如何認識神的基督教講章

　　人怎樣才能認識神呢?歸根結底，如果不是神願意向人顯示他自己，人是不可能靠自己去認識神的。以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　【認識神的四種方法】1.第一種方法：就是藉著神所創造之物來認識祂。

　　羅馬書一章二十節說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”這一種的認識該是全世界人所共有的認識。因為神的永能與神性，彰顯在所創造的萬物裡面，正像詩篇十九篇裡說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”我們看見天上的日、月、星辰，地上的走獸、昆蟲，海里的魚，空中的飛鳥，還有樹木花草，花花絮絮，許許多多數不過來的萬物，就該推想說，這裡定規有一位全能的創造主，雖然人不承認這是一位神創造的。但是我說，人至少也得承認宇宙中有智慧，創造裡有理性。不必問別的，只問在我們人身上幾樣的東西，人也得承認創造的智慧與理性。你看眉毛生在眼睛之上，是有意思的。因為可以攔阻汗流入眼睛。眼睛生在頭上而不生在腳上也是有意思的，若生在腳上豈不是看不遠嗎?我們全身的骨頭都生在肉裡，惟獨牙齒——也是骨頭——生在肉之外，也是頂有意思的，不然我們怎麼能咬東西呢?所以我說，人縱然不承認有神，但是人卻不能不承認宇宙中有智慧，創造裡有理性。當然，按我們信的人來說，神就是這裡的智慧，這裡的理性，人如果稍為有一點理智的話，就也不能推翻這一類明顯的事實。

　　但是，這一種的認識神，就是你從心裡承認有神了，贊成有神了，也不過是外面的認識，推想的認識，頭腦的認識，是膚淺的，皮毛的，不夠實際的。

　　2.第二種方法：這一種方法，比剛才所說的更進步，就是藉神所行的神蹟奇事來認識祂。

　　你看以色列人在埃及的時候，神興起摩西來，帶領他們出埃及，只是以色列人與埃及王法老都不相信。因此神就藉著行神蹟奇事來叫他們相信。我們看見神叫摩西的仗變蛇，手長***瘋，水變血，以及埃及地遍地生青蛙，遍地生蝨，還有風災，雹災，蝗災，一直到末了，在一夜之間將埃及人的長子全數殺死，之後法老覺得神有大能，沒有辦法再留以色列人，只好讓他們到曠野去。到了曠野，以色列人沒水喝，神能叫盤石流出水來。沒肉吃，神能使鵪鶉飛來，又能使嗎哪從天降下，作他們每天的糧食。神行這些事，為的是要人相信祂，敬畏祂。可惜出埃及的人，男丁有六十萬，但真的信神、敬畏神的人，除摩西外，只有約書亞與迦勒二人，其餘不信的人都是倒斃在曠野***來三18***。神可以藉神蹟奇事叫他們認識祂的大作為，但這些人不一定有真的信心和敬畏的心。他們像多數的以色列人一樣。當主在世界的時候，也有一般人因看見神蹟信了主，但主卻不將自己交託他們***約二23～24***。交託的意思，就是信託，他們可以信主的名，但主卻不能信託他們。這一種方法，是藉著神的作為，而認識祂的。但是這一種的認識，還是膚淺的，外面的，是不夠深的。

　　第三種方法：這一種的方法，比以前兩種進步得多，並且是真的與神有所接觸，和神碰過頭，辦過交涉，對於神做事的手續與原則有實際的認識。

　　老實說在我初信主的幾年間，心裡想這是認識神惟一最好的方法了。因那時我還未曾看見比這更深的。那麼這是什麼種的認識呢?這就是藉著禱告將事情帶到神面前，看神如何答應禱告，如何辦理事情。後來漸漸的學知神做事情的手續與原則，並且對神的信心，也會因著這類的經歷而長大。現在讓我舉幾個例來表明我的意思。

　　我們先看創世紀十八章，亞伯拉罕為所多瑪祈求的這一件事。我們看見亞伯拉罕對於神有一種的認識，就是神做事是公義的，祂必定不將義人與惡人一樣看待，並且祂的憐憫極大，肯因義人的緣故而饒恕其餘的人。所以他敢在神面前代求不毀滅那城，結果那城雖遭毀滅，因為不夠亞伯拉罕所求的條件。但是他的禱告卻得著了答應：因為那城惟一的義人羅得是蒙拯救出來的，你看這是亞伯拉罕對神有某一種認識，***做事原則的認識，***所產生的結果。

　　我們再看出埃及記三十二章的故事，以色列人犯了拜牛犢的罪，按著神的公義，就得將他們除滅。但是摩西認識神的心，求神紀念祂自己向亞伯拉罕，以撒，以色列所起的誓，摩西認識神是信實的，是永不背誓的。所以結果神聽了他的禱告，不將災禍降在祂百姓的身上。另一面摩西又認識神是忌邪的神，是公義聖潔的神，所以他將牛犢焚燒磨粉，叫以色列人喝，並且要利未子孫殺他的弟兄，以息神的怒氣。第二天摩西站在神與百姓中間作中保替百姓代求。因為他知道神做事的辦法中，有一個是代替。所以他那時真是滿了基督的愛，寧願在神的冊上塗抹他自己的名而讓這一班百姓得救。哦，這摩西真是認識神做事法則的人。

