河圖洛書在太極拳中的應用

  太極拳的理論基礎就是建立在洛書的哲理之上。用洛書的哲理指導者太極拳的實踐,用實踐完善著太極拳的理論體系,使太極拳文化成為集“陰陽學說”、“五行學說”、“八卦學說”、“河洛文化”、“中醫、中藥學”、“氣功導引術”和“武術文化”之大成的一門獨立的社會學科。下面是小編為專門您整理好的:。

  

  洛書是由二十個黑圓圈和二十五個白圓圈組成,共四十五個圓圈,其中黑者為陰,白者為陽。《陳氏太極圖說》曰:“洛書四十五數,一三七九奇數居四正,天地水火也。二四六八偶數居四隅,雷風山澤也。五居中,為黃極,太極也。繼橫斜正數之皆得十五,以符八節,內含勾三股四弦五者,八隱寓矩方合成河圖規圓,凡太極拳之周旋曲折,皆依為法而莫能外”。朱熹在《周易本義圖說》中,總結該圖的特點為:“洛書蓋起龜象,故其數戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足”。

  陳鑫在《陳氏太極拳圖說》的《洛書太極說》中記述:“上右圖一二三四五六七,挨次連三方者,天地體數順行也。上左圖圖7—8一四七二五八三六九,隔次連三角者,甲子用數逆行也。拳家纏絲精法所走之路適於相仿。右仰手與左俯手相向,若抱右手在下,從一向二向三向六行;頭領兩足,從九向八向七向四行,四六同向五扭縹猛力一抖,氣結中宮。左仰手在下,從一向四向七向八行;頭領兩足,從九向六向三向二行,二八同向五扭縹猛力一抖,氣結中宮。左右扭縹落點時,頭手足皆成一二三,或一四七矩折三角形,若兼帶仰俯伸縮法規據,方為完全合一。久練純熟,則起落進退旋轉自由,而輕重虛實剛柔齊發,乃識太極確有真相,非徒託諸空言矣”。   陳鑫在《陳氏太極拳圖說》的《太極拳外形正圖》中記述:“太極拳仿洛書作行體方正圖。洛書實為方形之祖,猶是智欲圓而行欲方之意,且太極拳實系外方而內圓,上圓而下方,方者其形,圓者其神也。耍拳者不可不知。

 

  打拳雖有時倚斜,然斜之中自寓有方正之意。

  此八角方形也,一摸其稜即成太極圓圖矣。方有圓生,圓因方成,此方圓相同之理,要皆本一字所生”。

  《楊祿禪太極拳譜》中對洛書的記述:“河圖形圓數偶,洛書形方數奇。太極仿河圖之圓纏洛書之方,為陰付陽。其纏法從指頭纏起,數一至腕,數二至肘,數三至膀,數四過百會收于丹田,數五由丹田發出過百會至膀,數六至肘,數七至腕,數八至指根,數九至指端,數十以十纏九必至其端,而十方有歸宿。足與手同,其所異者只是足過會陰和手之過百會,是河圖之數於十,所以纏之至十而盡,復返於一。仿洛書之節九,被河圖之圓有十所纏為陽納陰。其纏法是指根為一節,至腕為二節,至肘為三節,至膀為四節,過百會為五節,由丹田發出過百會至膀為六節,至肘為七節,至腕為八節,至指為九節。洛書節九不夠河圖十所纏,所以數至於指端而勁仍至梢。足與手同,其所異者只是足過會陰和手之過百會,是洛書之數極於九,所以被纏者其數只九,亦是周而復始。其中收于丹田為陰,發於手指端為陽,總之,所收所發一切皆以丹田為本。   呼氣為陽,為合,是為內外合,四肢合,發人也,為順,為靜。   呼氣為陰,為開,是為升襠,升胯,心腎開,為逆,為動”。   綜上所述,太極拳是由河洛文化、陰陽學說、五行學說、八卦學說與武術文化完美結合的產物,是中華民族文化的結晶。太極拳愛好者要想學習太極拳,研究太極拳,必須首先先掌握一些河洛文化的基礎知識。用陳鑫先生的話來總結就是對河圖、洛書知識“耍拳者不可不知”。