武重鳳

[拼音]：wuzhengfuzhuyi de lunzhan

[英文]：debate on anarchism

中國共產黨建立前後，馬克思主義同小資產階級社會政治思潮關於要不要建立無產階級政黨和無產階級專政的論戰。這場論戰批判了資產階級個人主義和主觀唯心主義世界觀，廣泛宣傳了馬克思主義關於無產階級專政的學說，進一步鞏固和擴大了馬克思主義在中國的影響。

無政府主義從20世紀初傳入中國，五四運動後出現了許多派別，並日益暴露其反馬克思主義的本質。1919年初以黃凌霜、區聲白為代表的無政府主義者，在《進化》等雜誌上發表許多文章，大肆攻擊馬克思主義，反對無產階級專政。1920年9月起，共產主義知識分子展開了對無政府主義的批判。《新青年》發表陳獨秀的《談政治》一文，駁斥了無政府主義的基本觀點。無政府主義者鄭賢宗等立即寫信表示反對。接著《新青年》陸續發表《社會主義批評》、《討論無政府主義》等文章和通訊，《共產黨》月刊接連幾期發表的社論性質的《短言》以及李達的《社會革命底商榷》、《無政府主義之解剖》等重要文章，對無政府主義的實質進行了徹底的揭露。與此同時，其他進步報刊如《少年》月刊也對無政府主義進行了深入的批判。這次論戰持續了一年多。

無政府主義者宣揚“個人萬能”，主張絕對自由，反對一切權威。黃凌霜、區聲白等人鼓吹“互助”、“性善”是人的本性，認為這種本性決定人的自由，推動社會發展。另一派無政府主義者則宣揚個人奮鬥高於一切，鼓吹虛無主義，主張進行“宇宙革命”，認為把“宇宙間一切組織都推翻”，才能達到絕對自由。從這種極端個人主義和主觀唯心主義出發，他們主張無國家、無政治、無法律。否認不同階級的國家政權的根本區別，藉口反對“強權”來反對無產階級專政，反對建立無產階級政黨，鼓吹建立所謂“無政府黨”；反對階級鬥爭，主張通過眾人的自發性活動、 教育等手段實現社會主義；反對有組織有領導有計劃地進行大生產，主張自由人的自由聯合管理生產，超越社會經濟發展階段，主張社會主義革命後立即實行“各取所需”的絕對平均主義；反對一切組織紀律，主張“自由契約”的聯合。針對無政府主義的這些觀點，共產主義知識分子依據唯物史觀，指出人類社會的發展是物質發展的客觀趨向，不能用主觀願望去自由改造，人是具有社會性的，離開社會的個人“絕對自由”是根本不存在的。無政府主義的“自由意志”、“宇宙革命”只不過是中國“老莊主義複合”，“是青年的大毒”。他們指出國家是階級壓迫的機關，是社會發展到階級衝突和經濟利益不能調和的產物，無產階級的國家與資產階級的國家有著本質的區別。共產主義者主張國家最終是要消亡的，但在消滅階級之前，必須建立無產階級專政的國家；在中國必須建立主張無產階級專政的共產主義政黨，進行階級鬥爭，才能實現社會主義；社會主義革命後由於生產發展有限，必須實行“按勞分配”，決不能實行“按需分配”；為了保證生產的進行和多數人的自由，必須要有組織紀律，實行少數人服從多數人的原則，否則一切事情都辦不成，也就沒有多數人的自由。

參考書目

李新等主編：《中國新民主主義革命時期通史》第 1卷，人民出版社，北京，1962。

丁守和、殷敘彝：《從五四啟蒙運動到馬克思主義的傳播》，生活·讀書·新知三聯書店，北京，1979。