太極推手實戰制勝技巧

　　太極拳是我國傳統武術的瑰寶，太極拳具有實戰功能。在實戰中有哪些制勝的技巧呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　

　　推手是太極拳的檢驗階段，學習太極推手具有防身作用。太極拳對現代人還有教育意義，練太極拳能陶冶情操。

　　1.立如平準，活似車輪

　　和人推手時，對方施力於我，我保持身體中正，重心不易受外力影響。這種身法上的要求，《太極十三勢歌》明示為“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。對方來力時，我以腰為軸心，向左右轉化，圈子比較小，即能使對方之力落空。

　　若在化勁過程中身體前俯後仰，重心不穩，兩腳飄浮，不僅化不掉來力，而且極易被人發出。常見人推手時，一方被對方一引或出勁前捋時，身體即向前俯，重心失去中正。

　　在實戰中，要靈活的運用力的技巧，太極拳的特點不在於雙方力的大小，而是在於靈活轉化性。

　　如對方用採勁，即易向前跌倒，即使不立時傾跌，但被動挨打，既不能化，也不能還手，已處於敗勢。也有人以為自己腰勁很好，人家推不倒，所以當遇對方加力到自己身上時，身體便向後仰，重心偏於後方。

　　若此時對方用勁在胸腹部一按或短促發力，則輕者失重敗勢，重者會傷及脊椎，非常危險。所以推手時，無論應敵擊敵，有保持虛領頂勁、中正靈活的狀態才可以左右前後迴旋，保留轉換的餘地。

　　2.意在人先，後發先至

　　拳經中有“彼有力，我也有力，我力在先;彼無力，我亦無力，我意仍在先”之語，要求處處主動，隨機應變，時時處處控制對方，使意在彼先，勁搶彼前，則發無不中。王宗嶽《打手歌》曰：“彼不動，己不動;彼微動，己先動。”

　　想要達到太極拳的上層境界，就要學會化勁，不用蠻勁制勝，而是要用巧勁束縛住對方。

　　其中“彼不動，己不動”是聽勁，是反擊對方的前奏。這個過程幾乎是在同時發生的。所謂手快者，也就是聽勁功夫好，即對方微動，我已發覺，搶他前面發我之勁。

　　他的勁被我截住，進退兩難，正是“舊力已發，新力未生”之際，欲收回不能，欲另發勁不及，則難免處處落後，處處被動。

　　所以，“後人發，先人至”的關鍵是意在人先，在於聽勁。只有“意在人先”，才能保證“後發先至”，這是推手時一條很重要的規律。

　　3.三節齊到力增加

　　《太極拳論》說：“勁起於腳，主宰於腰，形於手指。”從勁力傳導的三節來講，腿腳是根節，腰身是中節，手指是梢節。人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。因此，手臂之力不如腿力大，腿之力不如腰力大。

　　俗話說‚根節動，梢節發，三節齊動力增加‛，所謂三節齊動，必定意注於腰，三節勁力的上傳下達主宰在腰上，根梢二節雖動也發不出整體之力，只是區域性之力。推手時，用手臂之力推人，往往推不動。若用腰勁推，對方即能傾跌。

　　推手動作，表面上力在手腕，而實際力在於腰。若肩不能鬆，則腰不能活，力全在於手臂，絕不能化人，亦不能發人。至於步子穩不穩，在於襠勁，即胯、腿、腳三部分的聯絡，而其運用之關鍵完全在腰。

　　發勁時，勁起於腳跟，發於腿，由腰向前後左右帶動，手指配合動作，將勁施於對方身上。知道這一點，推手時應儘量少用手臂，而應進足貼身，三節齊到，對方必立足不穩。

　　4.聽人之勁，捨己從人

　　太極拳推手以懂勁為最高階段，用什麼方法才能達到懂勁的地步呢?只有平時在推手時，能善於聽人之勁，這就是說，靠和對方身體接觸的部分包括指、掌、腕、肘、臂、肩等的面板感覺，得知對方來勁的方向、輕重、強弱等，化掉對方之勁。

　　向其薄弱處反擊。若對方勁來，我還要想一想如何對付，是來不及的。拳經說“動急則急應，動緩則緩隨”，這就全靠聽勁的功夫。

　　推手時，為了要能聽人之勁，我就不能用力對抗，因為兩臂用力，我就感覺不出對方的勁力!所以推手一定要輕，化掉對方來勁，使對方欲發不能，欲走不及，我才有主動權。

　　要聽人之勁，自己就不能主觀，不能搶先出手攻擊對方。根據客觀情況，力來我化，相機進擊，後發先至，實際仍是自己掌握主動權。可以說，不主觀是聽勁的首要條件。再強調一下“捨己從人”。

