布依族傳說故事有哪些

  布依族有著悠久的歷史與文化,尤其是布依族的對歌文化,更是展現了顯著的布依族特點,是布依族傳統文化的重要代表。那你知道嗎?下面是小編給大家分享的布依族傳說故事,歡迎大家閱讀。

  布依族傳說故事:布依族“郎節桑”的來歷

  位於貴州六枝,鎮寧,關嶺交界處的六枝特區壩灣鄉的“節桑”,是春節初一至初三布依族男女青年“玩俵”***談情說愛***的聚集地。

  為什麼每年春節初一至初三布依青年要到此地歡度節日呢?話得從頭說起。

  相傳很久以前,我們布家的祖先原是居住在很遠很遠的東方。後遷移到西南地區的河谷地帶定居,衍子孫。到這裡由於家規很嚴,父母不讓自己的子女跑遠,特別男婚女嫁,更是嚴格得不得了。使很多後生、姑娘被父母逼得無路可走。不是後生上吊,就是姑娘跳河。不知過了好多年頭,有個姑娘名叫妹桑,長得如花似玉,被這一帶的土司王玉龍的兒子看中,於是就讓媒人上門提親,結果、妹桑的父母看玉龍家有權有勢,硬逼女兒嫁給王家的兒子。可是,女兒生死不願,天天茶飯無心,夜不安眠。

  有一天,正直是春節正月初一,布依山寨家家戶戶正歡度這一節日,唯有妹桑愁眉苦臉地爬上“坡哄苯”***布依語,即、山名,今壩灣場***來採豆柿葉去製作毽子,然而,坡頂一片豆柿葉也沒有,她坐在一堆沙包上哭訴自己心事。這時,山腳下的小道上,正走著一位英俊的後生,手中持著一把豆柿葉,此時,他被山頂一陣悲泣聲感動著停住了,他想了個主意,故意地唱著:“哪林鳥雀叫動聽?哪家阿妹好聲音。歌音攪著哥心上,為何事來訴苦音。”妹桑接著邊尋找歌聲邊唱道:“阿妹聲音本難聽,只因頗乜***布依語,即,父母***逼成親。今日上坡解心愁,採豆柿葉消消心。”他們唱呀唱呀!妹桑黨內得山下是一個聰明、能幹的後生。急忙從坡頂跑下來,見後生生得一表人才,手中持著豆柿葉,這正是自己想找製作毽子的東西,就鼓起勇氣說:“遠方的阿哥,新春正月初一,你來要往哪裡去喲。”“面熟的阿妹,正月初一,你來這裡做啥呀。”後生急忙回答說。兩人互相說了來意。這天,後生和姑娘在坡哄苯腳下唱了一天的歌,都哭成了淚人,妹桑想著:男婚女嫁為什麼不得一點自由?為什麼自己的終生大事要由父母來作主呢?他倆決心帶頭衝破布依山寨父母包辦婚姻自由的封建習俗。於是他倆互相玩著毽子,妹桑對後生唱起情歌來了。後生聽也跟妹桑對唱起來,到了傍晚,他們難捨難分各自返家,約定第二天再來。

  第二天,他倆又來坡哄苯腳下“浪哨”***談情說愛***了。

  第三天,正是春節的正月初三,天矇矇亮妹桑和後生都按時到了,這天,他倆把毽子當媒人,將山腳小溪的清水當甜酒,高高興興地成親了。他倆不敢回家,就在坡哄苯附近起了間房子,過著幸福的生活。後來追求自由美滿婚姻的布依後生、姑娘們都學著走他倆的道路。由於妹難能可貴和後生在坡哄苯腳下相遇而結成夫妻的日期,正巧是春節初一至初三“玩俵”節。因此後人就將此地定為“郎節桑”了。每年春節初一至初三,附近數萬布依青年穿著五顏六色的盛裝聚集壩灣場“浪哨”,這三天,遠至普定化處、鎮寧安西、扁擔山、關嶺坡貢一帶的布依族,近至我市的六枝特區木崗、郎岱、落別一帶的布依族,特別是尋找戀人的布依男女青年,爭先恐後而至。

