生命的破口的基督教講章
願我們把生命中所有的破口都堵上，去支取上帝的恩典。求主祝福我們!以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。
篇一
以西結書22:30我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
我們作為上帝的兒女，神所賜我們的新生命是屬天、榮耀的生命。如同孩子的成長，每一天的變化都帶給父母驚喜，我們的生命也都在成長變化中，需要變得更加剛強，更加健康，更加活出基督榮耀的樣式來，但是我們生命中的破口卻給我們的生命成長帶來破壞。上面這段經文原本是講以色列民，今天我們從個人角度來看這段經文，思想在我們個人的生命中有沒有破口?如何處理和堵住這破口?
首先，什麼是我們生命中的破口?
“破口”就是生命中的漏洞、裂縫，是我們生命中的失敗、過犯、罪的纏累、壞習慣和壞脾氣等影響生命成長的所有負面因素，也是我們生命的缺口，是我們沒有得勝的地方。雖然自己厭惡但是卻勝不過，甚至仍然留戀某種罪，這些都是生命的破口。所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。***來2：1***這些破口像漏洞一樣，使我們生命中的健康、營養因素流失掉——隨流失去，將生命流失掉。有的人信主很多年，也聽了很多道，但是生命仍然不能成長。這又像一個枯竭的池子，裡面的活水去了哪裡呢?是因為有缺口而滲漏了，就如耶利米書中說的：“因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。***耶2:13***，我們生命要成長必須要儲存神話語的滋養，不斷被神的話語塑造、餵養，生命才會積極健康地成長。
生命中的破口、漏洞，就好像聖經中記載的那個患血漏症的婦人，她患這病12年，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一個人能醫好她，這個婦人看到耶穌不顧一切去摸他的衣裳繸子，一股能力從耶穌身上流出去了，在那一刻，這個婦人全然得著醫治。***參可8:43-48***今天我們多少人像這個患血漏的婦人，因著生命中有破口，生命在不斷流失，我們需要去尋找這些破口並堵住它。
身體上的破口會給病菌以可趁之機，需要我們及時包紮處理，否則傷口就會發炎引起發燒，如果踩到爛釘子不及時處理、注射疫苗，感染破傷風桿菌的後果非常嚴重，甚至危及生命。我們屬靈生命中的破口也是如此，不可小看，需要我們去發現、堵上，正如保羅所說的“不可給魔鬼留地步”***弗4:27***。“地步”是破口的另外一種描寫。當我們的生命有傷口的時候，罪就會長驅直入，魔鬼的黑暗權勢就會進入我們的生命，壓制我們使我們長期處於軟弱失敗的狀態，得不著平安、喜樂，甚至致我們於死地。我們知道病菌是可以繁殖複製的，魔鬼的權勢也是一套邪惡的生命系統，它會在我們的生命中繁殖、複製，直到侵佔並摧毀我們的整個生命。
關於生命中的破口，以弗所書第四章有很詳盡的描述，這裡不是對還不信主的人講的，是揭露有些已經信主的人生命中的破口***前面21-22節指出這些都是舊人的樣式***：
弗4:25-31所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷;總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。汙穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。
這段經文告訴我們有12種破口在我們的生命中，這些都是給魔鬼留了地步，帶來靈界的黑暗權勢。
第一個破口就是“謊言”。我們從小就會說謊，都不用人教，每個人都是謊言專家，但是信主後是否仍有說謊的習慣?是否喜歡誇大其詞?耶穌說：“你們的話，是，就說是;不是，就說不是;若再多說，就是出於那惡者。”***太5:37***
