文化與讀書閱讀練習及答案
在一步步走向金字塔頂端的路途上，讀書自然而然的成了文化的一種象徵。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。
《文化與讀書》閱讀材料
①中國人向來衡量一個人有沒有文化，是看他有沒有讀書以及讀了多少書，讀書成了文化的一種象徵。
②文化主要是靠讀書來獲得的。這是文化史的一個事實。真知從實踐中來，也從書本中來。書本是以前實踐的結晶，接受書本也就是接受歷史的實踐經驗。大文豪大學者也總是和讀書脫不了干係的。
③把讀書等同於文化，這成了讀書人的一個觀念，中國文化史也就變異為一部讀書史。讀書也就是學習，儒家是很看重的。《論語》開篇第一句就是：“ a 。”荀子《勸學》的首句曰：“ b 。”讀書學習是放在第一位的。而那時候的讀書，首要的和主要的是讀儒家經典，讀聖賢之書。這就使讀書的範圍比較狹窄了。道家對讀書倒是有一種較為達觀的態度，語云：“吾生也有涯， c ， ，殆矣。”***《莊子·養生主》***道家不主張以有限的生命去搏取無取的知識，而提出順天然頤養天年。這大概可以算是儒、道在這個問題上的一種互補吧。
④其實，更準確一點說，文化是有兩個方面的。一方面是書本之中，一個方面是書本以外的。書本以外的文化至大，是讀書這個詞涵蓋不了的，也不可用履歷表上的文化程度也就是讀書的年限來衡量。尤其對於讀書人而言，這是無論如何要明白的一個道理。宋朝開國宰相趙普曾說過“半部《論語》治天下”，這是中國文化史的一句名言。半部《論語》自然是謙虛的話，表示讀書不多，只讀了半部。不過我從這句話中取它這樣的意思，書取一半，而另一半則是事功也就是實踐，也就是書本以外的文化。所以有人說，中國文化在田野，從這個角度看是有道理的。
⑤由於過去分看重讀書，就有了兩個偏向。其一，皓首窮經，閉門造車，全然不問世事，不讀人生之書。張舜《愛晚廬隨筆》曾指責清儒大多“只做得如何讀字”，“至於體味書中理論而確有所惟開國時三數大儒耳”。讀書尚不能明理，“篤行”更是不可能的事了。其二，是反科舉切名看作惟一的讀書門徑，走入了歷史的狹路和誤區。
⑥當然在今天強調一下讀書也是文化，_______________________。西諺有云：“書比人長壽。”文化是永遠的，讀書也不會是短暫的。這樣看來，文化與讀書也將是一個永恆的文明主題。
《文化與讀書》閱讀題題目
1.本文第2、4段都提到了《論語》，此書是一部____________________________________。
2.補出第3小節a、b、c空格處的句子。
a:________________________________________________________________________
b:________________________________________________________________________
c:________________________________________________________________________
3.為第⑥段橫線上空缺的文字選擇適當的一項*** ***。
A.未嘗不可卻又必須恰如其分 B.是並非很恰當和很必要的
C.是有一定的針對性和現實意義的 D.是有現實意義和一定的針對性的
4.根據作者的思路，對本文層次的劃分較合適的一項是*** ***。
A.①/②③④⑤/⑥ B.①/②③④/⑤⑥
C.①②/③④/⑤⑥ D.①②③/④⑤⑥
5.就第4段劃線句“中國文化在田野”這一說法，回答問題：
***1***這一說法針對何種觀點?***不得超過8字***
***2***作者引用此說表明怎樣的主張?***不得超過12字***
***3***加點字“這個角度”指什麼?***不得超過12字***
6.對於本文作者闡述的“讀書和文化”的關係，理解正確的兩項是*** ***。
A.讀書是文化積累的主要渠道。
B.讀書等同於文化，中國文化就是一部讀書史。
C.衡量一個有沒有文化要看他有沒有讀書以及讀了多少書。
D.文化靠讀書獲得，又不限於讀書，要結合實踐。
E.讀書只是獲得文化的一個渠道，而實踐才是獲得文化的主要渠道。
F.今天強調讀書也是文化，未嘗不可但必須恰如其分。
7.本文作者對讀書與文化的關係作了精闢的分析，簡要概括作者的觀點。***不超過24個字***
《文化與讀書》閱讀題答案
1.記錄孔子與其弟子言行的儒家經典著作
2.a:學而時習之，不亦說乎 b:學不可以已 c.而知也無涯，以有涯隨無涯
3.C
4.D
5.***1***把讀書等同於文化 ***2***文化既在書本又在實踐 ***3***文化有書本和實踐兩個方面
6.A、D
7.文化主要靠讀書獲得，又不限於讀書，要結合實踐***讀書是文化積累的主要渠道，但文化在書本，又在實踐。***