古代稽首的基本介紹

  稽首,指古代跪拜禮。也是出家人所行的常禮,一般在見面時用。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  稽首之跪拜禮

  ①古代的一種跪拜禮,為“九拜”之一。行禮時,施禮者屈膝跪地,左手按右手***掌心向內***,拱手於地,頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間,手在膝前,頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時所用。後來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。

  《周禮·春官·大祝》:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動……賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者***空首、頓首、稽首***正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

  《國語·晉語》:宣子拜稽首焉。

  《左傳·僖公三十二年》:孟明稽首曰。

  《三國演義》:於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。

  《公羊傳·宣公六年》:“靈公望見趙盾,愬而再拜;趙盾逡巡北面再拜稽首,趨而出。”

  《史記·趙世家》:“公子成再拜稽首曰:‘臣固聞王之胡服也。’”

  《雷電頌》:“光明呀,我景仰你,我景仰你,我要向你拜手,我要向你稽首。”***郭沫若***

  明·王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》:“子戶部員外樞稽首曰:‘是惟先君***袁可立***治行,徼惠吾子以重先君之靈。’”明馮夢龍《東周列國志》第二回:“乃召老臣尹吉甫、召虎託孤。二臣直至榻前,稽首問安。”

  稽首之出家人常禮

  ②出家人所行的常禮,一般在見面時用

  道士行禮時,雙手上不過眉,下不過膝。端身正立,二目垂簾,平心靜氣,二足離跪勢約五寸,二足跟距離約二寸,足尖相距約八寸,形成外八字狀。雙手於腹前相交,左手大拇指指右手無名指根節,右手大拇指掐右手中指梢節,左手其餘四指抱右手,躬身一禮,行禮時手與鼻相平,不可高於鼻。掌心向內,掌背向外畫弧,滑落於胸口上,右手畫弧線向下右環繞,同時躬身。

  元馬致遠《陳摶高臥》第三折:“只打個稽首,權充拜禮。”

  《水滸傳》第十回:“那先生道:‘保正休怪,貧道稽首。’”

  《老殘遊記續集遺稿》第一回:“只見那兩個老姑子上前打了一個稽首。”

  《金瓶梅》:神仙見西門慶,長揖稽首就坐。

  稽首之賠罪

  ③猶賠罪。

  郭沫若《奴隸制時代·殷代是奴隸制》:“匡廼稽首於曶,用五田,用眾一夫曰益,用臣曰疐,***曰***朏,曰奠,曰:‘用茲四夫,稽首’……‘稽首’,在這兒是賠罪的意思。”

  古代九拜之一。《周禮·春官·大祝》:“辨九拜:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。”鄭玄注:“稽首,拜頭至地也。”賈公彥疏:“稽首,其稽,稽留之字。頭至地多時則為稽首也。……稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”古時諸侯對天子、大夫對諸侯,均行稽首之禮。但《禮紀·郊特牲》則指出“大夫之臣不稽首,非尊家臣,以避君也。”也就是說,因為稽首是臣拜君之禮,而一國之中不可有二君,故家臣不行此禮。古代對稽首之禮非常看重。《左傳》僖公二十三年:當秦伯設宴招待晉公子重耳時,”公子賦《河水》,公賦《六月》。趙衰曰:‘重耳拜賜。’公子降,拜,稽首。公降一級而辭焉。”襄公三年:“公如晉,始朝也。夏,盟於長樗,孟獻子相公稽首。知武子曰:‘天子在,而君辱稽首,寡君懼矣。’”二十四年:鄭伯攜重禮到晉國去請求伐陳。“鄭伯稽首,宣子辭。子西相曰:‘以陳國之斤,恃大國而陵虐於敝邑,寡君是以請罪焉。敢不稽首。’”哀公十七年,“公會齊侯盟於蒙,孟武伯相。齊侯稽首,公拜,齊人怒。武伯曰:‘非天子,寡君無所稽首。’”《國語·周語上》:“襄王使召公過與內史過賜晉惠公命,呂甥,邰芮相晉侯不敬,晉侯執玉卑,拜不稽首。”內史過回去以後報告說:“夫執玉卑,替其贄也;拜不稽首,誣其王也。替贄無鎮,誣王無民。”所以“晉不亡,其君必無後,且呂、卻將不免。”這些事例都說明稽首之禮在古代是何等重要。

  但是,國君對於神之至尊者或者向臣表示極度尊敬時,也行稽首禮。清·顧炎武《日知錄》卷二八《拜稽首》說:“陳氏禮書曰:稽首者,諸侯天子、士大夫於其君之禮也。然君於臣亦有稽首,《書》稱太甲稽首於伊尹、成王稽首於周公是也。大夫於非其君,亦有稽首。《儀禮》:‘公勞賓,賓再拜稽首;勞介,介再拜稽首’是也。蓋子行禮於其所敬者,無所不用其至。則君稽首於其臣者,尊德也;大夫士稽首於非其君者,尊主人也。”

  關於稽首時的具體施禮方法,姚鼐說:“《周禮》曰:稽首其儀,右手至地,左手加諸右手,首加諸左手,是為拜手稽首。《禮》曰:稽首,據掌致諸地,以稽留其首於手之上,故曰稽首。”***《日知錄》卷二十八《稽首頓首》注引***這樣,行禮者頭要比屁股低,而地位相當的人相互行禮時,如振動,僅只是兩手相擊而後拜,頭並不需要低到地面,故而頭與屁股是差不多高的。所以《荀子·大略》說:“平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽顙。”唐·楊倞注:“稽首,亦頭至手,而手至地,故曰下衡。稽顙,則頭觸地。”

  正因為稽首之禮在先秦時代特別重要,所以,用先秦歷史為題材的通俗小說中常常寫到。《東周列國志》第四十三回:“周襄王回至京師,群臣謁見稱賀畢。先蔑稽首,致晉侯之命,乞以衛侯付司寇。”《封神演義》第五回:“道人左手攜定花籃,右手執著拂坐,近到滴水簷前,執拂塵打個稽首”;第六十一回:“道人曰:‘稽首了!’廣法天尊答禮,口稱:‘道友何處來?有甚事見諭?”***來源:中國風俗辭典***