《狼》第一則原文及翻譯
《狼》第一則原文及翻譯
《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，以下是小編搜尋整理的《狼》第一則原文及翻譯，歡迎大家閱讀!
《狼》第一則原文及翻譯 篇1
《狼》第一則原文：
有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數里。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機，默唸狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即竟歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼顎，如魚吞餌。時狼革價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，可笑矣。
《狼》第一則翻譯：
一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。在這時，突然出現了一匹狼。狼不斷地窺視著屠戶帶著的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫跑了好幾里路。屠夫感到很害怕，於是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠夫轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，於是他想，狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著）,等明天早上（狼走了）再來取肉。於是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個吊死在樹上的人，感到非常害怕。（屠夫因為害怕）小心地（在樹的四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的上顎，那個情形就好像魚兒咬住了魚餌。當時市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩金子，屠夫的生活略微寬裕了。
就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，真是可笑啊！
《狼》第一則註釋：
1、貨：出售、賣。
2、欻（xū）：忽然。
3、瞰（kàn）：窺視。
4、既：已經
5、諸：相當於“之於”
6、蚤（zǎo）：通“早”，早晨。
7、逡（qūn）徘徊的樣子
8、仰：抬
9、昂：貴重
10、直：通“值”，價值。
11、緣：沿著
12、罹（lí）：遭遇（禍患）。
作者簡介：
蒲松齡（1640-1715），清代文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識；生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的瞭解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
附：
《狼》第二則原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
《狼》第二則譯文：
一個屠戶晚上回家，擔子裡的肉已經賣完了，只有剩下的骨頭。途中有兩匹狼，緊跟著（他）走了很遠。
屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一匹狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，後面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。骨頭已經沒有了，而兩隻狼像原來一樣一齊追趕屠戶。
屠戶十分窘迫，擔心前後遭受狼的夾擊。他看見田野裡有一個大麥場，麥場的主人在麥場裡堆積柴草，覆蓋成小山一樣。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
一會兒，一隻狼徑直離開了，其中的另一隻像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，（狼的）眼睛好像閉上了，神情悠閒得很。屠戶突然躍起，用刀劈砍狼的腦袋，又砍了幾刀殺死了這匹狼。他正想離開，轉身看柴草堆後面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算將要從通道進入來攻擊屠戶的後面。身體已經進入了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的大腿，殺死了這匹狼。他才知道前面的狼是假裝睡覺，原來是用這種方法來誘騙敵人。
狼也真狡猾啊，而一會兒兩匹都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少？只是增加笑料罷了。
《狼》第一則原文及翻譯 篇2
狼三則
清代蒲松齡
其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼顎，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。
其二
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
其三
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！
三事皆出於屠；則屠人之殘爆，殺狼亦可用也。
其三註釋及譯文
譯文
