江蘇高考現代文閱讀試題及答案

　　在江蘇高考語文試卷中，現代文閱讀是考察的重要閱讀題材之一，為了幫助大家進行閱讀訓練，下面小編為大家帶來，供考生閱讀練習。

　　江蘇高考現代文閱讀原文

　　中華傳統文化中的“群己之辯”始於孔子，是對於群體和自我關係的討論、探究和反思，包括自我和群體***國家***、自我和他人的關係。孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“己欲立”是指個人的立身與成德，“立人”則是指立他人和促進群體的完滿和諧。從先秦儒學到程朱理學的演變，總體而言，在群己關係上一直占主導地位的價值觀念基本是“群體重於個人”，特別強調個人對於群體的義務和責任。這利於激發當代學生的愛國情懷和社會責任感，也利於培養他們的集體主義觀念。儒文化倡導的“修身、齊家、治國、平天下”以和諧的人際關係、群體和合、社會穩定有序為條件和基礎，因為身與家、家與國是密不可分的整體。因此，儒文化主張用“仁愛”處理自己和他人的關係。針對學生過分強調自我的思維，進行集體主義觀念教育，引導學生處理好人際關係，自覺遵守道德規範履行社會義務，有其現實意義。

　　人的生活可分為物質生活和精神生活， “義利之辯”中義與利的關係即人的精神生活和物質生活、道德原則和物質利益的關係。中華傳統文化對待義利關係問題的主流價值取向是重義輕利。儒家向來強調精神生活優於物質生活、道德原則高於物質利益，但對於義利關係的認識也有一個從“重義輕利”“以義制利”到“義利並舉、以義導利”的過程。孔子說：“君子喻於義，小人喻於利”。但他看重義的道德價值的同時，也肯定利有其合理性，只是強調要“義以為上”和“見利思義”，凡是符合道義的正當的利益才可以考慮， “義”與“利”的衝突在當今更為激烈明顯，一些學生過分追求現實功利，過分擴張物質欲求。因此，對學生進行核心價值觀教育，就要繼承這種“以義導利”的義利觀。

　　“天人之辯”是指對於天和人之關係的討論、探究和反思;總體而言，從先秦儒學到程朱理學，在天人關係上一直占主導地位的價值觀念基本上是“天人合一”思想。孔子日： “天何言哉?四時行焉，百物生焉。”但同時他也強調“畏天命”的必要性。孟子則明確提出了“天人合一”思想。他說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”可見，儒學文化中的“天人合一”思想是具有注重人文價值理性之特點的。這種思想中高揚的人文價值理性，對遏制當代社會存在的科技理性、工具理性將會發揮積極作用。針對一些學生存在生活迷茫、精神空虛等問題，要引導他們秉承“天行健，君子以自強不息”的精神。此外，要繼承和弘揚這一思想中認為人類是大自然的一部分，講究人與自然的和諧相處和順應天時，對自然抱有一種敬畏的態度，順應自然才能更好地使社會存在和發展。