第二、三個破口就是“生氣和含怒”。生氣是一種情緒反應，而含怒是生氣加劇到了憤怒，需要宣洩的地步了，或是通過言語，或是通過暴力。很多姊妹擅長生悶氣、冷戰，甚至是幾天不睬對方以此來懲罰對方。聖經告訴我們“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落”，需要及時控制自己的情緒，趕緊剎車，再升級就給魔鬼留了地步，一場冷戰可能升級為熱戰，波及家人和自己的身心健康。所以弟兄姊妹、夫妻之間若是吵架了，在日落之前我們就要有所表示，抱歉，將這怒氣澆滅。這些雖不是大罪，卻是破口，會危害我們的生命。
接下來的破口是“偷竊”。偷竊是十誡中的第8誡，是指不勞而獲，是自私的本性。偷竊不一定僅僅指做小偷，去偷東西，是指愛佔便宜。比如我們可能將公家或公司中的一些資源拿回家,將一些不屬於我們的東西佔為己有;又或者我們不按自己的地位盡職盡責，在上班時間做私活、炒股票，這就是偷竊時間，奪取和濫用他人的利益;賭博也是一種偷竊，不勞而獲，把別人的錢拿到自己腰包。“偷竊”很多人都會犯，那是因為我們心裡有貪慾，不知足、會眼紅、起貪心。聖經瑪拉基書還提到另外一種偷竊，就是奪取上帝的物，“人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說：‘我們在何事上奪取你的供物呢?’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。”***瑪3:8***所以偷竊的範圍很廣泛，我們當盡心、勤勞、誠實，從前偷竊的，不要再偷，不要在財務上留破口。
29節“汙穢的言語”也是一種破口。有的人信主前“國罵”、“口頭語”張口就來，信主後就要避免這些不合適的言語，潔淨我們的口，將我們的生命來個大掃除，做個清理。
30節說“不要叫聖靈擔憂”。讓聖靈擔憂的事很多，這裡無法一一列舉，我們身上可能有幾百種讓聖靈擔憂的事情：你情緒低落的時候、開啟電腦網頁看不該看的東西的時候、當我們進到不該去的場所、當別人給我們遞酒遞煙的時候，等等。我們有沒有在這些方面留了破口，讓神擔憂?
31節一下子說到6種生命的破口：“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。”若我們的生命中對這些仍有所保留，不願意把它交給主耶穌，任由這些汙穢存在，那你生命的健康就令人擔憂了，而且屬靈生命的健康也波及到外在身體的健康，身、心的健康。這些存在於我們生命中的汙穢，都是神要我們去清理的。
聖經列舉了很多不大不小的罪，說大呢，這些並不是殺人放火、吃喝嫖賭的罪;說小呢，這些又危害著我們的生命，都是破口。羅馬書還提到一種罪“懶惰”：“殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。”***羅12:11***按著人的惰性，我們都喜歡不付代價就能夠擁有。而神造我們是要我們有活力，要殷勤。一個懶惰的人，即使有再好的公司和事業都會被荒廢，甚至是他的整個人生。每一個有所作為的人都是殷勤的，如果你是一個殷勤的小組長，你的小組一定很有活力，因為你整天在牽掛著組員，利用所有的時間去傳福音、關懷人。為主殷勤作工一定有回報。箴言書說：“你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前，必不站在下***面前。”***箴22:29***
教會2000年曆史，有很多優秀的傳統，早期教會就列出七種重大的罪，其中包括：貪食、色慾、貪婪、暴怒、怠惰、傷悲、自負或傲慢，即“七宗罪”，由早期教皇大格里高利明文頒佈。今天很少有人提七宗罪了，人們都已經淡忘，以為我們只要享受上帝的恩典就夠了，但是聖經很看重這些罪，如果我們不去清理這些罪，我們的生命就有漏洞和破口，就不完整，也無法承接上帝的祝福。
綜上所述，“破口”危及到我們生命的兩個方面，一個方面是我們的生命會漏掉，另一個方面是我們的生命會受到魔鬼的攻擊。很多人生活不順利，不蒙祝福，因為他生命中有漏洞，他總是觸動黑暗的權勢，所以我們必須把裡面打掃乾淨。“親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。”***林後7:1***我們要追求聖潔，要堵住生命中所有的破口，這是神對我們的要求。
第二，如何處理這些破口?
