毛筆行草書法

  草書是一種重要的字型,與今文字階段的所有字型都有著密切的聯絡。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。

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  行草決

  書法之道,陰陽之理

  點畫構成文字,線條成就書法。其大小、長短、寬窄、粗細、潤燥、濃淡、黑白、斷續、直曲、提按、剛柔、快慢、輕沉、雄秀、巧拙、妍醜、喜怒、悲歡、形神等諸元素,皆陰陽而已。乃陰陽互根、陰陽轉化、陰陽相濟之道。

  鬆靜自然,輕靈圓活

  蔡邕《筆論》:“書者,散也。欲書先散懷抱,任情恣性,然後書之;若迫於事,雖中山兔毫不能佳也。夫書,先默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神采,如對至尊,則無不善矣。美學的創作前提是:體鬆神靜,虛靜無慾,無慾則萬物通。輕靈圓活,是對執筆、點畫、形神的總體要求;忌僵、滯、呆、腐、死。

  提按使轉,八面出鋒

  這是運筆的基本要求。輕提重按,圓轉自如,左右翻騰,上下盤旋,有米芾“八面出鋒”之妙運。如此則中側兼施,方圓並舉,線條多變,點畫豐富,字態萬千,驅筆以盡其情。

  剛柔快慢,得機得勢

  陳式太極拳有剛柔相濟,快慢相兼,動則鬆活彈抖如炸雷,靜則安祥徐緩似抽絲。書法亦然。行草之體,因情定勢,因勢賦形,動若江河,靜若山嶽,疾如飛鳥,緩如潺流。然皆須得機得勢,因勢利導,得自然渾成之妙。

  虛實開合,變化莫測

  虛實開合即為拳經。此理通於書法。點畫造形,謀篇佈局,計白當黑,無一不是虛實開合。非是預想成何樣字、布何樣局。太極拳講“先在心,後在身”,書法有“意在筆先”之說。然則筆因情驅,字隨勢遷,常行於其不得不行,止於其不得不止。所謂變化莫測謂之神。《蘭亭序》乃大醉之後所作,醒時不可復及。《祭侄文稿》亦是明例。

  牢籠萬物,縱橫有象

  “為書之體,須入其形,若坐若行,若飛若動,若往若來,若臥若起,若愁若喜,若蟲食木葉,若利劍長戈,若強弓硬矢,若水火,若雲霧,若日月,縱橫有可象者,方得謂之書矣。” 學書法,須仰觀俯察,取類永珍,精騖八極,神遊萬仞,與造物同遊。所謂師法造化、中得心源。

  雲行雨施,筆性墨情

  道一本而理萬殊。書法人人可學,然千人千面***除非書奴,終身為古人牢籠***,何故?性情與學養使然。筆性墨情,即人之性情。古人云:書者,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已”。書法之可貴,在於有書卷氣。若無學養,則人人可秉筆發奮而成書家。

  渾然天成,一片神行

  書法也是辯證法,要求對立統一,和而不同,血脈周流,大氣鼓盪,生機活潑,渾然天成。不必計較一點一畫、一城一池的得失,追求的是全篇的藝術感染力。玉不琢不成器。而書法不然,最忌刻意雕琢,描龍繡鳳,如此只是美術字,匠家所為,靈機全無。

  業精於勤,出神入化

  太極十年不出門。書法亦然。太極拳和書法都是最吃力的功夫,疲軟之人做不得。要想有所造詣,沒有筆冢池墨之功、學養積久之力,是難以企及的。只有敬、勤、學、思,積以時日,且轉益多師,方能漸入堂奧、臻於化境。

  人書俱老,儘性立命

  右軍書法晚乃善,庾信文章老始成。孫過庭《書譜》中提出了學習書法的三個階段:“至如初學分佈,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會。通會之際,人書俱老。”如同太極拳,書法也是性命雙修之業。通過堅持不懈地書法習練,可以陶冶情操,變化氣質,明心見性,延年益壽。日用行事,則應物自然,從心所欲不逾矩。