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[拼音]：yinpu

中國彙集古代璽印和篆刻家創作的圖籍。印譜不僅可供人觀摩、鑑賞和臨習，還有裨於研究文字學、史學，更是研究篆刻發展的重要資料。

印譜的編集

開始於宋代，最早的一部印譜是宋徽宗崇寧、大觀(1107～1110)年間的《集古印格》（楊克一集，楊克一，前人曾誤為晁克一）。此外還有宋徽宗“敕撰”而修的《宣和印譜》、《復齋印譜》（王厚之集）、《印古式》（顏叔夏集）、《集古印譜》（姜夔集）等，這些印譜久已失傳。在王俅《嘯堂集古錄》的古器物部也收有古代璽印。宋代印譜的出現，與北宋時古代文物大量出土、金石學的興起有關。

元代吾丘衍集有《古印》2冊，分為官印和私印。趙孟頫、錢選、王順之、楊遵道等也集有古印譜，但都已失傳。明清兩代在古代璽印的基礎上，發展了篆刻藝術，對考核文物制度和研究官制的古代印章也越發重視，所以考集古璽印成譜，十分盛行。明代古印譜的集錄和研究工作，較宋、元又有了更大的發展。

明隆慶(1567～1572)時，顧從德集有《集古印譜》，內容包括自藏及他人所藏的古代印章，這是目前所見最早的印章印譜，曾以朱墨鈐印20部。以後顧家子孫歷時三代，又蒐羅更多古印，整合《印藪》，以木版摹刻印行，以廣流佈。明代著名的古印集譜還有《秦漢印簵》、《範氏集古印譜》(“天一閣”範欽集)、《秦漢印統》（羅王常集）等。不過明代集古印譜鑑選不精，其中往往間雜偽品。

到了清代，由於對古璽印有了進一步的研究，對其用途、類別等所獲新知不少，使得集古印譜比以前更臻完善。這時著名的印譜有《師意齋秦漢印譜》（程從龍集）、《漢銅印叢》（汪啟淑集）、《集古官印考證》(瞿中溶集)、《十鐘山房印舉》（陳介祺集）、《二百蘭亭齋古銅印存》（吳雲集）、《雙虞壺齋印存》（吳式芬集）、《古印偶存》（王石經等集）、《十六金符齋印存》（吳大澂集）、《陶齋藏印》(端方集)、《遯盦秦漢印選》（吳隱集）等。

明清篆刻家作品印譜，有的是後人彙集成譜的，有的是篆刻家親自手訂的，還有的是經後人摹刻的。這些印譜對儲存篆刻家作品，提供後人師承臨習、借鑑欣賞，有著重要的作用。明萬曆年間張將其所藏印集為《承清館印譜》，其中收有文彭所刻印19方，使視如星鳳的文彭篆刻，賴以流傳。

何震是明代篆刻家中最早自集印譜的人，有《何雪漁印選》傳世。張、周亮工藏印豐富，又遍請名家為之刻印，內容有名號、齋館號、詩詞章句等。張的《承清館印譜》和《學山堂印譜》、周亮工的《賴古堂家印譜》，開創集各家印譜的先河。這時期篆刻家自訂或他人彙集的著名印譜還有朱簡的《修能印譜》、張燕昌的《芑堂印譜》、丁敬等人的《西泠八家印譜》、吳熙載的《吳攘之印譜》、趙之謙的《二金蝶堂印譜》、徐三庚的《似魚室印譜》、吳昌碩的《缶廬印存》、黃士陵的《黃牧甫印存》和彙集明、清諸家的《丁丑劫餘印譜》、《明清名人刻印匯存》等。此外像汪啟淑彙集的《飛鴻堂印譜》收集作品近4000方，但有些品格不高，印文也多謬訛；慶寬彙集的《鬆月居士集印》，收有元、明、清70餘家印作，計1100餘方，但多系偽作。