對於我們生命中的破口，不是隻把它顯露出來，議論一下、談一談，而是要處理、對付掉。以下通過幾個方面來分享如何處理、對付這些破口。
一、要厭惡罪
許多人對於這些不以為然，認為生個氣有什麼呢，發個脾氣很正常，我的性格就是如此，我父母就是這樣的。但是我們通過聖經看自己，就會看得更準確，會認識到它的嚴重性。聖經說的“放縱肉體的情慾”，就是指我們的生命沒有節制、不自律，還是屬肉體。所以我們生命中的破口必須從小的地方開始，從一個裂縫開始將它堵上，修補它，不要讓它發展到不可收拾的地步。
創世記4章記載了人類歷史上第一個把罪付諸實施的人，那就是亞當和夏娃的大兒子該隱。亞當和夏娃犯罪是吃了分別善惡樹上的果子，從意志上背叛了上帝，自己選擇人生的智慧，所以罪已經埋藏在他們的基因裡面，而他們的兒子該隱就將罪顯露出來。該隱的罪是從嫉妒開始的，嫉妒是驕傲的產物。因為上帝“看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”***創4:4-7***有時候我們會喜歡自己某些缺點，就如成語說的“敝帚自珍”，為自己留一些地步，對罪有所保留。但是上帝說，你不要讓罪“戀慕”上你，要厭惡罪，“他必戀慕你，你卻要制伏他。”
我們要對自己的言行負責，勇敢地面對自己的罪，不要留戀它，而是要制服這些罪，堵住你的破口。不要說這是我的性格，我生來就是喜歡一吐為快，或者覺得自己天生就是不擅於講話，喜歡生悶氣，我們都要改變。如果你覺得自己天生就是喜歡睡懶覺，天生喜歡玩遊戲，天生就是這樣一種生活方式，那表示你在戀慕罪，罪也戀慕你，你必須要把它制服，如果在該制服罪的時候沒有制服它，沒有堵住這個破口，後果不堪設想，就像該隱一開始沒有制服自己嫉妒的罪，任由它發展，最後終於發作，把自己的弟弟殺了，這是人類歷史上第一起凶殺案，從此以後，整個人類的歷史就成為相互殘殺的歷史。
這就是罪的本相，在可以剎車的時候沒有剎車，沒有堵住它，放縱自己，以至於到最後不可收拾。很多夫妻本來不會離婚，但是大家都像脫韁的野馬，為了爭一口氣，最後破罐子破摔，各奔東西。原來是可以堵上的可以修補的，但是沒有對付你自己的情緒，不願意去改變，最後鬧到無可挽回。所以不要覺得情緒是一件小事，或者我的生活習慣是我的一個小的過錯，你要把它制服。羅馬書12：9“愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。”愛應該坦誠，應該像水晶一樣透明，讓人能夠感受到。對待惡也應該愛憎分明，惡就要厭惡它，不要欣賞它，要把罪當糞便一樣的厭惡、清除掉。
雅各書4：8-9你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手;心懷二意的人哪，要清潔你們的心。神是聖潔的，他不會親近汙穢、骯髒、散發臭味的人。心懷二意是指心裡猶豫不定，腳踩兩隻船，又愛世界又愛上帝，又愛罪又愛上帝的恩典，說明內心出問題了，所以要愁苦、悲哀、哭泣，勇敢地對付自己的罪，禁食禱告，為罪憂傷。
我們要厭惡罪，使我們的生命能夠積極向上，這樣我們才能夠擁有一個健康的生命，只有我們自己改變了才能去改變別人，才能夠把祝福帶給別人。如果容器沒有預備好，裝多少的恩典都會漏掉，剛才敬拜讚美唱的《你的恩典夠我用》，是非常好的一首詩歌，很深沉很有內涵，裡面有一句是“給我勇氣改變自己，奉獻一生皆因最愛是你”。讓我們有勇氣去面對自己，這是我們處理破口的第一個方面，就是對付它，有話說“知恥近乎勇”、“人貴有自知之明”，知道自己的缺點，知道自己生命中的破口，才能改變。
二、求主光照你的罪
