飲茶文化的相關視訊
中國的飲茶文化起源很早，早在秦漢之前，就已在四川一帶盛行，人們自古就有飲茶的習慣。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。
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關於茶的起源說法不一，更有豐富的軼聞趣事，例如相傳神農氏嘗百草，茶葉是最早被神農氏發現的草藥，因而有中國的茶源自神農的說法，而“茶”字的起源，最早也可見於神農氏所著的《神農本草經》一書。
《神農本草經》
此外，中國古籍《爾雅》也曾記載茶樹的起源，資料顯現了中國境內擁有十個省份大量發現茶樹的事蹟。歷經朝代更迭，中國的飲茶文化逐漸受到時人的重視，到了唐代，茶聖陸羽所著《茶經》更成為世上現存最早的茶著作。
中國五千年的發展程序中，喝茶作為中國文化不可或缺的一部分，喝茶不僅作為人們的日常習慣，更體現了人們品茶的生活美學，正所謂藝術源於生活，又高於生活的境地。
唐·周昉《調琴啜茗圖卷》
茶禪一味
喝茶不但能使人清心寡慾，還能使人養氣頤神。俗話說茶品如人品，喝茶要像體悟人生一樣，除了鑑賞其色、香、味之外，更要領悟茶中的苦澀、甘甜之美，就像感悟人生中的悲歡離合一樣。禪宗裡也有“茶禪一味”的說法，人生本如一壺禪茶，茶有濃淡，也有冷暖，喝茶如修道，用一顆悲憫的心來品味茶的千萬滋味，悟出喝茶的真性，才能體會人生的百味。
對眾生而言，茶品是一種修禪，人們在喝茶過程中，逐漸完善自身的人格修養，如同人有永珍，茶有千面，特別是在修養過程中，讓自己放下我執，以茶洗盡浮塵，體會“花開見佛”的美好，如同白落梅在《歲月靜好，現世安穩》一書中所提修禪的意境：“何時見佛?在流年裡等待花開，處繁華中守住真淳，於紛蕪中靜養心性，即可見佛。
茶與繪畫
茶與繪畫也有著密切的關聯，喝茶講究人品的高潔，天人合一是為茶人的最高境界，而繪畫亦講求人品的修為，通過繪畫的過程，使其心靈平靜，也是一種陶冶性情的方式。王昱《東莊論畫》曾言：“學畫所以養性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣，昔人謂山水畫家多壽，蓋煙雲供養，眼前無非生機，古來享大耋者居多，良有以也。”
繪畫不僅是審美，也關乎人品，亦關乎心境，更與喝茶相同，因此無論是禪茶，或是禪畫，皆屬個人精神層面的文化活動。
中國的茶文化有著極其豐厚的內涵，作為中國的傳統習俗，是自古文人雅士愛好的生活藝術，因此，茶不僅是一種文化，也是一種藝術形式，更能為畫家提供豐富的創作素材。唐代喝茶蔚然成風，特別是市民階級，喝茶成為人們日常流行的事情，直至宋代更達至高峰。由於製茶的進步，沖茶技巧的改變，為人們帶來喝茶的便利性，因此，日常喝茶的習慣不僅流行於市民階級，更擴散至士大夫階級，如范仲淹、歐陽修、王安石、蘇東坡、蘇轍、陸游等等都曾熱衷於鬥茶的娛樂活動。北宋宋徽宗於大觀元年***1107***撰寫《大觀茶論》，對茶進行全盤考究，內容豐富廣泛，並記載詳細茶事活動。
故此，茶事活動從市井小民到士大夫、貴族、皇室的興盛風潮，可知宋代重視茶事的程度。在不同時代中，中國的茶文化亦反映出不同的時代精神，歷朝歷代也不乏以茶事作為繪畫主題的畫家。根據研究顯示，最早的茶事作品為唐代的三件作品，分別為周昉的《調琴啜茗圖》，閻立本的《蕭翼賺蘭亭》和佚名的《弈棋仕女圖》，其中又以閻立本的《蕭翼賺蘭亭》畫的最傳神，畫中所繪內容如畫作之名，畫中描寫唐太宗手下的監察御史蕭翼，設計騙取辯才和尚收藏王羲之《蘭亭集序》手卷的故事。
