領海

[拼音]：Huineng

唐代僧人，禪宗的實際創始人。又作惠能。禪宗傳法史上稱他為六祖。據《宋高僧傳》卷八、《景德傳燈錄》卷五、《壇經》記載，他俗姓盧，原籍范陽（今北京），生於南海新興（今屬廣東）。三歲喪父，稍長靠賣柴養母度日。他不識字，聽人念《金剛般若經》，得知受自黃梅弘忍處，於是北上赴黃梅參見弘忍，作行者，在寺院服雜役。後弘忍為選擇傳法人，命寺僧各作一偈。時上座神秀作偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能尚未受戒出家，本來沒有資格參加傳法人的選拔。但他聽了神秀的偈，認為神秀理解佛教宗旨還不透徹，於是請人代筆寫出一偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”弘忍對慧能的偈十分讚許，把袈裟和缽傳給他，認為慧能可作為繼承人。關於這一傳法故事，學術界也有人提出懷疑，認為不盡可信。由於神秀一派的勢力較大，慧能怕因此受害，便避到嶺南，混跡市廛。唐高宗儀鳳元年(676)，南海法性寺印宗法師遇慧能，發現他對佛教的理解很深，為他落髮，取得出家人的資格。智光律師為其受滿分戒。第二年慧能回到韶州曹溪寶林寺，宣傳佛教頓悟成佛的宗旨，與神秀在北方推行的漸悟的一派並行，時稱“南能北秀”。武則天和唐中宗均曾召他入京，當時北方神秀勢力較大，他為避免衝突，均辭不赴召。死後，唐憲宗追諡為“大鑒禪師”。王維、柳宗元、劉禹錫均曾為他撰寫碑銘。弟子有神會、懷讓、行思等四十餘人。唐安史之亂前，這一派在南方流行。弟子法海將慧能的語錄彙編成集，名《六祖法寶壇經》，簡稱《壇經》，成為後來禪宗學者必讀的經典。