  那幾日場中人群熙熙攮攮,熱鬧非凡。從那山腳下,竹林間、田坎上傳出對對戀人悠揚的歌聲情語,雙從場中飛出媒人的歌聲,嗩吶聲,姊妹簫聲,喝采聲。他***她***們通過玩毽子的活動方式,互相瞭解,尋求愛情。直到初三才依依不捨的離去。

  布依族傳說故事:女山的傳說***布依族***

  相傳很久很久以前,不知哪年哪月,作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛,帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈,踐踏莊稼。

  居住在這裡的布依族人民無不痛心疾首,但戰勝不了孽龍。孽龍大施淫威,要人們每年送一對童男童女給它。善良的人民驚呆了。龍公又將它龐大的身軀盤旋在落水洞口,嚴嚴實實地堵住了河水。頃刻之間,平川變成一片汪洋。人們在洪水中掙扎逃生,大部份葬身龍腹,一些倖存者逃在高山之巔,躲災避難……

  人們燒起了香蠟紙燭,不斷向蒼天祈禱。一時間,香菸繚繞,驚動了天上的織女。她決心下凡去拯救受難的人們。玉帝與她約法三章:“必須在雞叫三遍前回轉天庭,違令則永遠打入下界,變成石頭。”織女欣然受命,告別眾姐妹,領旨下凡。

  織女來到山頂,孽龍欺她是一位弱女,突然惡狠狠地從口中射出支支毒箭。織女手持金梭,從容還擊。人們見此情景,不約而同地在四周山上燃起堆堆篝火,敲鑼打鼓,為織女助威。孽龍被這突如其來的篝火和響聲震得暈頭轉向,不知所措。織女乘機丟擲金梭,孽龍身上連中幾梭,負痛逃跑。織女迅速調集水族奮力欄截,孽龍轉身往落水洞方向逃跑,織女連發七十二金梭,打得孽龍遍體鱗傷。

  這時,雞叫了兩遍,護靈神催著織女迴轉天庭。織女決心斬草除根,為布依族人民剷除禍害,把天庭的戒令置之度外。眼看孽龍快要鑽進落水洞逃命去了,織女奮不顧身,輕舒玉臂,抓住龍尾一拖,將孽龍拋到山上,反手對準龍頭就是一金梭,孽龍被牢牢地釘死在於龍洞前。

  這時,雄雞高唱三遍,忽然聽到哐啷一聲,天門緊緊地關上了。由於誤了時辰,織女站著不能動彈了。但她雙目注視幹龍洞口,慢慢地變成了石人山。織女永遠留在了人間。

  這座獨峰兀立的仙女山***又名美人山、人頭山、錦瓶山***,座落下五屯大壩南端的園田內,形象逼真,活靈活現。頭、頸、腹、足,歷歷可辨。她昂首挺胸,婷婷玉立。她高挽雲鬢,金釵玉綴,突出的乳峰,寬寬的腰帶,柔漫飄逸的輕紗裙上,百花爭豔,彩蝶紛飛……每年陰曆的七月七日,都有成群結隊的喜鵲飛到這裡,為牛郎、織女搭起一年一度相聚鵲橋。夜深人靜的時候,“浪哨”***談戀愛***的布依青年男女還隱約能聽見牛郎、織女的喁喁私語哩。居住在這裡的布依族人民,世世代代都不忘記織女的大恩大德。他們有口皆碑,世代頌揚。把織女調集水族攔截孽龍的地方取名魚隴***即今貴州興義市魚隴***;把孽龍連中七十二金梭留下的坑叫梭坑***即今雙生,周圍有七十二個坑,坑坑相連***;把織女將孽龍拉回大壩的地方命名為拉回***即今納灰***;把織女伏龍的山叫拋魔山,為織女修廟宇,塑金身,享受人間的香火***即今泡沫山***;把金梭釘死孽龍的地方叫金梭塘***即今綠蔭塘***;把織女用金梭在龍屍上劃的那條溝叫龍背溝***即今龍背溝***,人們從此安居樂業,把聚居村寨取名樂業***即今貴州興義市樂立***。

