當代書法家草書作品欣賞

  草書是正書的簡潔寫法。草書和正書比,具有省簡筆畫,改變書寫順序、以符號代替偏旁及牽絲縈帶的特點。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。

  

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  草書之妙

  大千世界,瞬息萬變,繼承與創新,交織輝映,藝術天地,絢爛多姿。在浩瀚的書法長河中,真草隸篆異彩紛呈,各領風騷,草書更以其玄妙博變,深深地吸引著我。

  草書之妙,妙在筆畫簡捷而性情見

  草書是正書的簡潔寫法。草書和正書比,具有省簡筆畫,改變書寫順序、以符號代替偏旁及牽絲縈帶的特點。這些符號與大多原字相去較遠,有的一字多符,有的多字共一相近符號,這些符號千餘年不變,約定俗成。草書的這種“簡捷”寫法,絕不是隨意亂寫、任筆賦形,而是具有嚴格規矩的。看似無法,實則法度森嚴,其要素為形質和性情。唐人孫過庭《書譜》雲:“草以點畫為性情,使轉為形質。”形質是基本的,形質成而性情見。草書由於牽連,自然要用使轉,但一味使轉,而無起伏頓挫,易趨浮滑,是無“性情”可言。因此,凡正書的用筆方法,諸如中鋒運筆,提按頓挫,輕重疾徐,逆入回鋒等,在草書中無不具備,即古人所云“作草若真”。草書學習尤須熔冶各體,使其變化更多。誠如清人劉熙載《書概》所說:“草書之筆畫,無一可移入他書,他書之筆畫,草書卻要無所不悟”,“疏處可以走馬,密處不使透風”與“古人草書,空白少而神遠,空白多而神密”,都是古人草書所展現的“緊湊處神采茂密、疏曠處風神蕭散”之藝術境界。 文字是人類交流溝通的工具,建立於其上的書法,則是作者書寫過程中性情之流露,個性之張揚,相比篆之婉,隸之密,行之疏,草書集以上特點於一功,流而暢,暢而狂。“一畫之間,變化伏於峰杪。一點之內,殊衄挫於豪芒。”草書筆畫蘊含著無限風情,彰顯著跌宕起伏的魅力,其中章草率意中不失法度;今草筆畫連綿迴繞;狂草大開大合,氣勢磅礴,激情洋溢。它們盡展書法的博大魅力,秉承著中華傳統文化的深厚底蘊。有如張旭草書《古詩四貼》,筆畫豐滿,無纖弱浮滑之態,行文跌宕、奔放縱逸、動靜交錯,尤如雲煙繚繞,被堪稱為草書巔峰之篇。又如懷素《自敘貼》,筆落驚風、縱橫馳騁、無往而不收。起筆如狂風乍起,收筆則如暴雨驟至。筆意連綿,一氣呵成。然而草書不僅僅有形,也顯意。它擅於寄寓發揮書寫者的興致與情感,每一個字中都深藏著一份情感,每一筆都醞釀著一種情緒。尤其是狂草,歷來書者都不求一點一畫的得失,只借其簡單的點畫線條來抒發胸中澎湃的情感。

  草書之妙,妙在結體精巧而百態奇

  草書的結體特徵,既有或左伸右縮,或左縮右伸,或長或短,參插爭讓以及趣長筆短,點畫合多於開,縮多於伸、移易位置、減省筆畫、連綴字形等特點,從而改變了正書的基本形態,行筆更為縱逸奔放。再則,即使同一字,常有不同的寫法,所謂“一字之體率有多變。”又有諸如“上下連延,左右顧矚,八面四方,有如佈陣;紛紛紜紜,鬥而不亂;渾渾沌沌,形圓而不可破”***解縉《春雨雜述·論學書法》***等等之千變萬化。因此,草書的結體,每每千姿百態,極盡奇妍,所謂“眾巧百態,無盡不奇”。換言之,草書是各種書體中最富變化,亦是最難捉摸的一種,故前人有“草體無定”之說。

  書法藝術離不開“勢”,書家之論筆勢,好比兵家重形勢,因勢生形,遂成結體。草書的形態,也是筆勢往來的結果。形態只是外形,而筆勢才是支配控制形態的要領。《續書譜》中論草書說:“橫斜曲直,鉤環盤紆,皆以勢為主。”項穆則進而引申之:“隨情而綽其態,審勢而揚其威。每筆皆成其形,兩字各異其體。草書之妙,畢於斯矣。”所謂的“書可觀而不可盡”、“有餘勢則雋,有餘筆則清,有餘紙則寬,有餘意則遠”、“筆短意長”、“一筆寫完,不可勢盡,不可力竭,不可呈洩殆盡,給人以聲嘶力竭之感”等等,全是善書者的經驗之談。正是由於草書用筆之勢不可盡,紙不可滿,意不可闌,力不可竭之種種“蓄不盡”、“斂有餘”之“筆勢”的存在,方可體現出草書藝術之詭異至極、魅力無限;也就是由於這魅力之無限,吸引著無數的書寫者、欣賞者樂此不疲。

