六州歌頭張孝祥翻譯賞析與閱讀答案範文

　　原文：

　　六州歌頭·長淮望斷

　　張孝祥

　　長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

　　念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

　　六州歌頭·長淮望斷字詞解釋：

　　⑴六州歌頭：詞牌名。

　　⑵長淮：指淮河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金和議，以淮河為宋金的分界線。此句即遠望邊界之意。

　　⑶關塞莽然平：草木茂盛，齊及關塞。謂邊備松馳。莽然，草木茂盛貌。

　　⑷“征塵暗”三句：意謂飛塵陰暗，寒風猛烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄抵抗。

　　⑸黯銷凝：感傷出神之狀。黯，精神頹喪貌。

　　⑹當年事：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之變。

　　⑺殆：似乎是。

　　⑻“洙泗上”三句：意謂連孔子故鄉的禮樂之邦亦陷於敵手。洙、泗：魯國二水名，流經曲阜（春秋時魯國國都），孔子曾在此講學。絃歌地：指禮樂文化之邦。《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。”邢昺疏：“時子游為武城宰，意欲以禮樂化導於民，故絃歌。”羶（shān），腥臊氣。

　　⑼氈鄉：指金國。北方少數民族住在氈帳裡，故稱為氈鄉。

　　⑽落日牛羊下：定望中所見金人生活區的晚景。《詩經·王風·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來。”

　　⑾區（ōu）脫縱橫：土堡很多。區脫，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。

　　⑿“名王”二句：寫敵軍威勢。名王：此指故方將帥。宵獵：夜間打獵。騎火：舉者火把的馬隊。

　　⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

　　⒁零：盡。

　　⒂渺神京：收復京更為渺茫。神京，指北宋都誠汴京。

　　⒃幹羽方懷遠：用文德以懷柔遠人，謂朝廷正在向敵人求和。幹羽，幹盾和翟羽，都是舞蹈樂具。

　　⒄靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰爭。烽燧，即烽煙。

　　⒅“冠蓋”三句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若為情：何以為情，猶太今之“怎麼好意思”。

　　⒆翠葆霓旌：指皇帝的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。

　　⒇填膺：塞滿胸懷。

　　六州歌頭·長淮望斷翻譯：

　　佇立漫長的淮河岸邊極目望遠，關塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當年的中原滄陷，恐怕是天意運數，並非人力可扭轉；在孔門弟子求學的洙水和泗水邊，在絃歌交秦的禮樂之邦，也已變成羶腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄，縱橫佈置了敵軍的前哨據點。看金兵將令夜間出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發出悲壯的聲音，令人膽戰心寒。

　　想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲塵埃的侵蝕和汙染，滿懷壯志竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復汴京的希望更加渺遠。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地賓士匆匆，實在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。

　　六州歌頭·長淮望斷閱讀答案：

　　試題：

　　（1）“關塞莽然平”“悄邊聲”，句中加點的詞是什麼意思？揭示了怎樣的時局？

　　（2）上闋寫宋金隔江對峙的形勢。根據詞意，簡要說明金人在對峙中的情形。

　　（3）在下闋中，詞人是怎樣抒發自己空懷報國之情的？請簡要分析。

　　（4）江淮以北被金人佔領，南宋朝廷對此是什麼態度？請結合有關句子進行說明。

　　答案：

　　（1）“平”：江淮以南平野莽莽；“悄”：江淮邊防靜寂無聲。揭示了南宋在與金人隔江對峙中只剩下半壁江山，且無險可守、邊防荒涼、岌岌可危的艱險時局。

　　（2）金人與南宋僅一水之隔，昔日南宋耕稼之地已淪為金人遊牧之鄉；金兵哨所縱橫，防備嚴密，獵火照耀原野，笳鼓淒厲驚心；金人南下之心未死，對南宋半壁江山虎視眈眈。

　　（3）下闋由“念”字領起，詞人首先感慨空有殺敵利器，卻被塵封蟲蛀、無用武之地；其次感慨歲月流逝而徒具雄心，使志士空老；最後感慨京城渺遠，收復失地希望渺茫。

　　（4）朝廷放棄失地，苟且偷安。“渺神京”，不僅指空間距離之遙遠，更指光復時間之渺茫；“幹羽方懷遠”，借用舜大修禮樂、使遠方的有苗族來歸順的典故，諷刺朝廷懦弱無能。

