墨子與當前教育思想的聯絡論文

  墨子,姓墨名翟,是與孔子大約同時代的文化巨人,由墨子開創的墨家學派,在先秦時與儒家並稱顯學。下面是小編給大家推薦的,希望大家喜歡!

  篇一

  《墨子哲學思想與當代大學生思想政治教育》

  【摘要】隨著時代的發展進步,國際國內形勢的深刻變化,當代大學生表現出的思想特點更加複雜鮮明,個性十足,使大學生思想政治教育既面臨有利條件,也面臨嚴峻挑戰。在加強當代大學生的思想政治教育過程中,應該重視中國傳統文化的作用,吸取墨子哲學思想的精華,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,增強大學生思想政治教育的時效性。

  【關鍵詞】墨子哲學思想;當代大學生;思想政治教育

  中圖分類號:B22文獻標識碼:A文章編號:1006-0278***2012***01-157-02

  一、當代大學生的思想政治狀況

  時代發展日新月異,國際形勢也發生著深刻變化,這使當代大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的衝擊,某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不可低估。隨著對外開放的不斷擴大,社會市場經濟的深入發展,我國的經濟成份、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式日益多樣化,人們的思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。

  當代大學生的主流思想是健康向上的,在他們身上有許多寶貴的東西值得提倡。第一,競爭意識強。隨著社會競爭的日趨激烈,當代大學生都希望通過學習和實踐來發展自己,在激烈的競爭中取勝。第二,創新能力強。當代大學生頭腦更加的靈活,資訊更加靈通,在運用和創作新的知識和技能上都有很強的能力。第三,接受新知識的能力強。當代大學生頭腦鮮活,對於新知識、新問題接受能力會比其它人群要強,特別是在資訊時代的大背景下,大學生資訊科技接受新知識、掌握新技能上表現出較強的能力。

  在看到積極一面的同時,大學生身上也表現出了一些不容忽視的思想問題。

  第一,博愛精神較弱。當代大學生大部分都是獨生子女,部分學生在家人無微不至的呵護下長大,長期受家人溺愛,所以有些學生形成了自私的心理,不願把自己的東西與他人分享,對陌生人情感淡漠。

  第二,和平意識較弱。有些大學生在社會競爭激烈的大背景下,喜歡爭鬥,主張以戰爭的方式解決國際爭端和事物。

  第三,艱苦奮鬥精神較弱。改革開放以來,我國的經濟繁榮發展。人民生活水平顯著提高。有些大學生因為家庭條件比較寬裕,就養成了鋪張浪費的習慣。

  二、墨子哲學主體思想

  ***一***兼愛

  墨子主張兼愛互助。強凌弱、富辱貧、貴傲賤、智炸愚等一系列罪惡的社會現象,都是“天下之大害”。墨子認為,“凡天下禍篡怨優”都是由於“不相愛”引起的。人人都知道自愛其身、自愛其家、自愛其國,因而不愛他人之國。“相愛”指國與國、家與家、人與人之間相互愛護,所以又叫“兼相愛”,即不分人我 、彼此,一同天下之利害、好惡。他以愛人若己的“兼愛”思想解釋仁德,把“兼相愛”看成是“仁者”所追求的最高道德觀念。

  墨子以兼為善,以兼為仁義,其“兼愛”的背景是“互利”。“夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。”***《兼愛中》***“‘和’是中國傳統文化普遍追求的一種狀態和境界,從古至今,‘和’被奉為普遍的原則或看作事物的最佳狀態。”[1]儒家文化也主張“和”,但與儒家的親親相對反,墨子將父慈、子孝、兄弟悌……的親人對待方式,擴充套件到其他陌生人身上。

  ***二***非攻

  “兼愛”是針對攻伐而來的。墨子又主張“非攻”。他首先指出,攻伐的“不義”,然後指出攻伐的“不利”。他說,殺一人謂之不義,必有一死罪,殺百人,百重不義,必有百死罪。然而,今至大為不義攻國,則弗知非,從而譽之,而謂之義。墨子譴責武力兼併的戰爭是“不義”的,其根據是對人民、百姓不利。戰爭對於敗者傷害及傷人命、損其才,是沒有意義的破壞行動。而對於勝方而言,僅僅是獲得了數座城池和稅收。功法無罪之國,入其國家邊境,刈其禾稼,斬其樹木,墮其城郭,以湮其溝池,攘殺其牲犧,燔潰其祖廟,殺其萬民……天無兼國覆軍,虐萬民,以亂聖人之緒,意將以為利天,夫取天之人,以攻天之邑,以刺殺天民,剝振神之位,傾覆社稷。***《非攻下》***

  ***三***節儉

  墨子主張“非樂”和“節葬”。其核心歸根到底就是節儉的思想。古代音樂耗時耗事,花費甚大,於國家並無生產的行為,乃無用之事。墨子主張擺脫劃分等級的禮樂束縛,廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏。墨子相信鬼神、祭祀鬼神、肯定人鬼同利,但另一方面有主張薄葬。他認為,厚葬並不能定危之亂,不是什麼“仁也、義也”之事,而是輟民之事,靡民之財,足以使國家由富變貧,人民由眾變寡,刑政由治變亂。他從百姓的利益出發,反對厚葬,與儒家的厚葬耗時,耗財,守喪需三年相比,墨子不主張把社會財富浪費在女人身上。

  三、運用墨子的哲學思想加強當代大學生的思想政治教育

  “國以人興,政以才治”,新世紀,新階段國際國內形勢深刻變化,使大學生思想政治教育既面臨有利條件,也面臨嚴峻挑戰。大學生是十分寶貴的人才資源,是民族希望,祖國的未來。適應國內國際形勢的變化,確保全面建設小康社會,加快社會主義現代化的巨集偉目標,確保中國特色社會主義事業興旺發達、後繼有人,關鍵在於對當代大學生進行良好的思想政治教育,培養一大批德才兼備、積極向上的有用人才。然而,對當代大學生進行思想政治教育,必須講求一定的方法,特別是在運用我國的傳統文化方面,必須取其精華,去其糟粕,運用優秀的傳統文化對當代大學生進行思想政治教育。

  墨子在政治上代表的廣大小生產者、小私有者階層的利益。所以,墨子的哲學思想必然具有一定的是時代侷限性和階級狹隘性。然而,無可否認的是,墨子的哲學思想閃爍著智慧的光芒,有很多精華都可以應用於當代大學生的思想政治教育中。

  ***一***重視愛的教育,提倡博愛精神

  墨子主張“兼愛”。其思想精華即完全的博愛,要把父慈、子孝、兄友、地悌等等的親人對待方式,擴充套件到其他陌生人身上。墨子的這一思想主張對思想政治教育,特別是當代大學生的思想政治教育很有現實意義。我們要把這一思想應用到大學生的思想政治教育中。首先要讓大學生去學會“愛”,最後才能讓其達到“博愛”。如果連“愛”都做不到,“博愛”就無從談起。現在社會上有好多事例,都反映出很多當代大學生缺乏愛心和愛的能力。有些大學生見到路邊摔倒的老人卻不去幫扶,有些大學生竟然因為一些小事而殺害自己的親生父母,甚至一些大學生連自己的生命都不去愛惜。因此,對當代大學生進行思想政治教育,首當其衝要培養其愛的能力,培養他們愛自己、愛家人、愛社會的能力,然後緊接著要培養和提倡博愛精神,培養大學生用寬廣的胸懷,博大的胸襟對待周圍的人和事,不能自私地以為愛自己所愛,而要讓他們懂得,愛整個世界,才能愛自己所愛。