《柳》原文及翻譯賞析13篇

　　《柳》原文及翻譯賞析篇1

　　柳

　　朝代：唐代

　　作者：李商隱

　　原文：

　　曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

　　翻譯：

　　曾經追逐東風，猶如舞女在宴席上翩翩起舞，那時正是繁花似錦的春日，人們在樂遊原中游玩。怎麼會到深秋的季節，已是夕陽斜照，秋蟬哀鳴的景象了。

　　註釋①斷腸天：令人銷魂的春天

　　賞析：

　　李商隱的《柳》大致寫於大中五年（851）。詩人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。先寫春日之柳、春風盪漾，百花爭豔，樂遊苑上，士女如雲，舞筵上紅裙飄轉，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面兩句卻陡然一轉，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜陽照著柳枝，秋蟬貼在樹上哀鳴，一派肅殺、淒涼的環境。詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是自己身世的生動寫照。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇2

　　仙呂-翠裙腰-鶯穿細柳翻金翅

　　楊果

　　【原文】

　　鶯穿細柳翻金翅，遷上最高枝。海棠零亂飄階址，墜胭脂。共誰同唱送春詞。

　　[金盞兒]減容姿，瘦腰肢，繡床塵滿慵針指。眉懶畫，粉羞施，憔悴死。無盡閒愁將甚比，恰如梅子雨絲絲。

　　[綠窗愁]有客持書至，還喜卻嗟諮。未委歸期約幾時，先拆鴛鴦字。原來則是買弄他風流浪子：誇翰墨，顯文字，枉用了身心空費了紙。

　　[賺尾]總虛脾，無實事，喬問候的言辭怎使。復別了花籤重作念，偏自家少負你相思。唱道再展放重讀，讀罷也無言暗切齒。深吟了數次，罵你個負心賊堪恨，把一封寄來的書都扯做紙條兒。

　　【參考譯文】

　　暮春間，黃鶯兒金翅翩翩在柳枝間穿梭。可這女孩卻只見海棠落紅，彷彿滿地胭脂淚，輕嘆息，誰來一起送春去？

　　女孩容顏消瘦姿色減，腰肢如柳似若折，閨床上盡那般的亂，塵也可見，也不知多少時未曾收拾啊？正想問問：這女孩怎是如此不知羞？問不曾出口，已見其眉鄒色淡，面青無粉，真真是憔悴好如心裡死。無事兒可做？卻道是什麼事也不做。閒愁滿腹，恰象了梅子季節黃梅雨綿綿無絕休。

　　忽然心跳動，聞得客來帶書信，心兒喜歡人兒卻是自憐傷。這信上，只不言何時歸家，單單是件件虛事情滿紙蜜語和甜言。好一封情書，假意都盡現，風流子不知女孩兒需疼啊！

　　可，這假惺惺的問候他怎能說得出口？莫不是自己看錯！急忙間，又展了情信念幾遍，哎呀呀，還是那風流習性全有，不見思念意。心實恨，丟開了不要理，可胸裡氣總不平。再又讀，銀牙幾咬碎。確是個負心的小賊，不要再憐你與惜你！好你個冤家，只打你不到，把你這荒唐信紙撕，聊解心頭恨！

　　【賞析】

　　這是一套極富戲劇性的散曲，它透過一位女子接讀一封不無虛情假意的“情書”的前後情態變化，將主人公既愛又恨的心理，刻畫的淋漓盡致，頗有生活氣息。

　　首曲寫一派暮春景象：黃鶯兒金翅翩翩，在柳枝間穿梭，一忽兒又飛上高枝。它們的歌舞，是主人公寂寞孤獨的反襯。紅色的海棠花瓣，飄落滿階，如淚灑胭脂，是主人公怨苦的象徵。這裡的寫景不但十分關情，而且詞語尖新俏麗，“金翅”、“胭脂”等字，色澤鮮豔。末句點出孤獨送春之意，有水到渠成之感。

　　次曲寫主人公憔悴無聊的情態，反覆形容。先說其姿容瘦損，繼說其精神慵懶，既無心於女紅，亦無心於修飾。凡此，皆因過度相思使然。“憔悴死”三字說到頂了，然後又巧設一比喻，說女主人公的閒愁，有如梅雨之綿綿不絕。疊字“絲絲”更有繪聲繪形之妙。

　　以上寫主人公接信前的的百無聊賴和寂寞孤獨，是為鋪墊。第三曲則開始切入全曲中心事件——讀信。先寫見信後的心跳，“有客持書至，還喜卻嗟諮。”欣喜與憂嘆交加，正見她此時心情的複雜與激動。欣喜為有書信捎來；憂嘆為未見交待確實的歸期（未委歸期約幾時）。所以急急忙忙打開了情書想看個究竟。誰知信上通篇說了許多噓寒問暖的話，果然沒有觸及“歸期約幾時”這個實質性問題。這才是期待有多高，失望有多重呢。即便他文章寫得滿漂亮，信上全是甜言蜜語、山盟海誓一類的豔麗詞語（誇翰墨，顯文字），卻只是個虛情假意的“風流浪子”，還不及老實巴交的情種好！難怪女主人公一點也不欣賞他的才華。看來他真是枉費心機（枉用了身心空費了紙）。字裡行間，活潑跳動著作家觀察生活的機智和幽默，是曲中本色而上乘的文字。

