張岱（1597～約1676）

[拼音]：Malidan

[英文]：Jacques Maritain (1882～1973)

法國哲學家，新托馬斯主義的主要代表。1882年11月18日生於巴黎一個篤信新教的律師家庭。1912～1916年期間，曾兩度在斯坦尼斯拉公學任哲學教授。1914、1916年分別在巴黎天主教學院和凡爾賽小修道院任教。1933～1944年曾在加拿大多倫多大學、美國普林斯頓大學和哥倫比亞大學等處講授哲學。第二次世界大戰後曾任法國駐梵蒂岡大使。後又在巴黎大學講學，並任普林斯頓大學教授。晚年一直在法國圖盧茲修道院隱居，直至1973年4月28日逝世。他一生寫有60多部論著，主要的有：《柏格森哲學》（1913）、《藝術與經院哲學》(1920)、《完整的人道主義》(1936)、《從柏格森到托馬斯阿奎那》(1944)、《基督教與民主》(1945)、《人與國家》(1953)、《道德哲學》（2卷，1960～1962）等。

馬裡旦早年是新教徒，信仰H.柏格森哲學。後來由於受法國詩人L.布盧瓦(1846～1917)的影響，於1906年皈依天主教，接受中世紀義大利經院哲學家托馬斯·阿奎那的學說，轉而反對柏格森的非理性主義。從此，他把宣傳新托馬斯主義作為終生事業。他的哲學思想最初在法國頗有影響，第二次世界大戰後又流行於美國。

馬裡旦企圖調和科學與宗教、理性與信仰，並依靠理性與科學證明宗教世界觀的合理性，從而在理性與宗教的調和論上，建立起他的認識論。他認為，感性與理性都屬於物質範疇，認識物件是個別的東西，不可能進入抽象概念中去，因而人必須依靠一種“理智之光”獲得概念。所謂理智之光，就是上帝賦予的靈魂，通過它，人才得知上帝指示的概念。他認為，上帝是知識的唯一依據和來源，人的認識是先驗的，它來自上帝；科學只能認識經驗世界，唯有信仰才能認識超驗的世界即真正的存在。馬裡旦還宣揚以上帝為中心的人道主義，強調抽象的人性與人格。他指出，背叛上帝就是否定人之真諦；要拯救罪惡的社會，就必須皈依上帝。馬裡旦的理論只是在表面上反對非理性主義，其實質是把宗教信仰放在理性之上，它是反理性、反科學、反馬克思主義的。