　　在我們個人的經歷中，也有這一類的事。有一次我為著一位朋友得救的問題在神面前代禱，那天在我裡面有一句話說，讓他的愛情向神自發。因此我不去提醒他，因他是一位教友，禱告後，就將這事交託神再也不問了。大約過了半年***記不頂清楚***之後，忽然接到那朋友的一封信，裡面有話說，你對於屬靈的事很有學習，可否告訴我一點。那時我就覺得主已經在他身上動了工，必定成全這工。因此我就求主叫他悔改重生。為此事禱告了三天，後來寫了一封信給他，求主的靈跟著這封信去，叫他之後就得救。過了約兩個禮拜，回信來了，信裡說，他我的信，就大大的悔改得救了。因此我知道一件事，就是神既動了工必成全這工。還有一次在假期中，我在家養病，假期將滿，而病還未愈，不能去醫院工作，***我是大夫。***就寫信去續兩星期假。轉瞬兩星期將到而病仍然如故。在這裡我就與神辦了一個交涉。因我知道神是信實的，所以我對神說，我已經答應醫院，定規某日必到院工作，因我說了話必須信實。現在身上的病還沒好，這是你的事，無論好不好我總得去，因為說了話要照辦。這是一天晚上與神辦的交涉。一到第二天清早，正常醒過來的時候神對我說：“靠著那加給我力量的凡事都能作。”我立刻起來走了三里路到車站，行了三天才到醫院，工作一直到今天，神帶領我過了十七八年了。

　　這一類的經歷，許多的基督徒都有，並且是很有意思的。不但能認識神做事的法則，並且加增了我們在祈禱時的信心，這是很緊要的。所以我也常告訴人，一個基督徒總得常藉祈禱與神辦交涉，以致能多多知道神做事的原則。但是，這一種的認識，雖然是頂寶貝，頂緊要的，卻還不夠深，不夠裡面，還是夠不上認識神的自己。

　　第四種方法：這一種的認識，就是認識神的自己。

　　這是我今天特別注意而要講的。這一種的認識，才是真正的認識神的自己，才是實際的認識，直接的認識，準確的認識。祂差祂兒子來世界也為著要我們這樣的認識祂。因為認識神的兒子，就是認識神***約十四9～17***。

　　那麼到底是什麼種的認識呢?現在為了要叫這件事講得清楚的緣故，讓我一點一點的來說。

　　篇二

　　我想在此談一談兩個方面：一是我是如何一步步認識神，為何要相信祂?二是我在相信之前和之後的一些變化。

　　我出生在一個很幸福的家庭裡。父母是北京高校的教師，後來的教授。我和哥哥的成績又很好，家裡從來也不缺少愛。按父母的話說，是生在一個無憂無慮的年代。小時候學校理想主義教育很多，所以精神上似乎也很充實。直到有一天一件很小的事情發生，讓我發生了改變。那時我爸爸在義大利教書，哥哥住校，我和媽媽在家裡過著那種平靜的日子。有一天傍晚，象往常一樣，我打開了小屋的燈，那是一種偏暗的，有些昏黃的燈。就在它亮的剎那間，我突然感覺到頭一天開燈的同樣的一瞬間，好象就在一秒鐘以前發生過。我好象看到了時間象一道光一樣，從眼前流了過去。當時不知為什麼我有一種很害怕的感覺。當晚問了媽媽一個問題，即：人能活多久?人到底為什麼要活著?而且至今我還記得，那天晚上睡不著覺，一連用了二十多個"永遠，永遠，永遠……人死後永遠就不能復活了嗎?"來問自己。那是我第一次對人生意義做一次真正的思考。之後尋尋覓覓，有時似乎有些答案，諸如實現個人價值啦等等，但這個問題還是時常出現，也一困擾著我。

　　我小的時候功課一直很好，市三好學生，升學加分兒等等，好事連篇。直到上了高二，不知怎麼了，一下子起了逆反心理，不學習，看瓊遙與武打小說，還作為班長帶著全班同學逃課。成績也一落千丈，到了我父親要向我哥說"妹妹該怎麼辦?!"的地步。自己還全然不知。到了學期底，父母已雙雙被派往國外教書。他們臨走時非常地擔心我。當時對我的百般勸勉，我也根本聽不進。記得我媽上飛機前抱著我只說了一句話："心中要有上帝在!"這句話我記住了。我記住了是因為我驚訝。因她從來沒有對我說過這句話，也從來沒有那麼嚴肅和深情地如此叮囑。我送走他們後住到了姨媽家。也在新轉的學校裡上了課。那時候不知道為什麼人一下子就清醒了，意識到落下這麼多功課，馬上冒出很多冷汗。我開始非常非常地努力，但到了努力都看不出效果時，我就想到了媽媽的話，於是開始禱告。我每天都認真地禱告，很明顯地，我的心漸漸堅強了，人也更有毅力，成績直線上升。直至如願地考上了理想大學。現在回想起來，那時不僅我自己禱告，我還帶著我表弟一起禱告，因為我越來越相信我的話語是被這位上帝聽到的。我沒有被忽略。

