觀察邊想象。在初步理解詩句的基礎之上，引導學生通過朗讀、背誦理解詩意，領會感情和培養想象能力，在這個過程中注意運用多種方式進行朗讀。要求讀出節奏、韻腳和感情，邊讀邊想象，進入古詩描繪的意境。最後利用學生畫出對詩句的理解，把學生的感知呈現出來。

　　篇三

　　蘇教版古詩《小兒垂釣》，這是唐代詩人胡令能寫的一首描寫農村兒童生活情趣的詩作。全詩是這樣的：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”因為這首詩通俗易懂，課前已讓學生對全詩進行了充分的預習，可以說，領悟能力強的學生通過自學完全可以理解詩意，感悟詩的意境。

　　因此，我板書完詩題後，直接讓學生說一說“垂釣”的意思，這大部分同學都已明白。學生說出就是“釣魚”之意後，我追問：“為什麼稱‘釣魚’為‘垂釣’呢?”發現教室裡突然鴉雀無聲，看來孩子在預習時只是從資料上查到意思記下來，並沒有進行“知其所以然”層面的思考，所以一下子被問住了。我等了大約30秒時間後，有兩三個孩子舉起了小手，他們有過釣魚的經歷，聯絡釣魚時釣竿上垂下的釣鉤及釣線上理解了“垂釣”，其他孩子聽了他們的答案後都隨聲附和。

　　在討論“蓬頭稚子”時，孩子們都知道“稚子”就是小孩子，我讓他們說說對“蓬頭”的理解。有的孩子說 “蓬頭”就是“頭髮很亂”，有的孩子說“蓬頭”一詞寫出了農村孩子形貌不加粉飾，頭髮蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信;還有一個細心的孩子發現文中的插圖上，垂釣的小男孩頭髮梳得很整齊，他認為“蓬頭”就是頭髮蓬鬆的意思。我對他們的理解一一給予肯定，特別是最後一個同學，我還告訴她，古時候男的到了一定的年齡都要把頭髮束起來，而文中的小男孩顯然還沒到這個年齡，所以“蓬頭”是很正常的。

　　《語文課程標準》以全新的理念提出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”如何充分發揮語文課程人文性的功能，實現工具性和人文性的統一，是語文課程改革中的熱點，也是實際教學中的難點。在學習《小兒垂釣》一詩時，我從一個不引人注目的小動作“遙招手”出發，引導他們思考：為什麼用“遙招手”而不用“遙搖手”?從“招手”中你能想到什麼?學生的思維異常活躍，紛紛舉手發言。“因為害怕驚動快要上鉤的魚兒，所以沒有馬上回答路人的問話。”“噓，別出聲。不然我就釣不到魚了。”

　　“請你再靠近一點，我會輕聲告訴你的。”……從他們精彩的發言中不難看出，他們結合自己的生活經驗，感悟具體的語言文字，知道詩人抓住了孩童瞬間的變化，惟妙惟肖地刻畫出了孩童的神情意志，令大家不得不愛上這個可愛的孩子。通過思維和想象，學生不僅體會到了古詩準確生動的描寫，也培養了禮貌待人、樂於助人的好習慣，從細微之處塑造學生健康向上的美好心靈。學生在課堂上不僅學習語言文字，也在學習做人。我想，這就是語文教學中工具性與人文性的統一。