　　尾曲承上，先自憤憤不平：“這樣的虛偽，這樣不實在的假惺惺的問候不知怎麼虧他說出口？”（喬問候的言辭怎使）全曲至此為一小高潮，以下作者卻宕開一筆：女主人公疑心自己錯怪了對方，把放下的“花籤”又拿起來，實實在在看了一遍，覺得自己確實沒有誤會，才坐實了這樁公案。於是波瀾又起，且來勢更加猛烈——“讀罷也無言暗切齒。深吟了數次”，簡直象一個量刑的法官，最後做出瞭如下感情的宣判：“罵你個負心賊堪恨，把一封寄來的書都扯做紙條兒。”曲崽扯紙聲中結束，極為精彩。

　　看來作品的審美效果是“喜”，不是“悲”，讀起來讓人忍俊不禁。如果我們認為作者的用意僅在於揭露男子負心，那就太表面化了，且與作品氣氛不合。其實這裡更多的是崽玩味著女主人公那份自相矛盾的心理，即愛情生活中一種普遍的心態。在這裡，恨，是因為愛；失望，是因為憧憬。今天她撕了信，如果明天他歸來，那麼一切又都會歸於好。作者從生活中發掘出真（怨恨之情態）與善（愛戀之深摯）的矛盾衝突，給以輕鬆的披露，善意的挪揄，構成了一種喜劇的因素。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇3

　　五柳先生傳

　　魏晉：陶淵明

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　譯文及註釋

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵（dǔ）蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　五柳先生不知道是哪裡的人，也不清楚他的姓名，因為他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裡貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裡空空蕩蕩，遮擋不住風雨和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裡經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。

　　何許人：何處人。也可解作哪裡人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這裡指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這裡指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經。曾不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，捨不得。去留，意思是離開。環堵蕭然：簡陋的居室裡空空蕩蕩。環堵：周圍都是土牆，形容居室簡陋。堵，牆壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經常。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。

　　贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

　　讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

　　贊：傳記結尾的評論性文字。黔婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。求仁而得仁，求義而得義。”慼慼：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類。觴：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。

　　譯文及註釋

　　譯文

　　註釋

　　何許人：何處人。也可解作哪裡人。許，處所。

　　詳：知道。

　　姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。

　　因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。

　　不求甚解：這裡指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

　　會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。

　　欣然：高興的樣子。

　　嗜：喜好。

　　親舊：親戚朋友。舊，這裡指舊交，舊友。

　　如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”

　　或：有時。

　　造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

　　期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　既：已經。

　　曾不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，捨不得。去留，意思是離開。

　　環堵蕭然：簡陋的居室裡空空蕩蕩。環堵（dǔ）：周圍都是土牆，形容居室簡陋。堵，牆壁。蕭然，空寂的樣子。

　　短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。

　　簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經常。

　　晏如：安然自若的樣子。

　　自終：過完自己的一生。

　　贊：傳記結尾的評論性文字。

　　黔（qián）婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

　　慼慼：憂愁的樣子。

　　汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

　　其言：推究她所說的話。

　　茲：這。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　儔（chóu）：輩，同類。

　　觴（shāng）：酒杯。

　　以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。

　　無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。

　　創作背景

　　對於《五柳先生傳》的寫作年份一般有作於少年和作於晚年兩種說法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作於太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學者林雲銘推測這是陶淵明辭官後所作。

　　文言現象

　　一詞多義

　　1、以：（1）因以為號焉以：把。以為，以之為。

　　（2）以此自終以：憑藉。

　　2、之：（1）或置酒而招之之：代詞，他

　　（2）葛天氏之民歟之：助詞，的

　　3、言：（1）閒靜少言言：說，說話（動詞）

　　（2）黔婁之妻有言言：言語，話（名詞）

　　4、如：（1）晏如也如：……的樣子

　　（2）親舊知其如此如：像

　　5、其：（1）其言茲若人之儔乎其：句首語氣詞，表推測

　　（2）親舊知其如此其：代詞，指五柳先生

　　古今異義

　　1、每有會意：古：指對書中的內容有所領會。今：指領會別人沒有明確指出的意思。

　　2、親舊知其如：古：<名>舊交，舊友。今：<形>過去的，過時的。

　　3、不求甚解：古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概，不求深刻了解。

　　4、或置酒而招之：古：有時。今：或者。

　　5、贊曰：古：傳記結尾的評論性文字。今：稱讚，讚美。

　　6、先生不知何許人也：古：處所。今：允許，許可。

　　7、造飲輒盡：古：往，到。今：製造。

　　8、頗示己志：古：稍微。今：很；相當地。

　　詞類活用

　　1、詳：亦不詳其姓字。

　　2、親舊：親舊知其如此。

　　3、樂：以樂其志。

　　4、酒：性嗜酒。

　　典故運用

　　宅邊有五柳樹：從“榆柳陰後簷，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

　　好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之後，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）

