歷史皇帝在位時間最長的是誰

　　中國歷史悠久，從黃帝時代算起，已有5000多年的歷史。中國皇帝也有八百多位，那麼在這些皇帝中，在位時間最長的是誰呢?大家是否對這個熟悉呢?快跟小編一起去看看!

　　康熙——中國歷史在位時間最長的皇帝

　　康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生於順治十一年***1654年5月4日***。是中國歷史上在位時間最長的皇帝，從順治十八年***1661***繼承皇位,至1722年，在位61年。

　　康熙帝***1654年5月4日-1722年12月20日***，愛新覺羅氏，名玄燁，蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗***Enkh Amgahan***或阿木古朗汗***蒙語“平和寧靜”之意，為漢語“康熙”的意譯***，為清朝入關以來的第二位皇帝，年號“康熙”，廟號“聖祖”，史稱清聖祖或康熙帝。康熙帝於順治十一年三月十八生於北京紫禁城景仁宮，順治帝第三子，母孝康章皇后佟佳氏。康熙帝8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。少年時就挫敗了權臣鰲拜，成年後先後取得了對三藩、鄭經、準噶爾的戰爭勝利，驅逐沙俄侵略軍。康熙六十一年十一月十三崩於北京暢春園清溪書屋，終年六十九歲。在位六十一年零十個月***1661年2月5日-1722年12月20日***，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

　　人物簡介

　　清聖祖康熙***1654—1722***，名愛新覺羅•玄燁，清朝入關後的第二代皇帝，在位六十一年。是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他八歲登基，十歲喪母，在其祖母孝莊太后的教導下長大成人。他雖年幼，卻年少老成，十六歲便剷除了鰲拜，繼而平定三藩叛亂，穩定了西南邊陲;重農治河，興修水利;收復臺灣，擴大了大清的版圖;北拒沙俄，訂《尼布楚條約》;西征蒙古，更加穩定了大清的西北疆土。

　　如果說他是我國最出色的皇帝，一點也不為過。康熙大帝好學上進，勤於政事，雄才大略，崇尚節約。他還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書整合》、《全唐詩》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖，為中華民族儲存了豐厚的文化遺產。武學方面，他抗擊外來入侵者，且提高自身武學修養。由於他的文治武功，我國多民族統一的局面得到鞏固發展，出現“康乾盛世”的繁榮。

　　軼事典故

　　外貌

　　法國傳教士白晉：“他威武雄壯，儀表堂堂，身材高大，舉止不凡。他的五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓而稍顯鷹鉤狀。雖然臉上有一點天花留下的痘痕，但是絲毫不影響他的美好形象。”

　　荷蘭使節《韃靼旅行記》：“皇帝中等人材，是位慈祥、穩重、舉止端莊的人，他那威嚴的外表，無論從那一方面看，即使放在千人之中，也與眾不同，能夠立即分辨出來，這是由於他想使自己的容態和舉止，讓人—看便是心地高尚的人所造成的。”

　　法國耶穌會士李明《中國現狀》：“據我所見皇帝身材比普通人稍高，堪稱恣態優美，比我們稍胖些，但還達不到中國人所謂的‘富態’的程度。臉也稍寬，有痘痕，前額寬大，鼻子和眼睛比中國普通人小些。嘴美，頤和靄，動作溫柔，一切容態舉止，都象是位君主，一見便引人注目。”

　　朝鮮使節金昌業《老稼齋燕行日記》：“廣顙，頤稍殺，疏髯犯頰而斑白，雌雄眼，神氣清明。”

　　廢長城

　　清以前歷代王朝的國家“大一統”，表面上是為長城所阻，實際上是傳統、狹隘的民族觀念制約著人們的思想。這種由區分“內中國外夷狄”到“天下一家”的破局，是從清朝的康熙帝開始的。

　　康熙帝即位時，除了臺灣，全國大陸重新實現了統一，當臺灣歸入版圖後，清朝對全國的統一始告完成。清朝的“大一統”能否鞏固，尤其是能否進一步發展，同歷代一樣，關鍵取決於“三北”遊牧民族的動向和清朝所採取的政策，其中如何看待長城又是一大關鍵。

