論語中關於個人修養的句子是什麼
論語中有很多含義深刻關於個人修養的句子，值得我們去研究和思考，論語中關於個人修養的句子有哪些呢?下面是小編蒐集整理的一些論語中關於個人修養的句子內容，希望對你有幫助。
論語中關於個人修養的句子推薦
1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯】孔子說：“學習並且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳於人”。
4.與朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。”
6.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。
【譯】子夏說：“廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題並且聯絡實際去思考，仁德就在其中了。”
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣?”孔子說：“可以了。***但是***不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也。
【譯】孔子說：“不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯】孔子說：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周。
【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
【原】子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也。
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢?”
15.關雎，樂而不淫，哀而不傷。
【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
論語中關於個人修養的句子精選
1.朝聞道，夕死可矣。
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
2.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
3.君子喻於義，小人喻於利。
【譯】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。”
5.以約失之者鮮矣。
【譯】孔子說：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”
6.德不孤，必有鄰。
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”
7.朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”
【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，對於宰予這個人，我還責備他什麼呢?”孔子又說：“開始時我對於人，是聽了他的話就相信他的行為;現在我對於人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
8.聽其言而觀其行
【譯】子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
9.敏而好學，不恥下問。
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【譯】子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的諡號?”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
10.三思而後行。
【原】季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：“思考兩次就可以了。”
論語中關於個人修養的經典句子
老者安之，朋友信之，少者懷之。
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“為什麼不說說各人的志向呢?”子路說：“願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但願能做到不誇耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說：“願意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但願使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。”
力不足者，中道而廢。
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”
【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
【譯】孔子說：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成為君子。”
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯】孔子說：“***對任何事業***知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力於***倡導***人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它***不可沉迷於靠鬼神求福***，就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在後，就算仁了。”
知者樂水，仁者樂山。
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重;聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
亦解釋是“知者樂，水。”智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑的。“仁者樂，山。”仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
【原】子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣?可以算仁人嗎?”孔子說：“豈止是仁人!那必定是聖人!堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢!所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”
述而不作，信而好古。
【譯】只傳述***舊的文化典籍***而不創作***新的***，相信而且喜愛古代的文化典籍。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?”
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯】孔子說：“***教學生***不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他;不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重複去教他了。”
不義而富且貴，於我如浮雲。
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣!不義而富且貴，於我如浮雲。”
【譯】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴，對我來說，***那些富貴***就象***天上的***浮雲。”
三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯】孔子說：“***如果***三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。”
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。”
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫!小子。”
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“***掀開被子***看看我的腳!看看我的手***有沒有毀傷之處***!《詩經》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以後，我知道***我的身體***再也不會受傷了。弟子們!”
士不可以不弘毅，任重而道遠。
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，***因為***擔子沉重而且道路遙遠。