　　性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息簷下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

　　簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況。

　　黔婁：戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鍾，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

　　主旨歸納

　　透過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。

　　賞析

　　這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是讚語。

　　正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊並無桃李，只有這麼幾棵柳樹，這與後面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

　　第二節自“閒靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閒靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閒靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閒，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閒靜少言，並不等於五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

　　第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出於天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至於親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，並沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環境裡使自己得到解脫的一種方法。

　　第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。並且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

　　對五柳先生的生活、志趣作了敘述以後，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個讚語。這個讚語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是透過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最後有兩句設問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的嚮往之情，又說明他是一位有著美好理想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的針砭與嘲颯。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇4

　　原文：

　　荷葉杯·弱柳好花盡拆

　　五代：顧敻

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂麼狂，狂麼狂？

　　譯文：

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂麼狂，狂麼狂？

　　微風輕拂著纖纖細柳，那姣美的簇簇鮮花盡皆迎風綻放，就綻放在在那陽光照著的道路上。小路上有一個溫潤如玉的白麵少年郎，他滿身氤氳著撲面而來的蘭香和麝香。怎能不令她心頭小鹿亂撞？怎能不令她春情顛狂？

　　註釋：

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝(shè)撲人香。狂麼狂，狂麼狂？

　　盡拆：全都開放了。拆：同“坼”，裂開。晴陌：陽光照著的道路。

　　賞析：

　　顧敻九首《荷葉杯》，很像是寫的一個女子的相思全過程。《栩莊漫記》評曰：“顧敻以豔詞擅長，有濃有淡，均極形容之妙。其淋漓真率處，前無古人。如《荷葉杯》九首，已為後代曲中一半兒張本。”

　　這首詞寫女子的春情。首二句寫柳綠花紅，正是豔陽好天，女子在賞春。“陌上”二句寫她看見了路上有個少年，很逗人愛，她彷彿嗅到了少年身上的香味。後用疊句，表現她的感情在激盪，春情慾狂。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇5

　　《柳子厚墓誌銘》是唐代文學家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績和文學風義。韓愈讚揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇於為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.

　　子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其後以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與遊皆當世名人。

　　子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞，授集賢殿正字。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

　　貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閒，益自刻苦，務記覽，為詞章，氾濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆于山水間。

　　元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

　　其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。”請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相揹負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。

　　子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧籍，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推輓，故卒死於窮裔。材不為世用，道不行於時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必複用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰週六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。

　　銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

　　參考譯文

　　子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟陰公。高伯祖柳奭，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時被處死。父親叫柳鎮，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。後來因為他不肯向權貴獻媚，丟了御史的官職。直到那位權貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當時名人。

　　子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在世時，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的後人了。後來又透過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發表議論時能引證今古事例為依據，精通經史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲地推薦讚譽他。

　　貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被按例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閒之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。

　　元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之後，他慨嘆道：“這裡難道不值得做出政績嗎？”於是按照當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從並信賴他。當地習慣於用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年後，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規範的。

　　他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請求，並準備呈遞奏章，情願拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，誇誇其談，強作笑臉，互相表示願居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害衝突，僅僅像頭髮絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而藉機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心乾的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節，也應該覺得有點慚愧了！

　　子厚從前年輕時，勇於幫助別人，不看重和愛惜自己，認為功名事業可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫後，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最後死在荒僻的邊遠之地，才幹不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已像在司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官後，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人投地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致於像今天這樣一定流傳後世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現他的願望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。

　　子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個兒子：大的叫週六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世後才出生的。兩個女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉安葬，費用都是觀察使河東人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最後竟仰賴他的力量辦理了後事。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹慎，做學問永不滿足；自從子厚被貶斥之後，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開；既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。

　　銘文說：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處。”

　　賞析：

　　墓誌銘[，是古代文體的一種，刻石納入墓內或墓旁，表示對死者的紀念，以便後人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵裡、世系和生平事蹟；後一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌讚。這一篇墓誌銘的銘文極短，是一種變格。[1]

　　從全文中可看出兩個比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關係。其二是做人與做官的關係。合二為一，也就是要以人品為本的問題。對於這個問題，對於這個在中國傳統文化中，尤其是儒文化中的核心問題，韓愈的態度是相當客觀的，他特別敬重柳宗元的為人，所以本文也就一直圍繞著“人的品質”這個關鍵問題演進、發展，儘管自然段落較多，但上述中心思想卻是脈絡清晰，貫徹始終的。