　　拳經說“本是捨己從人，多誤捨近求遠，因敵變化示神奇”，都說明應根據客觀情況，再作主觀決定，不能一味主觀。例如，我學會某一手法，想在推手中用此手法將人發出。

　　但我向對方攻擊時，對方可化可走，可格可架，大多會在我意料之外，我想好的手法在實際應用中會碰了釘子，這是主觀的毛病。所以，我們在推手時，要力戒主觀捨己，要根據客觀情況，作出反應從人。

　　例如，對方下采我手，欲拔我腳跟。我遵循“捨己從人”的原則，用類似‚海底針‛的勁勢，順其勢把手伸下去，雙手配合，對方反而會被我拔起。

　　但“舍已從人”並不是一味聽人擺佈，還要利用“粘連黏隨，聽化拿發”，達到“從人由己”的主動地位，使自己處於順勢，而對方處於被勢，如此才能制人而不制於人。

　　5.化勁在區域性，發勁在整體

　　太極拳推手講究‚周身一家‛，但若處處執著於“整體”，反而可能在推手中形成弊端，所以還應該研究‚區域性‛的運用。初學推手的人，遇到對方加力於己時，便全身亂動，以為這樣就是走化。

　　結果往往並未化去對方之力，自己已經跌出。這是因為初學者身體是一個整體，不能鬆開，不知化勁，正是‚牽一髮而動全身‛之故。而初學發勁，又往往因為渾身不整，僅用兩手之力，所以發不動人。

　　初學者往往不能理解這裡的矛盾。陳微明先生曾說“假若推其手，手動而肘不動;推其肘，肘動而腰不動;推其腰，腰動而腿不動;推其身，身動而腰不動;推其腰，腰動而腿不動。故能穩如泰山。

　　若放人之時，則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手，連為一氣，故能去如放箭。”所以我們身體什麼部位被人拿住，就應該鬆化什麼部位，其它部位不要亂動，以免影響重心。

　　發勁時，勁起於腳，經腰向上傳，前腿一弓，手臂一長，便發得出人。其實，“周身一家”的整體和“處處分化”的區域性各有功用，即發勁要在整體攻，化勁只在區域性動。

　　6.任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤

　　《太極拳論》中說：“斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳!有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關力學而有為也!”查“四兩撥千斤”之句，顯非力勝。

　　由此可看出，太極不崇尚大力破小力或大力破大力的。吳鑑泉老先生曾說：“太極拳練時不用氣力，設遇力大之人，如何應付呢?一個人幾十斤力氣總是有的吧?這就夠用了。”太極拳是借人之力的藝術。

　　拳經說“牽動四兩撥千斤”，四兩和千斤是比喻力之大小，不能片面理解。牽動是條件，撥是方法。只要牽動的條件成熟，小力能夠撥動大力。撥是巧勁，而不是硬頂。

　　一個人總有幾十斤氣力，再加上技巧，就足以應付比自己力氣大的人，這就是太極拳“借人之力”的推手原理。要借人之力，自己就不能用力頂抗。

　　舉例來說，對方向我左側進攻，而我不加頂抗，僅偏身化之，再及時加力捋之，這就叫“合力”，以此牽動對方重心。

　　拳經說“若將物掀起，而加以挫之之力，則其根自斷，必其壞之速而無疑”，因此我可以繼續捋，使其足跟浮起，或用橫勁向前進擊，均無不可。借人之力，對於對方來力，最好不要加力阻擋使用截勁是另一回事。

　　我化他時，要讓出一條路來，使對方的力順其方向而去。因為我若一攔，對方力就縮回，或者變換方向，反而不容易打他。往往有這種情況，對方重心已動搖，腳跟浮起，因我一用力，對方反而轉危為安。

　　所以要借人之力，自己千萬不可使頂力，這是很重要的。但“牽動千斤力，只用四兩功”的“四兩”，絕不是我只有四兩力。許多太極拳前輩都身懷驚人功力，大家不可不察，更不可因此放鬆功力修煉。

　　7.不丟不頂，勿自伸縮

　　在推手時，要做到“靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇”，首先就要以靜待動，捨己從人，沉著穩定，力戒魯莽盲動。捨己從人，就是不要按自己的主觀願望從事，企圖強迫人就範，而是要以對方動作為依據，隨人所動，隨曲就伸;不丟不頂，勿自伸縮。

　　捨己從人的具體表現是“不丟不頂”，“不丟”是人走我隨，是粘勁;“不頂”是人進我退，是走勁。但無論“粘”或“走”，目的都是造成我順人背之勢。比如兩人手臂相接觸，彼此聽勁，我和對方身體接觸，始終不完全離開，謂之不丟。

　　我丟開對方的身體或將兩手縮回，即為逃走，對方必跟進打我，謂之“逢丟必打”。所以推手時要注意犯“丟”之病。反之，對方來力，我亦以力硬頂，更希望我力超過對方以拒之，這是違反太極拳原理的。

