海陽大秧歌散文

　　無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現真人真事真是感情的問題。那麼你真的知道要怎麼寫散文嗎？以下是小編整理的海陽大秧歌散文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　電視普及的今天，過年看春晚似乎成了國人的精神年夜飯，可是對於我們家鄉人來說，過年看秧歌也是不可缺的一道美味大餐。

　　我們家鄉地處膠東中部前沿，黃海之濱，是海陽大秧歌的發祥地。海陽大秧歌是山東三大秧歌之一，也是全國最具代表性的秧歌之一，曾經作為保留節目參加了北京奧運會，和上海博覽會的展演。

　　海陽秧歌表演形式獨特，其內容十分豐富，表現打魚狩獵、農田耕作、大夫行醫、貨郎賣貨、箍漏鋸缸、藝人賣藝，還有扮演戲劇佳話、民間故事，粉墨濃妝，鑼鼓伴奏，列成長隊，踏拍歡舞，串街走巷。表演形勢分大場子和小場子兩種：大場子是群舞，主要表現歡樂和激昂的情緒(大地開花、大走陣等)；小場子是獨舞、雙人舞和多人舞(錮漏與王大娘，貨郎與翠花等)質樸優美，耍逗有致，情趣盎然，有濃厚的生活氣息。

　　由於地理環境，風土人情的不同，俗有“南文、北武、東雅、西俗”之說，又有“大架”和“小架”秧歌兩源之分。大架秧歌，舞隊文雅富麗、豪放優美，以鑼鼓伴奏。小架秧歌，舞隊樸素，粗獷，自由歡快，以鑼鼓管絃樂伴之(嗩吶、二胡、笛子等)。

　　我們村的秧歌是屬於海陽西南鄉的小架子秧歌。而我的父親就是村裡秧歌隊將近五十年的老“師傅”，也就是秧歌頭兒。我從十幾歲就跟著他扭過秧歌。我們村的秧歌遠近有名，過年的時候自己的村子演完之後，每一次都被別的村子請去，有時候一天跑七八個村子，雖然累得身體散了架，可是伴著鑼鼓嗩吶的節奏盡情舞蹈的滋味，實在是很爽。另外，作為酬勞，那時候請演出秧歌的村子會送我們一點炒花生、糖塊和捲菸之類的，這些東西散戲會分給我們，我當時扮演的是一個揹著書包上學的小學生，那個道具書包正好裝得滿滿的，跑了一天了，又累又餓，正好自己揹著一邊吃，一邊回家，心裡象開花一樣的愜意。

　　我們村的秧歌注重的是一個“扭”字，注重與觀眾的交流互動，有時候演員甚至可以到場下拉上幾個人一起扭。一般的秧歌都是“武場”的伴奏，就是鑼鼓，而我們村卻同時有“文場”的，就是二胡、笛子等等民樂的伴奏，節奏輕快俏皮，在銅板擊出的“咔咔”的'節奏裡，能聽到演員“嚓嚓”的踏步聲，非常的美妙動聽，同時，演員們走三退二，盡情的扭動，可以說是我們秧歌最值得炫耀的一個特點。許多村子的秧歌頭兒都來跟我父親請教文場的曲譜，都被婉言拒絕了，因為那是我們村的專利，不得外傳。

　　過年的大秧歌一般都是正月初一開演。早上六點鐘開始化妝，八點多的時候開始走街串巷，這實際上是在招徠觀眾們，尤其是女人們和小孩子跟在秧歌隊的後面，秧歌隊走到誰家的門口，一般都會放起鞭炮迎接。九點鐘到村子中央大場子演出才算正式開始。

　　走在隊伍前面的是樂大夫。樂大夫是舞隊的指揮，左手抱傘，右手執甩子，關於其身份，民間傳說不一，有說是一看場佬，反穿皮襖是為禦寒，手抱雨傘有祈求風調雨順之意；也有說是一過路大夫，手執馬甩是為了消病去邪。

　　跟在後邊的是花鼓和彩扇。花鼓一般由十六至二十四名男青年組成，武生扮相，排在隊伍前列，為秧歌隊開路和打場，單手擊鼓，左手雖持鼓槌但不擊鼓，只隨節奏相應地做動作。彩扇則有人數相同的年輕女子組成，也是跟著想的節奏舞動。

　　小嫚作鄉間姑娘扮相，原與花鼓結對錶演，後逐漸脫離花鼓而獨立表演。

　　貨郎與翠花。表現鄉間小商人串鄉走村，村姑挑挑買小百貨的生活情節。

　　箍漏匠與王大娘。民間傳說；王大娘是玉皇大帝的女兒旱魃所變，她私自下凡，變成村婦王大娘。箍漏匠是南天門土地神變化，受玉皇大帝之命，到凡間捉拿王大娘歸天。藝人選取二人相遇後戲逗打鬧、相互周旋的情節，編排成一段雙人舞蹈，既可以串街走陣，又可以在演場時單獨表演。

　　醜婆與傻小子。醜婆是鄉間老婦扮相，傻小子則是頑皮孩童扮相。二人在秧歌隊中不受侷限，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悅觀眾。這一點，往往就是整臺秧歌的看點，有一對好的醜婆與傻小子，就能把現場觀眾的情緒煽動起來，從而反過來感染別的秧歌隊員更加賣力。

　　秧歌是真正的平民文化。它利用過年這個載體，讓這個人人喜愛的大眾文娛一年年、一代代傳承下來，它讓我們樸實甚至有些保守的農耕民族得以在過年這個日子裡盡情的張揚、狂歡；可以這樣說，秧歌是過年的魂，年是秧歌的神。

　　過大年，扭秧歌。我就以我的一首詩“海陽大秧歌”作為這篇文字的結尾吧。

　　渲染火的熱烈

　　張揚海的腥鮮

　　那鑼鼓敲打的急急風