　　此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因為作者在文章裡浸透和傾注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見，行文之中自然而然地打破了傳統碑誌文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風格韻味。這一特點即便在最後一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來概括前面所述之事。可是韓愈卻有意識地只寫了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出於改革文體的考慮嗎?如果後人能夠理解到柳宗元對孱弱幼子的眷戀之心，那麼韓愈這三句銘辭，也就是對死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。

　　作為文體之一的墓誌銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，後需交代身後安厝及子女情況，這都是為名人寫墓誌時不可省的筆墨。在寫此類文章時，能積極利用體例，又不完全受它的限制方為上策。此文先述子厚先世，重在表現其剛直的節操風骨。後寫裴行立、盧遵二人對子厚後事安排和家屬撫卹的盡心盡力，表現他們生死不變的友情，這些都可與墓主風概相映照，而使全文成為一個有機的整體。沈德潛評語說：“噫鬱蒼涼，墓誌中千秋絕唱!”對此文概括得頗為到位。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇6

　　絕句·兩個黃鸝鳴翠柳

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　古詩簡介

　　《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是唐代詩人杜甫的組詩《絕句》中的第三首。是杜甫在聽聞唐朝平定“安史之亂”後，心情愉快所作。前兩句詩人對美景進行了細微的刻畫。後兩句詩人因見吳船而想念故鄉。

　　翻譯/譯文

　　兩隻黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直衝向蔚藍的天空。

　　我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，

　　門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。

　　註釋

　　（1）西嶺：西嶺雪山。

　　（2）千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

　　（3）泊：停泊。

　　（4）東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。

　　（5）萬里船：不遠萬里開來的船隻

　　（6）“絕句”是詩的名稱，並不直接表示詩的內容。這種形式便於用來寫一景一物，抒發作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。

　　賞析/鑑賞

　　創作背景

　　公元762年，唐朝鼎盛時期，成都尹嚴武入朝，當時由於“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮成都。杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。

　　文學賞析

　　這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。

　　詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕鬆的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復甦，萌發生機時的顏色。“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

　　第三句，“窗含西嶺千秋雪”，詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種溼潤的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，表現出積雪初融之際溼氣潤澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩人對那種帶著溼氣的早春生機的感受。而“西嶺”，正是詩人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘

　　雪，這就使所表達的意境更為廣遠。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經數十年的重重阻扼之後終於有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，並以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯絡。

　　末句更進一步寫出了杜甫當時的複雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那麼一點希冀，但那種希冀，已經大大消減了。“泊”字，正好寫出了詩人這種處於希望與失望之間的複雜心情。而“萬里”則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的“千秋”並列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難。三國孫權自古就被不少士人譽為明主，作者借東吳代指孫權，暗示了杜甫對當朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個“難”字。

　　全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄託詩人內心複雜的情緒，構成一個統一的意境。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的遊移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄託著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的複雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。

　　詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。

　　詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰可見。用一“含”字，此景彷彿是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊在江岸邊的船隻。江船本是常見的，但“萬里船”三字卻意味深長。因為它們來自“東吳”。當人們想到這些船隻行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船隻是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船隻，詩人也可“青春作伴好還鄉”了，怎不叫人喜上心頭呢？“萬里船”與“千秋雪”相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊！

　　這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄託著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的複雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷，對希望可否成真的無著和彷徨。以清新輕快的景色寄託詩人內心複雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇7

　　詠秋柳

　　紀映淮〔清代〕

　　棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。

　　不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香。

　　賞析

　　此詩前兩句而秦淮河秋季的景物，後兩句則而柳枝不能留住行人來減少人間別離之苦而柳絮飛舞如雪卻使謝道韞詠出佳句。全詩借景抒情，情景交融，用典貼切而頗具情韻。

　　這是一首詠秋柳的詩，全詩不著一個“柳聯字，而句句蘊含著柳樹的風韻。

　　此詩前兩句而秦淮河的景物：棲息在枝頭的烏鴉，伴著秦淮河的`流人，點綴著秋天的風光，它們都深深戀愛著這裡的幾行蕭瑟稀人的樹。“蕭人聯與“秋光聯照映，“棲鴉聯和“樹聯關聯，使前後句緊密扣合，因而呈現詩人筆端的是一幅深秋蕭條淒冷的畫圖。其中，前句而柳樹的特性：“棲鴉聯明而鳥而暗點樹，以實帶虛的手法點出了薄暮中烏鴉棲宿的樹；“流人聯看似泛指而特指秦淮河。“棲鴉流人聯，雖不明言柳樹，但已而出柳樹常生長在河邊的特性。這樣而，較之直言“河邊柳聯來，不僅含蓄，而且靜中有動，增加生氣。也正是這些上有棲鴉，下依秦淮的柳樹，裝點金陵，為秋色增輝。後句則點染秋柳的蕭人之態：蕭人是秋柳的特徵——秋柳既不像春柳那樣金碧染兩、臨風起舞，也不像夏柳那樣繁枝拂地、密葉藏鶯，而是落葉紛飛、意態蕭人。但詩人對此並沒有精雕細繪，只是以人蕩的筆觸，略加點染而已。這種藝術情趣，與秋柳的蕭人風姿互相映襯，相得益彰。

