夢遊天姥吟留別教學設計

  教學設計是教師們進行授課的必要準備,它的制定能夠使得教師們在更加順利的在課堂上進行授課!下面是小編整理的以供大家閱讀。

  

  教學目標:

  1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

  2、背誦全詩;

  3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

  教學重點:把握詩的第三段夢境的內涵,理解詩歌的主旨。

  教法學法:誦讀法、點撥法

  教學難點:認知詩歌中景與情的關係,理解詩歌主旨

  2課時

  教學過程

  一、匯入新課

  唐朝有許多優秀的詩人,但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鍾,在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個盛唐。”餘先生的這幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質,今天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢遊天姥吟留別》。

  二、背景資料

  李白早年就有濟世的抱負,但不屑於經由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫遊全國各地,結交名流,以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年 ***742年***,李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗於是召他到長安來。

  李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權貴同流合汙,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

  天寶三年,李白離開長安後,先到洛陽與杜甫相會,結下友誼。隨後又同遊樑、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東遊覽,到兗州不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。第二年,他在東魯將南遊吳越,寫了這首詩歌留給東魯的朋友。

  三、朗誦詩歌

  四、結合課文註釋疏通文意。

  五、賞析全詩

  一 ***誦讀並賞析①段

  1、思考:既然題為“夢遊天姥”, 為何開篇要先“談瀛洲”?

  明確:“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯 實,不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗,而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

  2、思考;作者是用什麼手法來表現天姥山的雄奇和高大的?

  作者用誇張和幻想來寫天姥山的。現實的天姥山當然不如五嶽,而李白卻說“天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。”比五嶽更高大,連著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山,這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

  二***誦讀並分析②段

  1、如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢,於是便有了“ 我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下,在詩人陛下,天門開啟前後的景象有何不同?

  明確:前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響,後者是一片光輝燦爛,壯麗非凡。

  2、請同學們用抒情散文的語言描寫一下仙境以及仙人盛會的情境。

  參考: 電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕 風 為駿馬,雲裡的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數 也數不清,多麼其樂融融的場面啊。

  三***誦讀並分析③段

  正當夢入高潮時,作者卻“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時 之枕蓆,失向來之煙霞。”夢境突然地消失了,***板書:夢醒*** 面對現實, 作者禁不住長嗟短嘆,請同學們朗誦第三段,看看作者都感嘆了些什麼?

  作者感嘆,世界萬事不過是一場遊仙的幻夢,還是騎著白鹿去尋仙訪道的好,他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協,是他追求自己的個性自由,不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”

  這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”那李白為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對錶現主題有什麼作用 ?

  明確: 夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現 實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說,詩歌的前 後是一致的,都是在寫詩人對自由生活的嚮往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達 出來,而後半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”

  六、寫法鑑賞

  1、 想象奇特,誇張大膽

  《夢遊天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩,詩人描寫了氣象萬千的美妙世界,熊咆龍吟,雷電霹靂,空中樓閣,霓衣風馬。。。。用美好的神仙世界反襯現實世界的醜陋。詩人還大膽的用誇張手法來寫想象中的事物,例如對天姥山橫空出世的形象描繪,使天姥山顯得非常雄奇,高大。

  2、 構思新巧,敘議結合

  以描寫夢遊為主,而夢醒後的慨嘆議論為輔,寫夢境便於馳騁想象,抒感慨,對錶現主題起到畫龍點睛作用

  3、 句式靈活,語言流利自然,不事雕琢。

  全詩以七言為主,雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便於表達詩人奔放的思想感情。 詩歌語言樸實自然,例如“天姥連天向天橫”“ 對此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢,也只用了一些極其平常的字眼,卻有很強的表現力。“清水出芙蓉,天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

  七、佈置作業

  1、用楷書抄寫一遍詩歌

  2、背誦詩歌

  《夢遊天姥吟留別》課文原文

  海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。

  越人語天姥,雲霓明滅或可睹。

  天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。

  天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

  我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

  湖月照我影,送我至剡溪。

  謝公宿處今尚在,綠水盪漾清猿啼,

  腳著謝公屐,身登青雲梯。

  半壁見海日,空中聞天雞。

  千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。

  熊咆龍吟殷巖泉,深林兮驚層巔。

  雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

  列缺霹靂,丘巒崩摧。

  洞天石扇,訇然中開。

  青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。

  霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。

  虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。

  忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。

  惟覺時之枕蓆,失向來之煙霞。

  世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

  別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。

  安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!