  草書之妙,妙在章法勢貫而氣息通

  章法是書法的佈局。草書佳作,“觀章見陣”。從一點一畫,一字一行,乃至整篇,筆勢相貫,氣息相通。《書譜》謂:“一點成一字之規,一字乃終篇之準。”可見章法的高下,又關係到點、畫、字、行。包世臣把結體稱之為“小九宮”,章法稱之為“大九宮”,既含有結體和章法之間的原理想通之意,所謂“階梯在字內,章法在字外”;又說明章法是以結字為基礎的。正由於兩者關係密切,因此,草字的結體和章法,其組合原理同樣是相通的。一字有一字的結體、一行有一行的佈局,通篇有通篇的章法,這是一種由小到大,由區域性到整體的協調、關聯、互為因果的完整、和諧統一。康有為有言:“異態新姿雜筆端,行間妙理和為難。”在整篇作品當中,字字相插,行行相爭,相爭相插處互擠互擁,相讓相避處又遙相呼應,磊磊落落,洋洋灑灑,以至於通篇的大小開合,奇正錯落,虛實相生,滿紙盤旋,內氣充盈,體現出草書狂放瑰奇、氣勢貫通又縱逸多姿的藝術風格。正如《藝概》所說:“章法要變而通”。

  草書是時間的藝術。它不像繪畫那樣可以多次著墨、設色。時間上的不可逆性使草書成為各種字型中最講究即興發揮的。如果說篇幅較小的作品在書家的一番經營之後,尚可全篇控制的話,那麼,大幅的作品則是隨著書寫的漸漸展開而“神融筆暢”,外在的筆墨形態圖畫出書家心理的波瀾起伏。草書又是空間的藝術。尤其是大幅的狂草作品,藝術蘊含更加豐富,往往枯與潤、濃與淡、滯澀與酣暢、緊密與疏朗、簡率與嚴謹等等相映成趣,充分昭示出自然的感受,是對宇宙人生的最全面的審美觀照。狂草章法是書者經過長期的追求的積累,在一種忘我的狀態下以一管毛筆引領管帶,照應首尾,結構通篇。而布白則是翰墨點線的反襯,構成整幅作品的有機組成部份,巧妙的布白能使通篇產生游龍出水,雲煙飄動的效果。一幅優秀的狂草作品,最能表現草書顧盼有情、精神飛動、全章貫氣的章法藝術效果。具有出人意表,天真自然的藝術境界。是有意與無意的會合,是期與不期的交融,是來自於人而又超越了人力的“優格式塔”結構,這也是所謂狂草超越“視覺”的優勢所在。《自敘帖》全篇首尾呼應,一氣呵成,勢如長江大河,一瀉千里,既充份表現了懷素書時快意、自得、激奮的狀態,又向世人展現了一個無法移易的“完型”結構。

  草書之妙,妙在意境抒情而意蘊達

  在各種書體中,草書最易流露書者的情感,反映書者的個性,所以它是最善於表情達性,表現自我的一種書體。“文則數言乃成其意,書則一字已見其心”,草書尤為如此。草書線質線性的飛旋流動,富有生命情感之美是書者心靈的寫照;運筆行筆虛實、剛柔、頓挫、疏密、遲速,線條的飛旋、富有力量精神之跡是書者情感的體現。草書與書者的心靈息息相通。夏雲奇峰、擔夫爭道,高峰墜石、嘉陵江聲,還有飄搖的水草,獵獵的紅旗,萬物形象裡都蘊含著草書的意蘊,“囊括萬殊,裁成一象”。

  草書的意境美,是書家在藝術上達到高度成熟的標誌。是指作品所表現出作者在精神、審美、風格,及對欣賞者所產生的感染力的藝術境界。“他書,法多於意;草書,意多於法。”《藝概》的這一論斷可以看作是“真以點畫為形質,使轉為情性;草以點畫為情性,使轉為形質”的一種概括。

  千年以來,“精魄超然,神采射人”***唐·張懷瓘***,一直被認為是草書的極致。而草書中的狂草藝術最能表現“書如其人”。《藝概》說:“書,如也。如其學,如其志,總之曰如其人”。“書如其人”,道出了書法藝術創作的個性特徵,尤其道出了狂草書法的意境之美其實是來源於高尚人格之美。

  狂草打破字間大小和分行布白的通常規律,竭力強化疾澀、濃淡、潤枯、重輕、往復、抑揚、向背、疏密、欹正、聚散……等等對立統一的多種因素,以驚險的使轉為形質,在使轉中舉重若輕地掣動點畫,把個性發揮提高到最中心的位置。韓愈《送高閒上人序》有一段熱烈讚揚張旭狂草的文字:“喜怒、困窮、憂悲、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動於心,必欲草書焉發之。於物,見於山水、崖谷、鳥獸、蟲魚、草木之花、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變,可喜可愕,一寓於書。”充分評價了狂草特有的藝術本質和效應。草書到此境界,已經心物一如、神而化之,完全脫離了實用意義,是一種純粹的高度的藝術形式。這樣的境界也同樣體現在《自敘帖》中,全帖自首至尾,書家隨著感情的起伏波動,書寫的氣勢愈來愈盛,字亦越來越大。書作由平穩漸趨躍宕,具有強烈的節奏感和韻律美。把熾烈真實的感情滲透到作品由點畫使轉構成的藝術形象之中,充分體現了懷素駕馭狂草的非凡水平和自然天成的意境之美。

  所以,優秀的草書作品,聚天地萬物之靈氣,體現生命的張力,正所謂“世間無物非草書***清·翁方綱***”。草書之作,乃書家之功力、學識、精神、素質、審美境界乃致文化之修養蓋為之重也。故曰:草書者,法度功基無虛也。如明之草書法理,作之草書妙品,奚可同曰而妙哉。