　　後兩句則而柳枝不能留住行人來減少人間別離之苦而柳絮飛舞如雪卻使謝道韞詠出佳句。其中，前句反用前人詩意，偏說“不與行人綰離別聯，點明秦淮河畔的秋柳只是供人賞玩而不為人攀折贈別。其中，“不與聯兩字，不僅翻出了新意，而且用擬人的口吻，增添了一層情韻。後句則是謝道韞詠雪的典故和李白的詩句的結合，而收條透過聯翩浮想，展望秋柳的未來：秋柳到了第二年，也將枝繁葉茂，飛絮濛濛，而且象瑤臺雪花一樣地散發出香氣來。

　　全詩借景抒情，情景交融，用典貼切而頗具情韻。

　　紀映淮（1617～1691？）明末清初女詩人。字冒綠，小字阿男，江南上元（今江蘇南京）人，紀映鍾之妹，莒州杜李室，其夫抗清被戮，映淮守寡以終，著有《真冷堂詞》。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇8

　　章臺從掩映，郢路更參差。

　　見說風流極，來當婀娜時。

　　橋回行欲斷，堤遠意相隨。

　　忍放花如雪，青樓撲酒旗。

　　翻譯

　　章臺柳色垂拂繁茂，柳色或明或暗，鄄都的大路旁，柳枝像妙齡女郎在蹁躚起舞。

　　早就聽到不少人讚美柳樹風流至極，如今看到了，正當婀娜多姿時。

　　迷人的柳色一直到橋邊，眼看柳色要被隔斷，跨過橋向長堤延伸，我的心也緊隨不捨。

　　柳樹真忍心啊，放出如雪的柳絮，飄浮著，飛舞在青樓酒旗之間。

　　註釋

　　章臺：漢代京城長安的街名。街旁多柳，唐時稱為“章臺柳”。

　　從：任從。

　　掩映：遮掩映襯。

　　郢：戰國時楚國的國都，即今湖北江陵。

　　參差：柳條垂拂繁茂的樣子。

　　見說：聽說。意謂聽到別人對柳的讚賞。

　　來當：今天自己見到的時候。

　　婀娜：與“風流”都是寫柳絲的風流極致，嫵媚多姿。

　　橋回：橋向旁彎曲。

　　堤遠：長堤向遠延伸。

　　意相隨：柳枝傍堤而去，遂意相隨。這句既寫柳絲，也寫出詩人對柳的眷戀不捨。

　　忍：豈忍。

　　花如雪：柳花似雪。

　　青樓：古代歌舞宴飲的館樓。

　　鑑賞

　　《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩並認為係為洛陽歌妓柳枝作。由於年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。

　　李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。

　　“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯“風流”、“婀娜”，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的讚賞。“來當”句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。

　　下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最後雖然眼中已望不見柳，但心中彷彿仍然見到青青的柳色向遠方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所繫，緊隨不捨，最後直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。“忍”即忍心之意，字裡透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把詩人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。”（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。

　　清代王士禛說：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。”（《帶經堂詩話》）此詩全篇八句，純用白描，篇中不著一個“柳”字，卻句句寫柳。而且，仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又象是在寫人，字裡行間，彷彿晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛。她也許是詩人的友人，也許就是詩人的情人，由於某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛憐不捨，即對其所愛之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術表現的巧妙之處。馮浩說此詩“全是借詠所思”（《玉溪生詩集箋註》），大旨是不錯的。

　　賞析

　　詩題《贈柳》實為“詠柳”，是詩人先詠後贈。

　　首句“章臺從掩映，郢路更參差”囊括了從京城長安到江濱江陵的各路柳色。這柳色從南到北，無處不在，綺麗千里。“從”、“更”二字以遞進式的表達，點明瞭春意正鬧，柳樹生機勃勃。“掩映”、“參差”二詞便是在寫柳色的明暗交接，柳條垂拂，如此繁茂動人。

　　頷聯“見說風流極，來當婀娜時”描繪了柳枝嫵媚動人．春風拂過，如同美妙少女般翩然起舞，姿態引人遐想。詩人用“見說”表現了人們自古以來對柳色的熱愛有加，又用“來當”表達對此時美景的欣賞之情，

　　頸聯首句“橋回行欲斷”意在描繪詩人尋柳的場景。詩人目光被這一春柳色深深吸引，這柳色一路牽引著他來到橋邊，堤畔的柳樹煙霧籠罩，朦朧動人，一眼尋去，卻見這柳色快被隔斷。詩人跨過橋去，轉身回行，再次沿著這河堤尋著美色，乃至終於不見這柳色。“堤遠意相隨”則是在說詩人眼中雖已望不見柳，但彷彿還是能見那如煙似夢的柳色向遠方延伸。