第一種要對付的罪是明顯的，是自己知道的;第二種罪是隱藏的，要求主顯出來的。很多罪隱藏得很深，可能連你自己都不知道，比如驕傲，你可能只是覺得自己很好，從來沒想過這是驕傲，被神光照才發現原來我裡面深深地藏著一種驕傲，所以我看不起別人，對人很冷漠，因為我的根子裡面有驕傲的基因，這些就需要在禱告中讓上帝光照你，把這些隱藏的罪暴露出來，你才能夠把它放在陽光下，讓這些罪沒法躲藏。詩篇19：12是大衛的禱告：“誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。”很多人並不是不想改，而是不知道自己的錯失。我們要揭開隱而未現的罪，把它勇敢地暴露在上帝的光照下，讓它不再危害你的生命。
很多時候，有各種各樣隱藏的罪而不自知，用各種名義為自己辯護，都需要求神把這些隱藏的罪顯露出來，讓聖靈來關照你，去思想神的話語。神的話語是一面鏡子，使我們能夠看到自己的本相。我們每個人在神面前都是罪人，沒有人可以隱藏。詩篇139：23-24“神啊，求你鑑察我，知道我的心思;試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。”這就是求神來鑑察、光照，讓我們知道自己隱藏的罪。
三、處理罪
處理罪就像給它動手術，把壞的部分挖掉，這就需要忍痛割愛，因為許多時候罪在你身上已經成為習慣，成為你生命的一部分了，要有勇氣承受痛苦把它拿掉。譬如有些人玩遊戲已經成為他生活的一部分，要把它戒掉，需要勇氣;再比如現在的網路是一種強大的誘惑力，許多人一開手機就被各種五花八門的訊息所纏繞、無法自拔。我們每天應該帶著禱告安睡，去與神相會，也不要讓手機、電腦奪取家人間的親情。
今天夫妻之間一個很大的第三者就是手機，它奪取跟對方溝通的時間，使夫妻不再恩愛。剛才做見證的弟兄也提到手機是一個魔鬼，這麼一個優秀的、事業有成的大男人曾經被網路遊戲死死捆綁，好像牛被牽著鼻子走到宰殺之地一樣。所以我們要吸取教訓，不要踏入那個無盡的黑暗裡去。我們要常常留心，因為人性是脆弱的，一不小心就會誤入迷途、神魂顛倒。
馬太福音5：29-30耶穌教訓人說：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡;若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下地獄。”有的時候手機玩多了，錯誤的世界觀進入到你裡面，讓你覺得不做禮拜也可以，心裡信耶穌就行了，最後下了地獄都不知道，因為你離開了上帝。這個時代迎合了人們的心理，比如網購成癮，叫“剁手一族”，就是連自己都恨自己的手，又無法控制自己。貪婪、懶惰、放縱、對錢財的浪費揮霍……這些都是罪，不要覺得這是個人私事，別人管不了。但是隻要你承認耶穌是你生命的主，他就要負你的責任。如果眼睛叫你跌倒就把它挖出來，手叫你跌倒就把它砍掉，當然，並不是叫你真的這樣做，而是我們要有這種壯士斷腕的勇氣和決心，把生命中的破口都堵上，免得全身都滅亡。約15：2b“凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。”被修剪是很痛苦的，但是如果你不被修剪，就不能結果子。修剪在某種程度上也是對你破口的一種處理。
接下去教會就要開始40天的禁食禱告，這次的內容比較多關注生命的破口。讓我們勇敢地面對自己，積極加入教會禱告的行列。相信經過這樣一輪禱告，我們每一個個體的生命會重新煥發活力，更加光彩、健康、剛強的去面對生活，我們的教會也會重新煥發活力。願我們把生命中所有的破口都堵上，去支取上帝的恩典。求主祝福我們!