此外，在畫中左下角可見有兩位正在烹茶的人物，身形大小明顯小於其他三人，在此說明畫家對中國人物畫所表現的重要模式，即人物的大小反映空間的距離遠近，或是反映出人物在畫中的重要性，例如主要人物放大，次要人物縮小的概念。
此外，更有多數畫家描繪茶事，如五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就描寫了貴族階級在家中宴客喝茶的娛樂情景，周文矩的《飲茶圖頁》也反映了文人雅士喜愛三五好友齊聚，論畫、品茶的雅興生活;南宋劉松年的《鬥茶圖》和清代汪承霈的《群仙集祝圖》皆記敘了民間愛茶人士的鬥茶活動，生動的描寫出人物對茶的特殊情感，也說明了該時代民間流行的娛樂情景，特別是鬥茶的器具更如實的刻畫，描繪的過程皆體現了畫家高超的觀察能力與寫實技巧;
明代丁雲鵬的《煮茶圖》，文徵明的《惠山茶會圖》、《品茶圖》，以及陳洪綬的《品茶圖》，清代高簡的《松林煮茶》等等，皆訴說了市民階級或文人雅士日常愛好喝茶的情形。通過畫家栩栩如生的描繪，作品除了具備反映時代的敘述功能，更有畫家自許品茶亦如人品的高尚修為，由此可見中國茶文化與書畫的密切淵源。
中國的茶文化以雅為主，而雅字更反映著文人平時喜好的生活狀態，凡是琴、棋、書、畫樣樣精通，文人更愛藉助喝酒、喝茶的雅興來吟詩作對，因此自古文人雅士愛好飲茶的習慣，也讓茶成為歷代畫家關注的題材，以茶入畫不僅反映了人們的日常，我們也能藉由觀看中國畫裡的茶文化，進而提升自我的品茶意識，並瞭解到中國茶文化在中國傳統中的重要性。
中國飲茶文化的飲茶步驟
1、溫杯和淨手
將茶杯洗淨，用開水稍微燙過。此為溫杯。就是把茶葉器具都用開水沖洗一次，目的也是為了衛生清潔，同時給茶具預熱，這樣出來的茶的味道更香，將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中，這叫潔具提溫。
2、醒茶
將茶葉放入高溫燙過的茶杯中，用85攝氏度的開水沖泡，水量蓋過茶葉稍多一些即可。等茶葉舒展片刻，將水倒掉。這一步有何意義呢?其目的是使茶葉完全甦醒過來，重新煥發出茶葉的本質。並且茶葉中的一些雜質，碎末，此時也隨之流出，使得下一步沖泡的茶質將更清新，潔淨。
3、沖泡
把沸水再次倒入壺中，倒水過程中壺嘴“點頭”三次，別一次把壺倒滿。這樣做既是美觀，也有向客人表示敬意之意。可適當提高水壺的位置，由上而下，水流如瀑布一般落入杯中，叫杯底的茶葉泡個澡。注意泡茶的水溫80-90度為好。
4、春風拂面
水要高出壺口，用壺蓋拂去茶末兒，把浮在上面的茶葉去掉，為的是隻喝茶水不要讓上面浮的茶葉到口中。
5、封壺分杯
蓋上壺蓋，儲存茶壺裡茶葉沖泡出來的香氣，用沸水遍澆壺身。準備喝茶開始的步驟，用茶夾將聞香杯、品茗杯分組，放在茶托上，方便加茶。輕輕將壺中茶水倒入公道杯，使每個人都能品到色、香、味一致的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激，簡單點說就是給客人每人一杯茶。
6、聞茶
剛剛泡好的茶溫度過高，此時不宜牛飲，先仔細欣賞一番，聞其香，觀其色，形之變化。這是客人開始獨自感悟的步驟，客人將茶湯倒入品茗杯，輕嗅聞香杯中的餘香，最好能有陶醉狀，表示對主人茶的欣賞和讚歎。
7、飲茶
