茶藝與茶道的關係如何

　　茶道與茶藝是“體”和“用”的關係，可以用方法論來清楚區別。下面是小編精心為你整理的茶藝與茶道的關係，一起來看看。

　　茶藝與茶道的關係

　　“道”是無形的，看不到、摸不著，是形而上的;“藝”是有形的，表現於外的，是有形的器物、制度等，是形而下的。在茶中，能表現出來的就是藝。只有藝才能真正表演，道是無法表演的。茶藝偏向科學，茶道偏向哲學。

　　把茶藝的界說分為廣義和狹義兩部分：廣義的茶藝是研究茶葉的生產、製造、經營、飲用的方法和探討茶業原理、原則，以達到物質和精神全面滿足的學問;狹義的茶藝，是研究如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一杯茶的藝術。

　　如何泡好一壺茶是屬於科學，是一種技藝。泡茶的方法有千百種。但要泡好一壺茶一定有個公式，一個最好的方法。雖然條條道路通羅馬，其中有一條是最省時、省力、最便捷的路，最適合您走的路。這條路就是我們茶藝學要尋找、探討的目的。

　　以茶道為圓心，茶藝為半徑，畫一個圓即茶文化。圓心是生命的定位、是生命的立足點。有立足點才能決定方向，才能選擇目標。有了方向、目標，才能創造生命的價值。才是人生之道。學茶藝的目的，為的是追求人生之道。圓心定位在此，半徑愈長，畫出的範圍就愈大，茶文化的範圍也越大。

　　茶文化包括茶道和茶藝，其中包括有形的和無形的。故茶文化中有行為、有物態、有思想、有制度，必須是物質加精神才是完整的茶文化。茶文化的形上與形下以茶藝來貫穿，茶道與茶藝的總和才是茶文化。

　　茶藝是茶道的基礎，是茶道的必要條件，茶藝可以獨立於茶道而存在。茶道以茶藝為載體，依存於茶藝。茶藝重點在藝，重在習茶技藝，以獲得品茗最佳口感和審美享受;茶道的重點在道，旨在通過茶藝修心養性、參悟大道。茶藝的內涵小於茶道，茶道的內涵包容茶藝。茶藝的外延大於茶道，其外延介於茶道與茶文化之間。茶道的內涵大於茶藝，茶藝的外延大於茶道。筆者反對將茶藝、茶道視為一體兩面的觀點。

　　蔡榮章先生在《現代茶思想集》中說：我認為茶道、茶藝都可以表示茶藝在文化上的內涵，無需因使用的名稱強加解釋其差異。但可以因為使用的場合分開使用不同的名稱：如要強調有形的動作部分，則使用茶藝，強調茶引發的思想與美感境界，則使用茶道。

　　王玲女士亦說：茶藝與茶道精神是中國茶文化的核心。我們這裡所說的藝，是指製茶、烹茶、品茶等藝茶之術;我們這裡所說的道，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論;有藝而無道，藝則無精、無神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式;茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見、摸不著的，但你卻完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。蔡榮章、王玲都以為茶藝、茶道的外延一致，兩著相互依存。然而茶藝、茶道的內涵、外延均不相同，應嚴格區別二者，不要使之混同。

　　茶藝與茶文化的關係

　　“文化”的定義莫衷一是，因而對茶文化的理解也是仁者見仁、智者見智，既有廣義的理解，也有狹義的理解。與茶藝一樣，筆者對於茶文化也取狹義的理解，認為茶文化是茶事活動中所形成的精神文化。不僅如此，筆者還主張，茶文化是茶學的一部分，它與茶科技、茶經貿鼎足而三，共同構成茶學。茶學橫跨自然科學和人文社會科學兩大領域，茶文化是茶學中的人文科學部分。在茶文化中，飲茶文化是主體，茶藝和茶道又是飲茶文化的主體。茶藝無論是內涵還是外延均小於茶文化。