陳式太極拳老架二路的發勁規律
陳式太極拳老架二路結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!
簡述
鬆活彈抖的爆發力是陳式太極拳的精華，也是陳式太極拳老架二路與其它太極拳的主要區別之一。
眾多的太極拳愛好者對發勁都很喜歡，但苦練多年，能將勁發的淋漓盡致，隨心所欲，意到氣到勁到者，卻如風毛鱗角，少之又少，究其原因是不得領。
如果真正掌握了陳式太極拳老架二路的發勁的規律，練好也並非難事。筆者在多年練習陳式太極拳老架二路的過程中，潛心探尋其奧祕，現在練習太極拳發勁方法談一下自己的切身的體會。
陳式太極拳老架二路的發勁練習，必須在去僵求柔，周身放鬆的情況下，遵循“勁起於腳，行於腿，主宰於腰，發於梢”這個太極拳發勁的基本規律，秩序漸進，用心揣摩。
只要真正掌握了這個規律，無論在任何角度和部位發力，都能夠做到得心應手，隨心所欲，日久自會成功。
放鬆是發勁的前提，極柔軟方能極堅剛，只有做到充分的放鬆，去掉全身之僵勁，才能夠發出完整一氣的彈抖勁。
全身骨節鬆開，肌肉鬆弛，最大限度地減少對抗肌的用力，使力不至於在中途由於對抗肌的用力，使力不至於在中途由於對抗肌的緊張而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間到達著力點，也就是集全身之力於一點發出。
另外，肌肉緊張用力的時間要短，要在力達到落點的一瞬間緊張，然後再迅速放鬆，這就是說，發勁時肌肉緊張的時間越短，力達到落點的速度就越快威力也就越大。
意氣是太極拳運動的靈魂，發勁要想達到一定的水平，就必須結合意念和內氣，以意領氣，以氣運身，氣到則勁到。
意念一動，則全身皆動，在腰的帶動下，按照發勁規律，節節貫串地使勁迅速達到著力點。
勁到落點的同時肌內緊張，這樣就會產生彈抖力，此力極富彈性，有力而不僵硬，如金獅抖毛，乾淨利落。要想做好彈抖力，關鍵是腰襠，腰部旋擰，襠勁扣住，可使動作迅猛快疾，力達梢節。
練習螺旋勁，要以自己身體中心為軸，即以腰為軸心，在發勁時身體迅速向一邊轉動，產生離心力。
按照力學原理，圓上任何一點都可以成為出擊點。要按圓的切線方向發出，並且發勁到落點時要講究前後左右的配合，也就是要注意對稱發力，不至於出現因發力落空而失重的現象，以保持自身的平衡。
衡量一個拳手的發勁，要從下面三個方面來分析：
第一要看他的勁是否從腳上起，勁不起於根就好像是無源之水，沒有腳的蹬地反彈，就不會有節節貫串的推動力，也不會發出威力強大的整體勁。
第二要看他是否有腰襠的抖彈旋轉力，在放鬆的基礎上，快速地擰腰釦襠，就會產生周身一體的彈抖力。
第三看他是否有落點勁，落點勁就是將周身之力於一點發出。
如只是周身抖彈而勁無落點，沒有穿透力，就華而不實，看似很厲害卻沒有殺傷力，無濟實用，就如拳論所云：“不本諸身，則虛而不實;不行於梢，貌實而仍虛。”
通過上面分析，我們可以得出這樣一個結論：要想練好發勁，必須做到勁要從根上起，腰襠要有旋轉抖彈力，勁到落點要穩，力要發透，並且能夠定位。這三點缺一不可。
下面以“掩手肱拳”為例，按照發勁的基本規律，具體講一下這個動作的發勁要點。
這個動作的發勁預備式是得心落在右腿上，右腳尖扣***有利於發勁時蹬地反彈***，順手變拳放於右肋側，左腿在前，左手掌置於左前方，兩眼自然平視，周身放鬆，自然合住勁，做好蓄勢。
拳譜講：“身如弓弦手如箭，蓄勁如開弓，發勁如放箭。”所以在蓄勢時要求要做到一身備五弓，周身上下全部合住勁，全身肌肉放鬆下沈，身體自然中正。
發勁時，重心迅速由右腿移向左腿，鬆左胯，同時通過右腳蹬地***利用地面的反作用力***轉膝，擰腰，扣襠，轉胯，順肩，使勁迅速傳遞到拳上。
整個身體向左旋轉，左肘在右拳發出的同時，迅速向後發力，和右拳正好形成對稱力。
這樣，既可以保持自己的身體平衡，使自己不至於在發勁時身體前傾而失去重心，在實戰時則不被對方引動而失勢，又有助於右拳的發力，左肘快速後拉可以推動右拳向前發力，從而做到集全身之力於一拳。這是就力學上講的旋轉離心力。
另外，在發勁前一定要儘可能放鬆，在勁達到落點的一瞬間，肌內才能緊張，正如我們前面所講的——周身放鬆可以加快發勁的速度。
勁到落點的一瞬間緊張，可以將力發透，並且有助於定位，從而產生剎車力***制動力***，而後再迅速放鬆。
上面例子只是講明瞭陳式太極拳老架二路發勁的一種方法。“拳無定法”，只要我們遵循陳式太極拳老架二路發勁的基本規律，刻苦磨練，認真研究和總結，就能練出高質量的鬆活彈抖勁，達到“周身無處不是拳，捱到何外何外擊”的境界，無論在任何角度和部位發力均能隨心所欲，無堅不摧。
陳式太極拳老架二路的特點
一、外似處女，內似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳式太極拳老架二路則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳式太極拳老架二路的一大特點。
二、螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳老架二路結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。
所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。
故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉 "從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。
太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀"。
內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈。
上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
三、把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》 、《孟子》等著作中已有記載。
漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。
陳式太極拳老架二路把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。
四、陳式太極拳老架二路的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳式太極拳老架二路則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。
《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。
故《拳論》指出:“然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。
用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!”
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。
在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。
落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。
陳式太極拳老架二路的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。
五、意識、呼吸、動作三者密切結合
陳式太極拳老架二路是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。
陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈。
心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。
吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"
由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。
六、實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。
與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。
而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳式太極拳老架二路雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。
譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳式太極拳老架二路這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。
這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。