　　康熙三十年年***1671年***，康熙帝率諸王、貝勒、大臣前往多倫諾爾***今內蒙古多倫***，約集內外蒙古來此“會盟”，定疆界，製法律，為外蒙的喀爾喀蒙古諸部編制盟旗，使其接受清朝的管轄，從而實現了北部乃至西北的空前統一。蒙古問題宣告解決。

　　就在這次“會盟”之後，有大臣看到長城年久失修，建議撥款修理。康熙帝繼承皇太極、順治帝提出的“滿漢一家”的民族思想，進而又發展成為“中外一視”“天下一家”的“大一統”思想，發現長城的存在不利於國家的統一，尤其不利於與“三北”遊牧民族的政治一體化，於是否定了修長城的建議，並說出了一段意義深遠的話：

　　“秦築長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患?明末，我太祖統大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當。可見守國之道，惟在修法養民，民心悅，則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者也。”

　　康熙帝總結歷代修長城的歷史教訓，悟出一個治國的大道理：長城再堅固，也無法保障國家的安全，惟有“養好”百姓，讓他們高興，才會得到治國之本，邊境自固而無憂。這就是“眾志成城”的意思。康熙帝決策廢棄長城，實際是拆除了分割廣大漢人與“三北”少數民族的一道隔離牆，不再有內外之分，迅速形成空前“大一統”的多民族國家。康熙帝廢除土石工程長城，力主構築一道“眾志成城”的思想長城，是“大一統”理論的劃時代突破，具有重大的歷史意義。

　　熙水泉

　　烏蘭布通之戰時，由於丘陵草原，草高林密，荒無人煙，沼澤很多，大軍飲水多以沼澤地積水為主。此水又鹹又苦難以下嚥，感染腸炎和痢疾者甚多。將士每日行軍不足十里，戰鬥力急劇下降。康熙看到此情此景心中非常著急，一邊命將士挖井，一邊設壇求雨，祈禱上蒼。康熙的誠意感動了上蒼，在將士們挖井處湧出一股山泉。將士們一邊歡呼雀躍，一邊狂飲，腹痛消失，精神倍增，一鼓作氣打敗了噶爾丹。

　　此泉四季清沏見底，沽沽不斷，即在零下四十度也不結冰。清軍將此泉命名為“康熙泉”，後人將此泉命名為熙水泉，流傳至今。

　　一說在康熙四十六年***1707年***，康熙巡視西拉木倫逢草原大旱。康熙在勘察途中發現此泉，隨即伸手入泉底，摸起一小石塊，在泉水中攪動。不一會兒烏雲密佈，雷聲滾滾，真的下起雨來了，這雨一下就是三天三夜。後來，人們為紀念康熙“攪泉祈雨”的故事，把該泉稱為“康熙泉”，又因該泉在場部西面，習慣稱為“熙***西***水泉”，當地牧民至今還保留著“攪泉祈雨”的風俗。

　　奉行節儉

　　康熙的日常生活較為簡樸。康熙三十九年***1700年***，他對大學士們說，“自朕聽政以來，一應服食，俱從節儉”。康熙四十七年***1708年***秋，他斥責皇太子胤礽時又說：“朕即位以來，諸事節儉，身御敝褥，足用布襪。”此言雖有炫耀之意，但不能否認，他在努力為臣工做出節儉的榜樣。

　　康熙奉行節儉、表率臣民的舉措，在朝野上下產生了較大影響。王公大臣們紛紛效法，少用、不用金銀器皿及金馬鐙等貴重物品，日常服用所需資費，也“較從前十分之內，已減九分矣”。康熙初年，高官貴族為親屬祭葬時，仍以焚化皮衣為時尚，至康熙朝中葉“其風已熄”。

　　康熙分寸掌握恰當，內外有別。白晉對此深有感觸，曾記述如下：“他非常節制個人的開支，同時又十分慷慨大方地提供國家的經費。只要是為了帝國的福利，哪怕花費千百萬他也在所不惜。修繕公共建築，保持江河管道的暢通、建橋、造船等，一切方便百姓、有利貿易的事情，他動用鉅款十分慷慨。因此不難斷定，他不為個人妄費分文，完全是出於賢明的節約，以便把金錢用於帝國真正的需要。”