　　我第一次去教堂，是在上覆旦大學三年級的聖誕節。在上海徐家彙的一家教堂。當聖誕夜，禮拜堂中迴響起一遍又一遍的聖歌時，我心裡有種說不出的平安。當時我也接觸了一些基督徒，覺得他們謙和而有耐心。雖然對他們"弟兄姐妹"的稱呼有些不習慣，但還是被他們那麼敬虔的氛圍所感染。我想，我一定要了解這位曾幫助過我的主耶穌。

　　後來又發生了許多事。出國、留學、工作，好象上了一列快速火車，忙忙碌碌地向前。當這一切都一一實現，我也深深地感到，這一切的擁有，並不能帶給我平安與喜樂。我當初那個對生命本源的問題又再一次地浮現。而且，當看到身邊"惡人得勢"現象時，對生命價值的疑惑也越來越深。於是我又開始尋尋覓覓，最後通過讀經，瞭解到那些對於罪的概念，以及主耶穌再來時的審判，對我都是很好的答案。於是我越來越愛讀，並且在今年二月份到了神州宣教教會。之後，就有了餘子良弟兄，王蘭姐妹的第一次探訪;有了陳瀟傳道每週日的佈道;有了福音班尤立等弟兄的帶領;還有喜樂組生動的查經活動。我對教會及基督有了進一步的瞭解。

　　人的經歷各不相同，我雖沒有很多人都有的"痛不欲生"，以至於從"大悲"到大喜"的經歷，但卻有不少聖靈充滿的經歷。這些經歷雖可能是一瞬間的，確是深刻而真切感受得到的。我的這種接受，是一個逐漸的，自然的過程。這讓我想起今年五月份回國，住在家裡，因新分的房子就在原來小學的附近，有一次我被小孩子出早操時唧唧喳喳的聲音吵醒。一下子意識到這聲音曾是多麼地熟悉。那是我的童年，我生命的起初。這麼多年了，經歷了那麼多事，讓我幾乎忘掉的聲音。然而，當它在耳邊響起時，我知道這是我的一部分。那些忘了的，或未發現的，並不代表不存在。和神的關係亦如此，"神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經向他們顯明。"***羅馬書1：19***。因著這些我有了信心，這信心使我邁出決定性的一步。

　　現在再來談談我相信前後的不同。

　　***1***首先是認識了主耶穌。以前的神是一個抽象的定義，而現在，我知道：

　　- 耶穌是基督，是神的兒子

　　- 耶穌替世人贖罪，被釘在十字架上

　　- 我們的神是憐憫的神，是恩賜的神，是聖潔公義的神

　　- 耶穌就是道路，真理和生命

　　聖經字裡行間都是主耶穌的生命，性情

　　***2*** 我開始認識了主耶穌，也開始認識了自己。

　　首先是對罪的認識。孔子說他自己"七十而隨心所欲，不逾矩"。我從來覺得自己是那種很守規矩，有良心的好人，怎麼是有罪的呢?讀了經，知道主耶穌的標準是那麼高。而我們亞當裡的人總是隨著肉體和心理所喜好的去行。罪人最大的問題是看不到自己的罪。現在意識到了，又憑著信心接受耶穌在十字架上留血代贖的拯救。凡事會想想主耶穌會怎麼做，對罪也越來越敏感。

　　第二是人變得謙卑了。保羅說"因信稱義"，只有信服了，才會順服，有了順服的心態，才能謙卑虔誠。我覺得聖經象一面鏡子，可以看到自己的驕傲和欠缺。而實際上自己的生命和成長，哪一點不是靠主得來的呢?我想，要謙卑，就要不再頑固，而是完完全全地開啟心靈，讓它展現在聖靈的光照下。

　　第三是從以往的"喜歡教義"轉為"全面接受"。以前認為信教很好，因為"教義"好，且基督徒又多與人為善的，並非基於自身對神的根本需要。因我相信自己的能力，待人處事又對得起天地良心。現在是全面地接受，意味著領受基督救恩而完全的重生。

　　第四是我的感恩之心明顯加強了。因為對自己有了新的認識，對恩典也更加容易領受了。以前因禱告得了應允而感恩，而現在我往往在禱告時感謝主給了我陽光、空氣和水。這一切都不再是理所應當的，主的恩典無所不在。

　　最後是我感受到了更多的平安。我以前一向是個多慮的人，凡事理想化。信主讀經改變了我的性格與內心。現在我已經平和、溫順了許多。常常感到一種平安、喜樂。

　　總而言之，我認識主的過程是由感性出發，經理性思考，又回到感性的過程。我願意做個屬靈的人，也仍有許多靈脩的事要做。

　　最後，我以詩篇第一章，第一至三小節來結束並與大家共勉：

　　"不從惡人的機謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便有福。他要象一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的，盡都順利。"