有一個屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的田間休息處，他就跑進去躲藏在裡面。狼從苫房的草簾中伸進兩隻爪子。於是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎麼動了，才用繩子把狼腿捆起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無法閉上。屠夫就把它揹回去了。
（如果）不是屠夫，誰有這個辦法呢？
註釋
暮：傍晚。
夜耕：夜晚替人耕田，打短工的
為（wèi）：被。
遺（yí）：留下。
伏（fú）：躲藏（也有人說是埋伏，躲藏更符合當時情景。）
去：離開。
盈：超過。
不盈：不滿，不足。
負：背。
行室（xíng shì）：指農民在田中所搭的草棚。
苫（shàn）：用草編的席子。
去：離開。
豕（shǐ）：豬。
方：才。
則：就。
股：大腿。
烏：哪裡，怎麼。
顧：但是
死之：殺死它
其一註釋及譯文
譯文
一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。（在這時，）突然出現了一匹狼。狼窺視著屠夫擔子上的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，（就這樣）尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到（很）害怕，於是就拿著屠刀來（比劃著）給狼看，狼稍稍退縮了幾步，（可是）等到屠夫繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，於是他在心裡想，狼想要的是肉，不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著），等明天早上（狼走了）再來取肉。於是（屠夫）就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。狼才停下來（不再跟著屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠地就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像有個人在樹上吊死的樣子，（屠夫）大吃一驚。（他）小心地（在四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子刺穿了狼的上顎，就好像魚兒咬住了魚餌一樣。當時市場上狼皮（非常）昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩銀子，屠夫的生活略微寬裕了。
（就像）爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑啊！
註釋
貨：出售、賣。
歘（xū）：忽然。
瞰（kàn）：窺視。
狼三則
狼三則
昂：昂貴。
罹：遭遇（禍患）。
蚤：通“早”，早晨
直：通“值”，價值
垂涎：流口水，這裡形容狼饞肉的樣子。
諸：“之於”的意思
逡（qun）巡：因有所顧慮而徘徊或後退。
昧爽：黎明
顎：口腔的上膛。
其二註釋及譯文
譯文
一個屠戶在晚上回家，擔子裡的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩隻狼，緊隨著他走了很遠。
屠戶害怕，把骨頭投給狼。一隻狼得到骨頭停止了，另一隻狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，後面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩隻狼像原來一樣一起追趕。
屠戶的處境很危急，擔心前後受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在裡面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
一會兒，一隻狼徑直走開，其中一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閒得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆後面，一隻狼在其中打洞，意圖想要鑽洞進入柴草堆來攻擊屠戶的後面。狼的身體已經鑽進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍斷狼的大腿，也殺死了這隻狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。
狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩隻狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。
註釋
1、屠：這裡指屠夫，即以宰殺牲畜為職業的生意人。
2、晚：在晚上。
3、歸：返回，回家。
4、盡：完。
5、止：通“只”，僅有。
6、綴（zhuì）行甚遠：緊隨著走了很遠。綴：連線，這裡是緊跟的意思。
7、懼：畏懼，害怕。
8、投以骨：“以骨投之”，把骨頭投給狼。
9、止：停止。
10、從：跟從。
11、並驅：一起追趕。
12、故：舊，原來。
13、屠大窘：屠戶非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，擔心
14、恐：擔心，害怕。
15、敵：敵對，這裡是脅迫、攻擊的意思。
16、顧：回頭看，這裡指往旁邊看。
17、積薪：把柴草堆積在一起。薪：柴草。
18、苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上。蔽：遮蔽。
19、乃：副詞，於是，就。
20、弛：放鬆，這裡指卸下。
21、前：上前。
22、眈眈（dān）相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽：注視的樣子。相：偏指一方。
