陳式太極拳新架二路養生呼吸法

  陳式太極拳以其彈抖發勁、粘連纏繞、剛柔相濟等特點立於中華武術之巔而推拿按摩則以無創傷、無痛苦、效果顯著等特點受到人們的青睞。下面是小編為大家整理的關於:。歡迎閱讀!

  淺談

  氧是人體生命活動必不可少的物質,成人每分鐘消耗氧量至少在0.25立升以上,人體內氧的儲存量僅有1.5立升左右,因此生命活動所需氧氣只能通過呼吸空氣的方式獲得。

  吸入人體的氧氣經過肺臟,通過血液,運送到全身各個器官組織。組織細胞利用氧將攝入人體內的脂肪、蛋白質、糖等氧化分解,產生可供人體吸收的營養物質,供給人在勞動及生命活動中應用。

  與此同時,身體中還會產生二氧化碳,它在人體內不能大理瀦留,通過血液被輸送到肺臟,再由肺臟通過呼吸排除。這是氧在人體內參與生物氧化的正常生理過程。正是這種頻繁的不間斷的呼吸及氧參與能量轉化的過程,才維護了人體生長髮育和代謝過程。

  我們會看到一些病人缺氧的症狀,此外,工作繁重,學習緊張,生活節奏加快,也有可能會造成缺氧。

  缺氧對人的健康影響很大,輕者頭暈乏力,心悸氣短,注意力不易集中,反應遲鈍,思維難以條理。重者頭痛惡心,嘔吐,四肢動作欠協調,意識喪失,血壓下降,甚至死亡;慢性長期缺氧,表現為疲乏無力,心煩急躁,可帶來全身各器官不同程度損傷。

  對缺氧者可以使用氧保健,如氧吧、氧亭,微小型行動式製氧器,等等。但是最有效的補氧方式是堅持鍛鍊。太極拳要求採用腹式呼吸,呼吸保持深、長、細、勻,並且與動作協調,這就使呼吸肌***橫膈肌和肋間肌***得到很好的鍛鍊。

  長期習練,可以加強呼吸深度,增大肺活量。這樣,當人們負擔較重的工作時***如負重、爬山***,只要調整呼吸深度,就不會感到“上氣不接下氣”了。

  與此同時,由於腹式呼吸使橫膈肌的運動範圍增大,使胸腔的提及變大,腔內的負壓和腹壓也隨之變大,使下腳步的靜脈血加快回流心臟,從而加快新陳代謝。

  腹式呼吸三個練習方法

  第一段雙手託天理三焦

  準備姿勢兩腳與肩同寬、鬆靜站立,呼氣盡。

  1、隨吸氣先將兩手由前上提與肩平,掌心朝上,掌指朝後。兩臂繼續緩慢上託、伸直,在頭頂掌指相對,同時兩腳跟上提,抬頭向上看。

  2、隨呼氣兩臂自然放下,迴歸到準備階段。

  要求伸展雙臂和軀幹要柔緩充分。腳跟上提時便於配合收腹提肛,此段應做逆腹式呼吸,兩臂下落時小腹自然隆起,有氣沉丹田之感。

  第二段左右開弓似射鵰

  準備姿勢兩腳與肩同寬、鬆靜站立,呼氣盡。

  1、隨吸氣先將左腿向左跨一大步,同時兩小臂在胸前交叉,左臂在內。站穩後左臂向左展開伸直,右手由左胸前如拉弓狀用力拉到右胸前,同時兩腿再向下蹲,雙腿彎曲成騎馬式,眼視左拳。

  2、隨呼氣兩腿先站起,兩臂同時伸平下落,左腿回位,成預備姿勢。

  要求左腿向左跨步與右腿向右跨步交替進行,拉弓時要擴胸,馬步下蹲要深。

  第三段調理脾胃單舉臂

  準備姿勢兩腳與肩同寬、鬆靜站立。兩臂曲於身體兩側,小臂平伸,掌心朝上,掌指朝前,呼氣盡。

  1、隨吸氣左臂外旋上舉,撐於頭上,掌心朝上,掌指朝右;同時右臂內旋下按,掌心朝下,掌指朝前。

  2、隨呼氣左臂內旋下落,右臂外旋上提,恢復到準備姿勢。

  要求左右手交替上舉,身體保持中正,氣盡式成不要憋氣。

  陳式太極拳新架二路養身論

  一,精神論

  養精化氣,養氣化神,固根培本,養人身三寶,充人精神,發人智慧,使之,能為人所不能,能及人皆莫及,是謂太極養身,太極養身,則是掌握人身三寶,精氣神自然變化的規律,修之煉之,而達到養生長身之修煉方法。

  二,太極論

  太極,無極而生,陰陽和合而成。***即:一氣分為二氣為陰陽,陰陽二氣合為一氣為太極。

  何謂太極

  什麼是太極,許多人都會有這樣的疑問,下面我們看一下老子如何解釋。

  老子:“無,名天地之始”天地之始乃是混沌,混沌者,元氣,原始祖氣,此一氣,先天而生於陰陽,後天而藏於陰陽。

  即,生於先天而藏於後天,為陰陽未分之象,萬物元始之極點,故謂無極。無極者,虛無靜極之意也。混沌初開,乾坤始奠,陰陽道合而成象,是謂無中生有,“有,名萬物之母”,謂之太極。

  如:天地陰陽上下相合為一氣而萬物生,日月陰陽來往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽彼此相交而孕始成。

  常說:人活一口氣,太極拳練的是一口氣,太極不僅是現代文明的標誌,更是古代智慧的標誌。

  此一氣是為太極,故為萬物之母,太極。乃太和靜極之意。

  三,兩儀論

  合為一氣,其中有物。靜極生動,動靜之變,陰陽而分,謂兩儀。兩儀者,陰陽也。上述,陰陽二氣合為一氣,謂太極。一氣分而為陰陽,為兩儀。故,太極兩儀,乃陰陽之動靜離合也。陰陽分離則死,二氣和合則生。

  四,養身論

  人,乃精氣而生,精氣而養。精生於食,為濁、為陰、為動;氣生於精,為清、為陽、為靜。此人後天心腎中之二物。精滿則動,順則生人,耗盡則氣無依、神無託、人無本而死。

  逆則精化為氣,氣化為神,神氣相抱,有依有託而生道、生仙。然,此二物均系於性、於意。心性如猿,好動為陰;意氣如馬,好靜為陽。