《費爾巴哈提綱》讀後感範文

《費爾巴哈提綱》讀後感範文

  當品味完一本著作後,相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟,這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧,以下是小編幫大家整理的《費爾巴哈提綱》讀後感範文,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。

  《費爾巴哈提綱》讀後感1

  《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學的綱領性檔案之一,標誌著馬克思的哲學的基本思想的形成。馬克思早年曾經深受黑格爾哲學的影響,後來又在費爾巴哈的影響下轉向唯物主義,但又對費爾巴哈的人本學唯物主義無視社會實踐,抽象談論人的本質和“愛”的說教等不滿。該文是為了深入批判費爾巴哈哲學並與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明扼要,思想深刻,被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個檔案”。

  《關於費爾巴哈的提綱》主要是為了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點,即“對事物、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作人的感性活動,當作實踐去理解,不是從主觀方面去理解”,沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強調了實踐的重要意義,強調了實踐在檢驗認識真理性中的決定作用,以及實踐對環境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎的改造作用。

  在該提綱中,馬克思還進一步批判了費爾巴哈的抽象的人性論,特別是其關於人的本質的看法;並給出了馬克思主義關於人的本質的經典界說,即“人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關係的總和”。馬克思在此強調了人的本質在於其社會性,人總是處在一定的社會關係中的,故人的本質也是具體的、歷史的。他認為應從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質;不僅如此,對社會生活本身也應從社會實踐的角度來理解,因為社會生活在本質上是實踐的。馬克思在該提綱的最後一節進一步強調了他的哲學與以往的哲學的根本的不同,,指出包括費爾巴哈在內的以往的“哲學家只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界”。

  《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學形成的重要標誌,從中可以看出,社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關於費爾巴哈的。提綱》全文只有1400多字,閱讀該提綱對於我們深入理解馬克思主義哲學的產生和發展具有很大的幫助。

  《費爾巴哈提綱》讀後感2

  《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思於1845年春天在比利時的首都布魯塞爾寫在1844—1847年筆記裡的。整個《提綱》非常精煉,一共十一條,總共不過千餘字,但是它所揭示的社會思想和哲學觀點卻豐富而深刻。恩格斯對《提綱》給予了高度的評價,稱之為“包含著新世界觀天才萌芽的第一個檔案”。

  《提綱》強調了實踐的觀點以及人類的本質和真理與感性的區別和聯絡。在《提綱》的第二條中,馬克思指出:人的思維是否具有客觀的真理性,這並不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。即是人應該在實踐中證明自己思維的真理性,不能離開實踐的思維去爭論人是否具有現實性。《提綱》的第六條明確說明人是一切社會關係的總和,否定了費爾巴哈把宗教的本質歸結於人的本質的思想。《提綱》帶有鮮明的馬克思唯物主義辯證思想,馬克思辯證地看待人與環境和教育的關係,一方面,人的成長是受環境和教育影響的,另一方面,環境也是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的。馬克思還指出社會生活的本質也是實踐的`,凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。

  概括而言,《關於費爾巴哈的提綱》的重要意義在於:

  第一,從總體上批判費爾巴哈唯物主義直觀性的缺陷,即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義,第一次明確提出新唯物主義就是實踐的唯物主義;

  第二,批判費爾巴哈的人本主義以及從這種觀點出發對宗教所作的批判,提出:“人的本質並不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和”;

  第三,揭露費爾巴哈的唯物主義和歷史是彼此脫離、互相對立的,並深刻分析了費爾巴哈半截子唯物主義的根源;

  第四,批判費爾巴哈唯物主義消極的直觀反映論,把實踐作為新唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。馬克思提出的實踐唯物主義有著里程碑式的意義,它給出了現實批判的合法性,從理論上解決了改變世界的要求,這一點將唯物主義發展到了一個前所未有的高度。

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