　　尾聯“忍放花如雪，青樓撲酒旗”指詩人心繫柳色。緊緊相隨，直至柳絮如花、青樓酒旗處。“忍”透露出詩人對春柳盛極之時的痛惜之情。儘管花飛如雪甚是美麗，但到繁華盡處就只剩凋零了。這一句深切刻畫出詩人的愛柳之情及對春柳的痛惜之意。

　　本詩前四句從廣闊背景提筆，以生動的筆調描繪出了春天柳色的秀麗可人、嫵媚柔長；後四句創造出優美的意境，言外之意不盡，頗為耐人尋味。觀摩全詩，此詩既是在寫柳，也是在寫人。李商隱此詩正是巧在此處，似此似彼，亦即亦離，借詠寄思，是詠物詩的化境。

　　創作背景

　　此詩寫於宣宗大中元年即847年，詩人自長安赴桂林途中作。題為贈柳，實是詠柳。運用擬人法，將‘‘柳’’當作人來描寫。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩並認為係為洛陽歌妓柳枝作。由於年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇9

　　原文：

　　嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。

　　若為絲不斷，留取系郎船。

　　譯文

　　古堤兩旁垂柳蔥蘢蒼翠，柳枝在風中輕搖，似一縷縷煙霞在飄舞。

　　倘若柳絲綿綿不斷，就能把心上人的船兒繫住，永不分離。

　　註釋

　　嫋嫋：形容垂柳隨風擺動時的樣子。

　　若為：倘若。

　　賞析：

　　古人常借詠柳以賦別，此詩也不脫離情舊旨，但構思新穎，想象奇特而又切合情景。

　　詩的一、二句，寥寥幾筆，繪出了一幅美麗的古堤春柳圖。古堤兩旁，垂柳成行，晴光照耀，通體蒼翠，蓊蓊鬱鬱，嫋嫋婷婷，遠遠望去，恰似一縷縷煙霞在飄舞。“嫋嫋”、“青青”，連用兩個疊字，一寫江邊柳的輕柔婀娜之態，一寫其蔥蘢蒼翠之色，冼煉而鮮明。前人多以“翠柳如煙”、“楊柳含煙”、“含煙惹霧”等來形容柳之輕盈和春之穠麗，這裡徑以“一樹煙”稱之，想象奇特，造語新穎。只此三字，便勾出了柳條婆娑嫋娜之狀，烘托出春光的綺麗明媚，併為下面寫離情作了反襯。

　　三、四兩句直接寫離情。詠柳惜別，詩人們一般都從折枝相贈上著想，如“傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）；“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《憶江柳》）等等。雍裕之卻不屑作經人道過語，而從折枝上翻出新意。“若為絲不斷，留取系郎船”，詩人筆下的女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。這一方面是想得奇，道人之所未道，把惜別這種抽象的感情表現得十分具體、深刻而不一般化；同時，這種想象又是很自然的，切合江邊柳這一特定情景。試想，大江中，船隻來往如梭；堤岸上，煙柳絲絲弄碧；柳蔭下畫船待發，枝枝柔條正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此時此刻，萌發出“系郎船”的天真幻想，是何等合情合理，自然可信。這裡沒有一個“別”字“愁”字，但痴情到要用柳條兒繫住郎船，則離愁之重，別恨之深，自是不言而喻的了。這裡也沒有一個“江”字、“柳”字，而江邊柳“遠映征帆近拂堤”（溫庭筠《楊柳枝》）的獨特形象，亦是鮮明如畫。至此，“古堤邊”三字才有了著落，全詩也渾然一體了。

　　中唐戴叔倫寫過一首《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”由“絲”而聯想到“織”，頗為新穎，但後兩句卻未能由此加以生髮，而落入了窠臼；它沒有寫出堤上柳與別處柳的不同之處，如果把題目換成路邊柳、樓頭柳也一樣適用。其原因蓋在於作者的描寫，脫離了彼時彼地的特定情境。兩相比較，我們就更感覺到雍裕之的這首《江邊柳》，確是匠心獨運、高出一籌了。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇10

　　原文：

　　迥野韶光早，晴川柳滿堤。

　　拂塵生嫩綠，披雪見柔荑。

　　碧玉牙猶短，黃金縷未齊。

　　腰肢弄寒吹，眉意入春閨。

　　預恐狂夫折，迎牽逸客迷。

　　新鶯將出谷，應借一枝棲。

　　譯文

　　曠遠原野上春光來得早，晴天下江上楊可長滿堤。

　　撣開塵埃生出嫩綠之色，撥開雪花可見柔軟嫩芽。

　　碧玉似的可芽還很短小，金黃色的可絲尚未長齊。

　　冷風吹來楊可擺弄腰肢，有如春閨人眉間生情意。

　　恐怕狂妄之人北亂攀折，望引高雅之客心歡情迷。

　　初春的啼鶯將要出幽谷，應當可借得一枝來棲息。

　　註釋

　　原隰（xí）：廣平與低溼之地。荑（tí）：初生的茅草芽。原隰荑綠可：題出南朝宋謝靈運《從遊京口北固應詔》詩：“原隰荑綠可，墟囿散紅桃。”