  布依族傳說故事:玉卯與米卯***布依族***

  在貴州六枝壩灣鄉以南的白水河西岸的群山叢中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵幾百丈高的懸崖峭壁。峭壁上映出一對人影,遠遠望去,活象一對永不分離的戀人一樣。傳說這兩個人影是一對生死相依的情侶化成的。站在左邊的像一個小夥子,站在右邊的是一個姑娘。關於這對人影說起來還有一段動人的故事哩。

  相傳很久很久以前,坡然腳下有個寨子叫壩然。寨中有個卯時生的小崽,名叫“玉卯”,和他同年同月同日卯時生的一個小姑娘,名叫“米卯”,他倆從小就在一起玩耍,玉卯有時給米卯一隻美麗的蝴蝶。米卯有時給玉卯一束鮮紅的桃花。兩人相親相愛,真象一對兄妹一樣。日子一天天地過去,他倆逐漸感到自己已經不再象童年時代那樣隨便了。

  到十八歲時,玉卯長得十分英俊。米卯生得如花似玉,使布依山寨的後生們,天天上門來找她浪哨。***注;布依語,即、談情說愛***,然而她一個也不愛,因她心裡早已愛上了同她從小在一起玩耍的玉卯。

  一天清晨,上山砍柴,金黃的陽光照著漫山遍野的桃花,蝴蝶在花間飛來飛去,小鳥在桃樹枝上唱個不停。玉卯發現山腳下的米卯正在白水河岸上採著野菜,當他們的目光碰在一塊的時候都禁不住地笑了起來。兩人都不好意思地低下了頭。好長時間,誰都不敢吭聲。終於還是玉卯抬起頭來,大膽地唱出一支山歌:“山中桃花紅又紅,阿哥心中暖熔熔。自小與妹情意重,今日試妹心如何。”

  玉卯唱完了山歌,胸中突突地跳,彎著身子不敢抬頭。這時,米卯聽到半山腰飛出的山歌,知道是玉卯的歌聲,此刻她臉刷地一下紅到耳根,低下了頭。但心裡熱呼呼的,不由地唱著:“新學刺繡針刺手,初學唱歌難開口。今日小妹開口唱,心中早有玉卯哥。”

  玉卯聽完這支歌,心裡象蜜糖一樣甜放下柴刀,一股勁地往米卯那裡跑來。到了米卯身邊,兩人緊緊地手拉著手,玉卯歡喜地唱著:“我倆上山上到頂,我倆下嶺下到坪。我倆連雙連到老,莫留一個打單身。”這時米卯用更清脆的歌聲回答:“生不丟死不丟,除非白紙包火丟。生不離來死不離,除非螞蟥生骨頭。”

  從此,兩人建立了深厚的感情。

  第二年春天,玉卯和米卯就要成親了。正在這時,玉卯的父母悄悄地給玉卯定了親,娶了一個不合意的姑娘,同時,米卯的父母硬逼米卯嫁給一個五十歲的財主。米卯生死不願。米卯和財主成親的日期漸漸逼近了。米卯去找玉卯商量,準備逃到很遠的地方去成親。

  第二天玉卯和米卯矇矇亮就要起程,一出寨門,就碰上財主和一群家丁來接米卯去成親,米卯和玉卯看到這群野狗迎面走來,知道勢頭不妙,他倆急忙調頭就跑,財主見米卯和一個後生逃跑了,急忙帶領家丁,分成幾路拼命地追。玉卯和米卯跑呀!跑呀!還是跑不出他們的包圍。於是急忙爬上高高的坡然山。財主為了搶得米卯來成親,緊追不放。從山腳下四面包圍起來。一直將玉卯和米卯圍到半山的懸崖峭壁上。這時,他倆望著山腳,山頂都有密密麻麻的家丁像螞蟻般的慢慢搜山。眼看就要搜到他倆身邊了。米卯想:無論怎樣,都不能落入財主之手,她微笑地牽著玉卯的手,從數百丈高的懸崖峭壁上跳下來。這時,忽然狂風大作天昏地暗,雷吼電閃飄潑大雨下了七天七夜。七天後,雲散天晴,財主和家丁們已經被風雨刮往白水河中餵魚去了。只見懸崖絕壁中出現一男一女的影子。人們一見就認出:左邊就是玉卯,右邊就是米卯。