　　六州歌頭·長淮望斷創作背景：

　　這首詞作於宋孝宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張浚領導的南宋北伐軍在符離（今安徽宿縣北）潰敗，主和派得勢，將淮河前線邊防撤盡，向金國遣使乞和。張浚召集抗金義士於建康（今南京），擬上書宋孝宗，反對議和。當時張孝祥任建康留守，既痛邊備空虛，敵勢猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥，在一次宴會上，即席揮毫，寫下了這首著名的詞作。

　　六州歌頭·長淮望斷賞析：

　　此詞裡描寫了淪陷區的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發了反對議和的激昂情緒。

　　上闋，描寫江淮區域宋金對峙的態勢。“長淮”二字，指出當時的國境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史·高宗紀》）。昔日曾是動脈的淮河，如今變成邊境。這正如後來楊萬里《初入淮河》詩所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防禦無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風悽緊，更增戰後的荒涼景象。

　　“黯銷凝”一語，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰實為之？天耶？人耶？語意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經流的山東，是孔子當年講學的地方，如今也為金人所佔，這對於詞人來說，不禁從內心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔水氈鄉”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動。一水之隔，昔日耕稼之地，此時已變為遊牧之鄉。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄。“落日”句，語本於《詩經·王風·君子于役》，更應警覺的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴密。尤以獵火照野，淒厲的笳鼓可聞，令人驚心動魄。金人南下之心未死，國勢仍是可危。

　　下闋，抒寫復國的壯志難酬，朝延當政者苟安於和議現狀，中原人民空盼光復，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時不，徒具雄心，卻等閒虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閒居往來於宣城、蕪湖間，聞採石大捷，曾在《水調歌頭·和龐佑甫》一首詞裡寫道：“我欲乘風去，擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢，仍感報國無門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠，何時光復！所謂渺遠，豈但指空間距離之遙遠，更是指光復時間之渺茫。這不能不歸罪於一味偷安的朝廷。“幹羽方懷遠”活用《尚書·大禹謨》“舞幹羽於兩階”故事。據說舜大修禮樂，曾使遠方的有苗族來歸順。詞人藉以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安於現狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成後，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請使等，充滿道路，在金愛盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險，有被扣留或被殺害的危險。即如使者至金，在禮節方面仍須居於下風。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國，而此儀尚因循未改，上（孝宗）常悔之。”這就是“若為情”——何以為情一句的事實背景，詞人所以嘆息痛恨者。“聞道”兩句寫金人統治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復天地。“翠葆霓旌”，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這裡借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年後使金，過故都汴京，有《州橋》一詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來！”曾在陝西前線戰鬥過的陸游，其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中也寫道：“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民嚮往故國，殷切盼望復國的事實，就更深刻地揭露偏安之局是多麼違反人民意願，更使人感到無比氣憤的事。結尾三句順勢所至，更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵於建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國者出使渡淮北去，就都要為中原大地的長期不能收復而激起滿腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚。“使行人到此”一句，“行人”或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠項羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此，追念痛傷情，勝負難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語大概亦襲自前人。

　　縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費心思。宴會的地點在建康，詞人唱出“長淮望斷”，他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現實，而且緊接著以“追想當年事”一語把大家的心緒推向北方更廣大的被佔區，加重其山河破碎之感。這時又突然以“隔水氈鄉”提出警告，把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍塗塘北，煙火穹廬一江隔”（張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句）的.現實中來。一闋之內，波瀾迭起。換頭以後的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢，首述恢復無期、報國無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最後指出連過往的人（包括赴金使者）見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉愈深，不僅充分表達了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發起人們的愛國熱情。據南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見其感人之深。

　　這首詞的強大生命力就在於詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之羶腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現實的與歷史的、人民的與個人的因素，是一種極其深厚的愛國主義精神。所以一旦傾吐為詞，發抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應祥《笑笑詞》語，據稱於湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時，《六州歌頭》篇幅長，格局闊大。多用三言、四言的短句，構成激越緊張的促節，聲情激壯，正是詞人抒發滿腔愛國激情的極佳藝術形式。詞中，把宋金雙方的對峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對比。多層次、多角度地展示了那個時代的宏觀歷史畫卷，強有力地表達出人民的心聲。就像杜甫詩歷來被稱為詩史一樣，這首《六州歌頭》，也完全可以被稱為詞史。

　　個人資料：

　　張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，生於明州鄞縣（今浙江寧波），少時舉家遷居蕪湖。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩人張籍之七世孫；父張祁，任直秘閣、淮南轉運判官。張孝祥少年時闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。

　　紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，籤書鎮東軍節度判官。由於上書為岳飛辯冤，為權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。隆興元年（1163年），張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官，頗有政績。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學士致仕。乾道六年（1170年）於蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。

　　有《於湖居士文集》40卷、《於湖詞》1卷傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？”