　　迥（jiǒng）野：指曠遠的原野。韶（sháo）光：美好的時光。此指春光。⑶可滿堤：一作“映可堤”。晴川：晴天下的江面。晉袁嶠之《蘭亭詩》之二：“四眺華林茂，俯仰晴川渙。”

　　拂塵：撣除塵埃。

　　柔荑：指柔軟初生的白茅嫩芽。牙：指可樹的嫩芽。

　　縷：指可絲。

　　寒吹：冷風。

　　春閨：女子的閨房。

　　⑽狂夫：無知妄為的人。

　　⑾逸客：超逸高雅的客人。

　　⑿新鶯：初春的啼鶯。

　　出谷：從幽谷出來。常喻指境遇好轉或職位升遷。

　　一枝棲：比喻棲身於極小的地方。語出唐劉餗《隋唐嘉話》。

　　賞析：

　　此詩《文苑英華》卷一八八編入“省試”類。明曾益撰，清顧予鹹、顧嗣立補撰《溫飛卿詩集箋註》卷九據《文苑英華》補入，注云：“此省試題也。”其創作時間不詳。

　　《柳》原文及翻譯賞析篇11

　　周亞夫軍細柳

　　漢朝司馬遷

　　文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。

　　上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

　　既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

　　《周亞夫軍細柳》譯文

　　漢文帝后元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。

　　皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛隊到了營前，不準進入。先行的衛隊說：“皇上將要駕到。”鎮守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。於是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令開啟軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規定，軍營中不準驅車賓士。”於是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。”皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢後辭去。

　　出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以透過偷襲而俘虜那裡的將軍，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫讚歎不已。

　　《周亞夫軍細柳》註釋

　　文帝之後六年：指漢文帝后元六年。文帝，漢高祖劉邦之子劉恆（前—前），公元前年至公元前年在位。

　　匈奴：我國古代北方民族之一。

　　大：大規模，大舉。

　　入邊：侵入邊境。

　　宗正：掌管皇族事務的官員。

　　軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，譯做“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陝西西安東。

　　祝茲侯：封號。

　　棘門：地名，原為秦宮門，在今陝西咸陽東北。

　　河內守：河內郡的郡守。河內，郡名，今河南北部地區。守，郡守，是漢代郡一級的行政長官。

　　備：防備，戒備。

　　胡：胡人，古代對北方少數民族的泛稱，此指匈奴。

　　上：特指皇帝。

　　勞：慰問。

　　軍：軍隊。

　　已而：不久。

　　之：到，往。

　　被：通“披”，穿著。

　　銳兵刃：這裡指刀出鞘。

　　彀（gòu）：張開。

　　弩（nǔ）：用機械發箭的弓。

　　持滿：把弓拉滿。

　　先驅：先行引導的人員。

　　且：將要。

　　軍門都尉：守衛軍營的將官，職位低於將軍。

　　詔（zhào）：皇帝釋出的命令。

　　居無何：過了不久。居，經過，表示相隔一段時間。無何，不久。

　　持節：手持符節。節，符節，皇帝派遣使者或調動軍隊的憑證。

　　壁：營壘。

　　車騎：車馬。

　　驅馳：策馬疾馳。

　　按轡：控制住車馬。轡，馬韁繩。

　　徐：慢，緩慢。

　　持兵揖（yi）：手持兵器行禮。揖，拱手行禮。

　　介冑之士不拜：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮。介冑，鎧甲和頭盔，這裡用作動詞，指披甲戴盔。士，將領。

　　為動：被感動。

　　改容式車：表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”。這裡用作動詞，指扶軾。

　　稱謝：向人致意，表示問候。

　　既：已經。

　　嗟乎：嘆詞，表示慨嘆。

　　曩（nǎng）：先前。

　　固：必，一定。

　　邪（yé）：語氣詞，表示反問。

　　之：助詞。在句中只起調節音節的作用，無實意。

　　通假字

　　軍士吏被甲被通披：披在身上

　　改容式車式通軾：車前的橫木

　　可得而犯邪邪通耶：語氣助詞

　　《周亞夫軍細柳》賞析

　　這篇文章可分三段。第一段，交代邊境的緊張形勢和劉禮、徐厲、周亞夫的三軍駐地。第二段，寫漢文帝勞軍的經過，重點寫了漢文帝在細柳營被擋的一段史實，表現了周亞夫治軍之嚴。第三段，寫勞軍後漢文帝的深明大義和對周亞夫的讚歎。全文讚揚了周亞夫忠於職守、治軍嚴明和不卑不亢、剛正不阿的品格，同時也體現出漢文帝的深明大義和知人善任。