　　當我用力犯“頂”時，若對方大於我，則我敗。所以，推手要強調不丟不頂，自己不主觀，自然能取得我順人背的效果。

　　8.加力引勁法

　　推手時，為了誘使對方暴露空當，打破對方平衡，常運用‚引勁‛主動加力於對方。對付身長力大的人，如果不主動加力，則更難以聽其勁、借其力，達不到順勢打擊對方的目的。在這種情況下，常要用到“引勁”。

　　引勁‛目的有兩個：一是引其出勁，二是引進落空。彼勁不出，我便主動把彼勁引出來。可以先用虛勁在他身上一按，觀察對方會有何種反應。

　　若對方犯丟，我就“逢丟必打”;若對方出力來頂，我就引進落空，並順勢加以採挒之力，使其力失去作用點，進而失去重心。若此時我再用橫勁擊對方，對方必傾跌。

　　“引進落空”是指對方以強力進攻，身體並未失勢，我用掤勁虛攔，同時鬆腰落胯，用兩手持其進攻之手，再開襠轉腰，使其來勁落空，處於劣勢。有的對手推手水平很高，可能引一下還不行，要繼續引幾下，才能誘使對方應對失誤，立腳不穩。

　　這就要求我們虛實變化要快，有時連續幾個虛招，有時連續幾個實招，有時虛實並用。所謂“虛虛實實，實實虛虛”，使對方琢磨不定，其身體重心才能被我控制，這就是在推手中常要用到的連續加力法。

　　9.中正安舒，虛實有度

　　修煉太極拳，兩手要一虛一實，兩足也要一虛一實，同側的手足也要做到一虛一實，進而做到渾身各處都有虛實。能懂得虛實，就不會犯雙重和偏勁偏重之病，就能隨機而變，而不為對方所制。

　　可是我身上有虛實，對方身上也有虛實，這就要看雙方怎樣利用虛實勁。例如對方大力進攻，這是對方實勁擊來，如果我也用實勁，便是我方頂抗。對方實勁擊來，我應以虛勁相接，聽對方之力，同時還要尋找對方之虛並攻擊，這就是“避實擊虛”。

　　所謂虛實，也可表現為力的大小輕重的隨機轉換，虛非全虛，實非全實。有時是下隨上動，有時是上隨下變，但不管如何變動，務必使上、下、左、右都有虛實。

　　虛實有度，才能立身中正安舒、轉換靈活，對盤架和推手具有同樣的指導意義。特別是在推手中，在外力進逼或發化對手時，必須靠虛實的合理分佈來維持中正安舒、支撐八面的勁力，滿足發力的需要。

　　10.化勁走圓圈，發力走直線

　　“化”與“發”是推手中的主要矛盾。“化”是指對方來攻我時，我將對方之勁化開，使對方勁力落空。“發”是我打擊、發放對方。“化”與“發”看似是截然不同的兩個動作，其實是一個矛盾的統一體。

　　化之不盡，發之不遠‛，發是緊跟著化的，發勁必須連化帶發，這雖是兩個動作，但要求做起來像一個動作一樣。若‚“化”與“發”有了間隔，即化後略一遲疑再發，對方就有反應時間，不僅發不出人，反可能被對方借勁，令我方跌出。

　　《十三勢行功心解》曰“曲中求直”，即圓勁之中必須有直勁，直勁中必須有圓勁。若有圓勁而無直勁，則只能化而不能發;若有直勁而無圓勁，則遇化勁必然落空。推手時，對方發勁打我重心，我必跌出。

　　如何才能使對方之勁不能打中我重心呢?這就要化而不能頂。如何化呢?要化得自然，即順著對方來勁的方向走一圈或半圈，使對方之勁不能作用於我重心。此時我身體平衡未被牽動，便可利用對方來勢反擊對方。

　　“化時走圓，發時用直”，我發勁時，要走直線。我們知道直線是兩點之間的最短距離，故直線發勁，能迅速地將勁發至對方重心，使對方來不及走化。

　　“化勁走圓圈，發力走直線”是初學推手的一個原則，而“化勁走圓圈，發力走切線”也是對同樣道理更簡單形象的說法。

　　11.用意遠長，出手輕靈

　　太極拳講究“用意不用力”。如果推手時沒有“意”，就說明身體雖動而心不在焉，則化也化不好，發也發不好。特別是在發力時，光有“意”還不行，“意”還要長。

　　“用意須遠，其勁自長”，勁長才能發得人出。發勁時，像要把人發到十丈開外，則其勁自然長，關鍵在“意”。出手輕可以隱蔽意圖，對方難以借我之力打我。而且，如遇到對方手法有變化，我也便於相機應付。

　　假如我出手重，一推即回，只能傷及對方，卻難以使對方跌出。這是因為力作用於對方的時間很短，效果不明顯。如果我的勁力與對方身體接觸後，並不立即收回，而是有意識地延長力的作用時間，對方便無法化開我的來力，甚至失去重心，以致傾跌。

　　所以我們在推手時，雖然出手輕，但假使如果出勁長，對方仍然吃不消，這足力學原理在推手中的典型應用。