中醫與五行八卦圖

　　中醫五行八卦之間有著哪些聯絡呢?小編在此整理了，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!

　　簡介

　　《黃帝內經·金匱真言論》篇第四中黃帝與岐伯關於藏象的對話：

　　帝曰：五藏應四時，各有收受乎?

　　岐伯曰：有：

　　東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭;其味酸，其類木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。

　　南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五藏;其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數七，其臭焦。

　　中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本;其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星，是以知病在肉也，其音宮，其數五，其臭香。

　　西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背;其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其數九，其臭腥。

　　北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪;其味鹹，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數六，其臭腐。

　　在這裡，《內經》發展了上述的五行理論，使五行成為了一種對物質的歸類。我們注意到在《洪範》裡，五行水火木金土對應的是數一二三四五，而在《內經》裡則對應的是六七八九五。

　　至公元前511年，《左傳·昭公三十一年》中記載了史墨“火勝金”的思想。

　　戰國時齊人鄒衍***約前305--前240***，他總結性地提出了"五行生勝觀"，並進而附會到社會歷史中去。鄒衍說，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。又認為水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水。

　　《孫子兵法·虛實》則提出了“五行無常勝”的觀點。《類經圖翼》更進一步說明：“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”

　　至此五行已經開始形成一套完整的學說，用五行作為模型來解釋事物與事物之間的聯絡，以及事物的發展變化。五行學術認為，五行之間存在著相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、剋制和抑制的意思。

　　中醫學對臟腑、經絡的命名及其功能的認定，與陰陽五行八卦、十干所紀的十日、十二支所紀的十二月無法分割。而陰陽五行八卦、十干所紀的十日、十二支所紀的十二月都是依據二十四節氣劃分出來。追其本溯其源，會發現陰陽五行八卦、干支的原本含義，就存在於古代中國天文學之中。條分縷析中醫臟腑、經絡理論與陰陽五行八卦、干支原本含義之間的關係，會發現陰陽五行八卦、干支、二十四節氣是中醫學術理論的根.

　　中醫五行與健康

　　五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況：

　　一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.

　　二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，面板略青.木形之人屆於勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。

　　三、水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生.春時，木洩水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

　　四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病症。心臟病的人多怠於秋冬，與此有關。

　　五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。