篇二
基督徒的生命要小心---有五個破口,我們一定要靠著主耶穌賜給我們的力量勝過撒旦魔鬼的試探和引誘。
保羅在以弗所書告訴我們，得勝的第一步，就是不給魔鬼留地步。“地步”原文的意思是立足點。任何生命的破口都可以成為撒旦立足的地方，從這個點入侵我們的生命，做偷盜、殺害、毀壞的工作。正如下象棋時，因沒有考慮周到，給對手留地步，讓他有“”的機會，結果向左向右都無路可走，只好認輸。所以在與撒旦對弈的人生棋盤中，我們要儆醒，步步為營，不給魔鬼留地步。
有人說，凡不能從歷史學到教訓的人，必會重蹈歷史的覆轍。創世記記載了人類敗在撒旦手下的歷史，我們可以從其中學會分辨生命的五個破口，不給魔鬼留地步，跨出得勝的第一步。
***1***心思的破口：夏娃的失敗
“耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”***創三1***
撒旦用謊言使夏娃的心思產生破口。在心思的戰場上魔鬼常用的兩手策略是：放大法和縮小法。所謂“放大法”是放大我們所沒有的。神說，只有一棵樹上的果子不能吃;撒旦卻說，神不許你們吃園中所有樹上的果子。目的是讓我們質疑神的慈愛。所謂“縮小法”是縮小問題的嚴重性。神說，吃了分別善惡樹上的果子，必定死;撒旦卻說，吃了必不會死。目的是讓我們質疑神的公義。
保羅雖看到惡人得勝，但他從不懷疑神的公義，他說：“神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。”***加六7***
保羅一生受到很多攻擊，身心在極大的煎熬中，但他說：“沒有任何事物能叫我們與神的愛隔絕”***羅9：35-39***。”
撒旦常用放大法和縮小法，製造心思的破口，使我們軟弱跌倒。牠放大我們的難處，縮小神的能力;放大罪中之樂，縮小罪的後果;放大沮喪，縮小希望;放大自我定罪，縮小神的赦罪。
我們要效法耶穌，祂如何在曠野的試探中，以聖經打敗撒旦!
我們也要讓心思意念充滿神的話語，以聖靈的寶劍戳破撒旦的謊言，堵上生命的破口。
***2***情緒的破口：該隱的失敗
“只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?”***創四5-6***
該隱的獻祭因態度和動機不對，不蒙神悅納。該隱就大大發怒，變了臉色，殺了他的弟弟埃布林。該隱的失敗是讓情緒做他的主人，而不是他做情緒的主人。一個無法控制情緒的人，會給魔鬼留地步。大衛被拿八激怒，若不是亞比該出面勸阻，拿八可能死於非命，大衛也犯了流無辜人血的罪。
當我們生氣時，要先問自己兩個問題。第一個問題：--我行的正不正?神對該隱說：“你若行的好，豈不蒙悅納?你若行的不好，罪就伏在門前。”***創四7***不先反省自己的行為，反怪罪他人，只會把事情搞的更糟;不但害了別人，也害了自己。第二個問題：--我有無潛在的傷害?”瞭解情緒的根源，有助於堵住情緒的破口。沒有處理過的情緒，不會自動消失。譬如在成長過程中被不公平對待的人，常會有隱藏的怒氣而不自知。一旦類似的情況發生，就會引爆他的怒氣，一發不可收拾。所以每次我們情緒受到刺激時，要先反思自己行的正不正，也要自我覺察有無未處理過的潛在傷害。
主說：“生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。”***弗四26-27***
會給黂鬼留地步的生氣有兩種表現：***1***外面的暴力行為。被怒氣驅使的人，常會失去理性而犯罪。如該隱殺死亞伯、摩西殺死埃及人。因此保羅警告我們生氣卻不要犯罪。***2***裡面的潛在怒氣。保羅提醒我們，怒氣越早處理越好，在太陽下山前處理好，不要留過夜，才不會為害身心。正如垃圾放在家裡越久，居家環境越不健康。沒有管理好的情緒，向外發作，會傷害別人!向內壓抑，會傷害自己!