23、少（shǎo）時：一會兒。
24、徑去：徑直走開。去：離開。
25、犬坐於前：像狗似的蹲坐在前面。
26、久之：過了一會兒。之：助詞，湊音節，無意義。
27、瞑（míng）：閉眼。
28、意暇（xiá）甚：神情悠閒得很。意：這裡指神情、態度。暇：空閒。
29、暴：突然。
30、以：用。
31、斃：殺死。
32、方：副詞，正。
33、轉：轉身。
34、洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。
35、意：意圖。
36、隧：在柴草堆裡打洞。
37、暴：突然。
38、以：來。
39、尻（kāo）：屁股。
40、股：大腿。
41、乃悟：才明白。
42、假寐（mèi）：原意是不脫衣服小睡，這裡是假裝睡覺的意思。寐：睡覺。
43、蓋：承接上文，表示原因，這裡有“原來是”的意思。
44、黠（xiá）：狡猾。
45、頃刻：一會兒。
46、禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐：作假，欺騙。幾何：多少，這裡是能有幾何的意思。
47、耳：語氣助詞，罷了。
（1）：而：連詞，錶轉折。
詞性活用
1、狼不敢[前]（方位名詞作動詞，上前）
2、恐前後受其[敵]（名詞作動詞，攻擊）
3、一狼[洞]其中（名詞作動詞，打洞）
4、意將[隧]入以攻其後也（名詞作狀語，從柴草堆中打洞）
5、其一[犬]坐於前（名詞作狀語，像狗一樣地）
6、[苫]蔽成丘（名詞作狀語，覆蓋）
7、一[屠]晚歸（動詞作名詞，屠夫）
通假字
止有剩骨，“止”通“只”，僅有。
一詞多義
意意暇甚（神情）意將隧人以攻其後也（企圖）
敵恐前後受其敵（攻擊）蓋以誘敵（敵人）
前恐前後受其敵（前面）狼不敢前（上前）
虛詞的用法
（1）之
助詞。禽獸[之]變詐幾何哉：的
助詞。久[之]：調整音節，不譯
助詞。而兩狼[之]並驅如故：位於主謂之間取消句子獨立性，可不譯
（2）以
投以骨：代指狼以刀劈狼首：用
連詞。意將遂人以攻其後也：來
蓋以誘敵：用來
使動用法
死：使……死，殺死。
省略句
省略賓語
“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“以骨投之”。
“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。
省略介詞
“場主積薪其中”省略了介詞“於”，可補充為“場主積薪於其中”。
“一狼洞其中”中也省略了介詞“於”，可補充為“一狼洞於其中”。
“屠乃奔倚其下”中省略介詞“於”，可補充為“屠乃奔倚於其下”。
省略主語
1、“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。
其一啟示
要抵制誘惑，切莫貪圖小便宜，否則就會因小失大，害了自己。
分析
《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。
蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官汙吏的作家，在《聊齋志異》另一篇故事《夢狼》中，把貪官寫成牙齒尖利的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼；它們大吃大嚼，造成“白骨如山”的慘象。作者“竊嘆天下官虎而吏狼者比比也”（《夢狼》），認為他們“可誅”“可恨”（《王大》）。《狼三則》形象地揭露狼的吃人本質，兇狠狡詐的特性，表現了對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這一主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官汙吏的思想。如此，對付現實生活中階級敵人也必須如此。要敢於鬥爭，又要善於鬥爭，以奪取勝利。
道理
對於像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，妥協讓步。必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得最終的勝利。
對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死、
對付野獸必須如此，對付現實生活中的各種困難也必須如此。要敢於鬥爭和堅持，取得勝利。
對待像狼一樣的惡人，要勇敢地面對，勇敢機智地進行鬥爭；因為退縮，忍讓是沒有出路的。
一切像狼一樣的惡人，都是以害人始害己終，自取滅亡。
諷喻像狼一樣的惡人，無論怎樣狡猾奸詐，最終都會失敗。
對付能把狡詐奸猾的狼殺死的"屠夫"，那就敬而遠之吧。
永遠不要向惡勢力低頭。
其二分析
本文可分三段：第一段（屠夫遇狼）寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。
這一段又分為三層，從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩隻惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心絃，為後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。
（屠夫懼狼）面對意想不到的惡狼，屠夫首先是“懼”。於是採取遷就的策略，“投以骨”。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪慾，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而“並驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。
“屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想鬥爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前後受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。“狼不敢前”是屠戶敢於鬥爭的初步效果，並非它們開始退讓。“眈眈相向”，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。
（屠夫御狼）第二段分兩層：
第一層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閒。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的.筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閒假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
（屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其後”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的醜態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不瞭解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接讚揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。
《狼》第一則原文及翻譯 篇3
狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄几几。
狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕？
譯文
老狼前行踩頸肉，後退絆尾又跌倒。貴族公孫腹便便，腳蹬朱鞋光彩耀。
老狼後退絆尾跌，前行又將頸肉踩。貴族公孫腹便便，德行倒也真不壞。
註釋
⑴跋：踩。胡：頸下垂肉。
⑵載：則。疐（zhì）：同“躓”，跌倒。
⑶公孫：諸侯之孫。碩膚：大腹便便貌。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“碩膚者，心廣體胖之象。”
⑷赤舄（xì）：赤色鞋。几几：鮮明，毛傳：“几几，絢貌。”朱熹《詩集傳》又以為是“安重貌”。
⑸瑕：疵病，過失。或謂瑕借為“嘉”，不瑕即“不嘉”。
賞析：
從《毛詩序》到清代學者，大多認定此詩所說的“公孫”即“周公”。詩以“狼”之“進退有難”，喻周公攝政“雖遭毀謗，然所以處之不失其常”（朱熹《詩集傳》）。近人聞一多先生則以為，詩中的“公孫”究竟是豳公的幾世孫，“我們是無法知道的”，故只要將他看作是“某位貴族”即可（《匡齋尺牘》，下引同此）。
至於這首詩的基調，《毛詩序》等舊說以為是“讚美”，當代的研究者則多判為是對貴族“醜態”的“諷刺”。似乎都不像。主讚美者，著眼在“赤舄几几”、“德音不瑕”，這隻能是頌讚。但“狼跋其胡，載疐其尾”的比喻，卻分明帶著揶揄的口吻，與“讚美”並不協調。主諷刺者，著眼在喻比公孫的“狼”，既兇殘、又狼狽，若非諷刺，不會以此為喻。但《詩經》取譬，往往只注意區域性之類似而不及全體。如以“蠆”（蠍子）尾喻比婦女的捲髮（《都人士》“捲髮如蠆”），以田犬的頸環喻比獵手虯髯（《盧令》“盧重鋂，其人美且偲”），均為形容而無譏剌之意。故此詩以狼之進退形容公孫之態，亦非必含有憎惡、挖苦之意。聞一多先生指出，《狼跋》“對於公孫，是取著一種善意的調弄的態度”，體味似更準確。
此詩二章，入筆均從老狼進退的可笑之態寫起。但體味詩意，卻須先得注意那位“公孫”的體態。詩中一再點示“公孫碩膚”。“膚”即“臚”，腹前肥者之謂；“碩臚”，則更胖大累贅了。一位肥碩的公孫，而穿著色彩鮮明的彎翹“赤舄”走路，那樣子一定是非常可笑的。“舄”是一種皮質、絲飾、底中襯有木頭的屨，形狀與翹首的草鞋相仿。據聞一多考證，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在顏色搭配上有一定規矩。公孫既蹬“赤舄”，則其帶以上的衣、冠必為玄青，帶以下的韠、裳則為橙紅，還有耳旁的“瑱”、腰間的“佩”，多為玉白。正如聞一多所描摹的，給公孫“想像上一套強烈的顏色……再加上些光怪陸離的副件（按：即瑱、佩之類）的裝飾物，然後想像裹著這套‘行頭’的一具豐腴的軀體，搬著過重的累贅的肚子，一步一步搖過來了”——這便是詩中那位貴族“公孫”的雅態，令人見了會忍俊不禁，而生髮一種調侃、揶揄的喻比慾望。
然後再體味“狼跋其胡，載疐其尾”的比喻，便會忽如搔著癢處，而為此喻之維妙維肖絕倒了。古人大抵常與校獵、御射中的獵物打交道，對於肥壯老狼的奔突之態早就熟稔。所以《易林·震之恆》即有對此形態的絕妙描摹：“老狼白獹（即“臚”），長尾大胡，前顛從躓，岐人悅喜”。此詩對公孫的體態，即取了這樣一隻腹白肥大、“前顛從躓”的老狼作喻比物。聞一多對此二句亦有精彩的闡發：“一隻肥大的狼，走起路來，身子作跳板（seesaw）狀，前後更迭的一起一伏，往前傾時，前腳差點踩著頸下垂著的胡，往後坐時，後腳又像要踏上拖地的尾巴——這樣形容一個胖子走路時，笨重，艱難，身體搖動得厲害，而進展並未為之加速的一副模樣，可謂得其神似了。”
本來，這樣的調笑，對於公孫來說，也確有頗為不恭之嫌的。但此詩的分寸把握得也好，一邊大笑著比劃老狼前顛後躓的體態為喻，一邊即又收起笑容補上一句：“您那德性倒也沒什麼不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向著“開玩笑”的一端傾斜，而不至於被誤解為譏刺。所以其所造成的整首詩的氛圍，便帶上了一種特有的幽默感。聞一多先生依據“德音”在《詩經》中的運用，多見於“表明男女關係”，而推測這是一位妻子，對體胖而性情“和易”、“滑稽”的貴族丈夫開玩笑的詩。
茲對此詩的鑑賞，多取聞一多之說。讀者倘有興趣，可直接閱讀聞先生的《匡齋尺牘》，當能從中得到更多的啟迪和樂趣。