待茶湯涼至適口，且慢慢品嚐。現在終於可以喝茶了。客人用三指取品茗杯，分三口輕啜慢飲，然後放下。
茶禮儀：
***一***鞠躬禮：分為站式、坐式和跪式三種。根據行禮的物件分成“真禮”***用於主客之間***、“行禮”***用於客人之間***與"草禮'***用於說話前後***。站立式鞠躬與坐式鞠躬比較常用，其動作要領是：兩手平貼大腿徐徐下滑，上半身平直彎腰，彎腰時吐氣，直身時吸氣。彎腰到位後略作停頓，再慢慢直起上身。
行禮的速度宜與他人保持一致，以免出現不諧調感。"真禮"要求行九十度禮，"行禮"與"草禮"彎腰程度較低。在參加茶會時會用到跪式鞠躬禮。“真禮”以跪坐姿勢為預備，背頸部保持平直，上半身向前傾斜，同時雙手從膝上漸漸滑下，全手掌著地，兩手指尖斜對，身體傾至胸部與膝蓋間只留一拳空當***切忌低頭不彎腰或彎腰不低頭***。
稍作停頓慢慢直起上身，彎腰時吐氣，直身時吸氣。“行禮”兩手僅前半掌著地，“草禮”僅手指第二指節以上著地即可。
***二***伸掌禮：這是品茗過程中使用頻率最高的禮節，表示"請"與"謝謝"，主客雙方都可採用。兩人面對面時，均伸右掌行禮對答。兩人並坐時，右側一方伸右掌行禮，左側方伸左掌行禮。
伸掌姿勢為：將手斜伸在所敬奉的物品旁邊，四指自然併攏，虎口稍分開，手掌略向內凹，手心中要有含著一個小氣團的感覺，手腕要含蓄用力，不至顯得輕浮。行伸掌禮同時應欠身點頭微笑，講究一氣呵成。
***三***叩指禮：此禮是從古時中國的叩頭禮演化而來的，叩指即代表叩頭。早先的叩指禮是比較講究的，必須屈腕握空拳，叩指關節。隨著時間的推移，逐漸演化為將手彎曲，用幾個指頭輕叩桌面，以示謝忱。
***四***寓意禮：這是寓意美好祝福的禮儀動作，最常見的有：
鳳凰三點頭。用手提壺把，高衝低斟反覆三次，寓意向來賓鞠躬三次，以示歡迎。高衝低斟是指右手提壺靠近茶杯口注水，再提腕使開水壺提升，此時水流如"釀泉洩出於兩峰之間"，接著仍壓腕將開水壺靠近茶杯口繼續注水。如此反覆三次，恰好注入所需水量，即提腕斷流收水。
雙手迴旋。在進行迴轉注水、斟茶、溫杯、燙壺等動作時用雙手迴旋。若用右手則必須按逆時針方向，若用左手則必須按順時針方向，類似於招呼手勢，寓意“來、來、來”表示歡迎。反之則變成暗示揮斥“去，去、去”了。
放置茶壺時壺嘴不能正對他人，否則表示請人趕快離開。
斟茶時只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。俗話說：“茶滿欺客”，茶滿不便於握杯啜飲。
注意事項
***一***品茗活動前，沖泡者應落落大方又不失禮貌地自報家門，最常用的開場白是“大家好!我叫某某，很高興能為大家泡茶。有什麼需要我服務的，請儘管吩咐。”
沖泡開始前，應簡要地介紹一下所沖泡的茶葉名稱，以及這種茶的文化背景、產地、品質特徵、沖泡要點等。但介紹內容不能過多，要語言精練，語意正確，語調親切，使飲者感到茶道是一種高雅的享受。
在沖泡過程中，對每一道程式，要用一兩句話加以說明，特別是對一些富有寓意的操作程式，更應及時指明，起到畫龍點睛的作用。當沖泡完畢，客人還需要繼續品茶，而沖泡者不得不離開時，應徵求客人的意見，如"請大家慢用，隨時恭候您的吩咐，現在我可以離開嗎"?這樣顯示出對客人的尊重。
***二***主人在泡茶款客前，先拿出一些名優茶放在茶盤中，供客人挑選，以表達主人對客人的尊重，同時讓客人仔細欣賞茶的外形、色澤和幹香。