***3***慾望的破口：拉麥的失敗
“拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。”***創四19***
拉麥是一夫多妻制的創始人，違反了神在伊甸園設立的一夫一妻制。一個人在男女關係的慾望，越過了神的界限時，在其他的慾望上，也會相繼越過神的界限。創世記第六章提到洪水毀滅大地之前，“神的兒子看見人的美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”***六2***
“神的兒子”是指古代孔武有力的統治者，在異教的信仰中，常被賦予神性，以為妻妾越多，子孫越多，才會不朽。結果造成慾望潰堤，“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”***六5***神只好忍痛用洪水淹沒大地，沒有節制的慾望會帶來毀滅性的後果。正如不受約束的全球暖化，必會引進世界末日。
慾望的破口常從眼目的情慾而來。大衛看見美女出浴，犯下***的罪。先知拿單對他說：“你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。”***撒下12：14***因此我們要特別小心眼目的情慾，它會驅動肉體的情慾和今生的驕傲，讓人在罪的泥沼中越陷越深!
***4***工作的破口：挪亞的失敗
“挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。”***創九20-21***
工作是神給人的恩典。在人類還沒有墮落之前，工作是一種享受，因為與神同工。但人類在恩典中墮落後，工作變成一種咒詛，須汗流滿面才得餬口。不過神仍恩待人，使人可以在工作中得著勞苦的果效。如傳道書所說：“人在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。”***箴三13***
挪亞作起農夫，栽種葡萄，有美好的收成，卻喝醉酒，赤露身體。這裡產生一個問題，洪水前與神同行的義人，為何在洪水後成為醉酒赤身的罪人?我們從挪亞的失敗可以進一步思想工作的兩個破口：
1*** 過度享用工作的成果;挪亞的失敗不是工作或收成的問題，而是在勞碌中享福的界限問題。享用美酒是好事，喝醉酒卻是壞事。主耶穌將平淡的水變成上好的酒，讓人享用，人卻會喝的醉醺醺，打架鬧事。
2*** 過度工作沒有足夠的休息;許多身心疾病是過勞造成的。休息不是浪費時間，而是為了走更遠的路。先知以利亞在身心俱疲的落跑中，有足夠的休息，吃飽睡飽，才能走四十天的路程到何烈山，與神相遇，從新得力，重新出發。工作有時，休息有時，是神所定的律。人若違反神的律而生病，不能只求神醫治，卻不調整自己的生活步調。也不能說是撒旦的攻擊，而忽略自己的責任。
***5***成功的破口：人類的失敗
“他們彼此商量說：來吧!我們要做磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：來吧!我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”***創11：3-4***
成功不是壞事。按當時文明的發展，巴別塔是以磚塊代替石頭，以柏油代替黏土建造的。無論從建築的工程或建材的質量來看，都是一種高科技的表現。人類科技文明的進步不是壞事，但成功的科技發展，卻會蘊育出驕傲的心態，如杜拜建造全世界最高的杜拜塔，向世人誇耀。
建造巴別塔不是科技出問題，而是動機出問題。目的是為了宣揚人類的名聲，這種高舉人的驕傲是成功最大的破口。榮耀神的成功是美事，炫耀人的成功是惡事。
箴言說：“驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前”。***16：18***因此我們要謹慎小心，神賜福給我們，是要宣揚主的名而不是宣揚自己的名。一點點的驕傲會造成全盤皆輸的局面，不可不慎。
讓我們牢記保羅向哥林多教會所說的話：“誇口的，當指著主誇口。”***林前一31***
願每一位屬主的人，都能夠堵住生命當中這五個破口，不給魔鬼留地步，在人生的道路中榮耀神的名!
願上帝祝福你們!