費希特的一生是怎樣

　　費希特是德國著名的哲學家，是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一。下面是小編蒐集整理的費希特的一生，希望對你有幫助。

　　費希特的一生

　　費希特早年間出生在德國的一個富裕家庭，他是德國一位著名的哲學家和愛國主義者，作為一名哲學家費希特一生中繼承又發展了康德的唯心主義思想，作為一名愛國主義者，他也試圖喚醒德意志人民，他一直都在堅信國家會統一。

　　費希特出生於普魯士薩克森州，他的父親是一名手工商人，他從小家境比較富裕，1774年的時候進入了博爾塔貴族學校讀書，後來又考入了德國大名鼎鼎的耶拿大學，直到1781年，他在萊比錫大學修讀神學，接觸了很多先進的哲學思想。費希特簡介還曾經提及到費希特和康德兩人的關係，因為費希特在1790年的時候認識了德國一位著名詩人的侄女兒，後來兩人結為夫妻，後來費希特又在他妻子的引薦下拜見康德，康德曾經給費希特寫過一篇宗教文章，費希特由此和康德的關係變得緊密起來，而且晚年的時候康德還曾經贊助過費希特的哲學論文發表。

　　後來費希特又到回到了耶拿大學擔任終身哲學教授，他主持康德哲學講座，一生都在創新和發展康德的哲學體系，之後費希特發表了全部《知識學的基礎》，《自然法學基礎》這種非常重要的哲學理論篇章。1806年的時候普法戰爭爆發，費希特還擔負起宣揚愛國主義口號的任務。1813年柏林保衛戰爆發，費希特和他的妻子為了照顧病人不幸感染了一種非常嚴重的流感，3個月後就死亡了。

　　費希特的哲學思想

　　一直以來費希特哲學都是近代歐洲歷史上一個非常重要的哲學思想，因為費希特作為德國一位非常重要的哲學家和思想家，給德國後來的很多領域都留下了難以磨滅的影響，費希特哲學其實包括兩個部分，一個是關於費希特對美學的理解，一個是費希特對於康德思想的研究和創新。

　　很多歷史學家和哲學家認為費希特哲學一定程度上受到了康德哲學思想的影響，因為費希特活著的時候，跟康德這位大哲學家關係非常密切，他一生的主要工作就是在完善和創新康德的哲學思想，費希特在他的哲學思想中提出：一個嚴密的哲學體系，應該從一個第一原理出發，按照必然性用嚴密的邏輯推理出來，而不是像康德那樣把表象和物體分離開來。其實費希特哲學中還包括一個重要的部分就是費希特關於美學的思想，費希特的美學思想很大程度上是從康德那裡繼承過來的，而康德認為美學是人的一種本源，也是人與生俱來的一種審美品質，費希特非常認同康德這句話，由此把美學拓展成為一個獨立的學科。

　　總的來說費希特哲學思想是那個時代最為先進的哲學思想之一，其實費希特哲學還包括費希特對於革命的態度，費希特認為革命只是一種手段而不是過程更不是結果，革命日後將會成為一種社會存在，費希特本人也因為先進的這些思想被人評為最偉大的哲學家之一。

　　費希特的絕對自我講的是什麼

　　一直以來費希特的絕對自我理論都是哲學領域一個非常神奇而又奧祕的話題，後代的哲學家普遍受到了費希特的絕對自我學說的影響，可以說費希特的絕對自我是上個世紀歐洲非常著名的一個哲學話題，費希特的絕對自我思想主要指的是一種三位一體思想的形成和演化。

　　之所以稱絕對自我為三位一體，是因為費希特的絕對自我包括3個部分，一個是純粹自我，一個是理論自我，還有一個是實踐自我，費希特通過絕對自我的確立和本源行動的辯證法把這三者有機地結合起來，而且費希特的絕對自我思想中還吸收了康德對於自我這個名詞的認識，從邏輯學、認識學和本體論3個學科方面達到了統一。如果簡要概述的話，費西特的絕對自我也可以成為一種學科結合體，絕對自我思想就是純粹自我、理論自我和實踐自我這3種結合起來的思想，費希特的絕對自我理論克服了康德的一元論，走向思維與存在的統一，簡單來說，費希特的這種思想就是把思維和存在統一起來，變成一個邏輯學領域的話題。

　　費希特自己在晚年也對他的思想作了具體的描述，純粹絕對的自我指的就是把絕對自我主體本身作為邏輯，理論自我指的就是自我這個認識主體，實踐自我指的就是自我的各種形態的演化，體現了一種絕對自我本源行動發展的辯證法。