　　文章寫得曲折迴環，起伏跌宕，極具精神，充分展示了周亞夫的才華與個性。第一句就大書特書“匈奴大入邊”。不必具言入邊的匈奴有多少軍馬，分幾條路線，攻到了什麼地方，用了這“大入邊”三個字，頓覺烽火燭天，胡塵匝地，一派緊張氣象。司馬遷讓周亞夫在這嚴峻的時刻出場，一起更有激盪雄奇之氣，蓄於筆端。

　　大戰迫在眉睫，京都安危繫於旦暮，周亞夫如何部勒土卒，經營防務自是題內應有之文。司馬遷於此隻字不說，卻突然轉出“上自勞軍”大段精細刻的文字，真是起落無端，奇變莫測，天子勞軍，禮儀隆重，屯軍的將帥，當然要親自送迎。當車駕進入長安東面霸上劉禮將軍營中和長安東北棘門徐厲將軍營中時，兩位將軍都大開營門，任勞軍隊伍馳驟而入，而且恭恭敬敬地迎送。人臣之禮如此，本是常情常態，這些也只是三言兩語帶過。待勞軍車駕來到周亞夫大軍駐地細柳，還在營外防禦工事的大門邊，迎接天子車駕的竟是披甲執刀、張弓搭箭的軍士。勞軍的先行隊伍馬到門前，軍士閉門不納。這情況就透著奇。此時衛士傳呼天子將至，滿以為守軍會立刻開門，誰知守門軍將嚴正回答：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”連皇帝的命令也行不通了，又是一奇。等到文帝親至，同樣被拒於門外，更是奇中之奇。直到文帝派人手持符節以詔亞夫，他才傳令開啟防禦工事的大門；但自己依然穩居中軍，不來接駕，這更是一種奇異現象。天子車駕進了壁門，守門士吏居然傳亞夫將令：“軍中不得驅馳。”文帝只好“按轡徐行”。堂堂漢家天子，不得不聽命於屬下將軍，接受軍令的約束，小心翼翼地行動，這在中國封建時代恐怕是絕無僅有的奇事。直到文帝進入中軍營來，周亞夫オ出來接駕，卻又不跪拜山呼，而是介冑戎裝，持刀而揖，以軍中之禮見當今天子。為人臣而平揖至尊，見了皇帝居然手持利刃，那行動，就不止令人感到奇，而且不能不為之一驚，將以為變生不測。更奇怪的是，這位漢文帝不但不責怪亞夫，反而為這位將軍的威嚴整肅而動容，俯下身軀，撫著車前橫木，表示敬意。這節勞軍文字，其事則曲折起伏，變化迭起；其文則奇峰間出，波詭雲譎。無怪乎勞軍完畢車駕走出軍門後，“群臣皆驚”；而識將才、賞奇士的漢文帝，卻嗟然而嘆，稱讚周亞夫是“真將軍”。

　　“奇”是司馬遷《史記》的主要藝術特色。但司馬遷決非獵奇自炫、取媚流俗的作家。他的《史記》向稱“實錄”，決非小說家言。《史記》之奇，乃在善於在曲折奇特的情節中顯示人物性格。他筆下的歷史人物，性格統一，有血有肉，因此讀之者感到文雖奇而事可信。這就是劉勰在其《文心雕龍·辨騷》中說的：“玩華而不墜其實，酌奇而不失其真。”這段文字的章法結構，雖剪裁一節而自成篇章。一起寫三位將軍的防地，兩陪一正，兩虛一實，對比映襯，使周亞夫的形象更加鮮明突出。結尾文帝一段議論，仍以霸上、棘門作陪村，一起一結，先後輝映，顯得章法嚴整而不失自然，對文帝，對亞夫，一筆兩到，既突出亞夫，又顯示出文帝的知人善任，猶其餘事。

　　《周亞夫軍細柳》創作背景

　　絳侯周勃是漢朝開國功臣。呂后家族威脅到劉氏王朝時，他與丞相陳平共謀誅諸呂，立漢文帝。周亞夫是周勃之子，先為河內守，因他的兄長絳侯周勝之有罪，他被封為條侯，延續絳侯的後代封號。歷經文帝、景帝兩朝，曾任河內郡太守、中尉、太尉、丞相等職。以善於將兵、直言持正著稱。後因得罪景帝下獄，絕食而死。這篇文章即記載他為河內守駐軍細柳時的一段事蹟。

　　司馬遷在《史記·太史公自序》中說明了創作這篇文章的契機：“諸呂為從，謀弱京師，而勃反經合於權；吳楚之兵，亞夫駐於昌邑，以戹齊趙，而出委以梁。作絳侯世家第二十七。”