屬靈生命的基督教講章
我們屬靈的生命可以指與神的關係，也可以指上帝所賜的新生命，以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。
篇一
一、前言
過去在學生中心服事的時候，有學生和我分享他當時生命的處境，他說：「博文哥!我是好幾代的基督徒，我每個禮拜都有來教會做禮拜，但是，我目前屬靈的生命卻陷入枯乾無氣力的階段，我不知道為什麼會變這樣?上帝所賞賜給我們基督徒的生命是豐盛的!是平安的!是富足的!是喜樂的!是有盼望的!但是，為什麼我目前都感受不到呢?我屬靈的生命倒底是怎麼了?」
這位學生所面對屬靈生命的困境是否和你目前生命的處境一樣呢?或者是你也曾經歷過如此生命的困境呢?你是否滿意你目前基督徒的生命呢?你是否期待你屬靈的生命是一直在增長的呢?
二、本文
當一個嬰孩出生之後，我們作父母的都期待這個嬰孩是可以漸漸長大的。我們在場有許多的父母都曾養育過嬰孩，當我們在哄他們睡覺的時候、我們都曾經唱過什麼歌呢?當我們的嬰孩他們無法如同古時諺語所說「三翻六坐八爬爬」這樣在成長的時候，在我們的心中是否會很擔心!我們是否會想說：「我們的孩子的身體是否有什麼樣的異狀?是否要帶他到醫院讓醫生檢檢視看?」因為若是照正常的狀況來看，我們若是很認真在照顧這個嬰孩，我們是一天五、六次在按時餵奶、他每天也都是睡的很飽，他應該要：「三個月會『翻』、六個月會『坐』、八個月應該要『爬』」才對!
我們每一個人屬靈的生命也應該要和小小的嬰孩一樣，當我們決志要成為一個基督徒開始，當我們決志要跟隨主耶穌基督他的腳蹤來行的時候，我們對上帝的心意和對祂的認識也應該要越來越清楚才對，我們和上帝之間的關係也應該要越來越親密才對。我們也應該會願意花時間，用服事來感謝上帝祂無限的恩典，我們屬靈的生命也應該會一直持續不斷在成長才對!我們目前屬靈生命的光景是如何呢?我們需要時時回來到上帝的面前，懇求聖靈可以光照我們的內心，讓我們願意省察我們的內心，朝著越來越像主耶穌基督這個目標邁進!
我們今天所看的哥林多前書，是使徒保羅寫給哥林多教會的書信。哥林多教會是保羅第二次對外傳福音的時候所設立的教會;保羅非常看重及關心他曾經引導、帶領過的這些初代教會信徒，如同懷孕十個月的母親一樣，一直非常用心在照顧、非常仔細在養育他們!使徒保羅、在勸勉哥林多教會的書信哥林多前書第三章1-2節中所提到的：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。」
從書信的內容我們可以體會到、使徒保羅對哥林多教會的信徒，有非常深的期待以及盼望，期待他們基督徒的生命可以通過教會的生活，而得到增長;盼望他們不只是「在基督裡為嬰孩的」，仍然只是在喝奶，而無法吃乾糧。若是初信的信徒對信仰認識不夠，只能喝奶無法吃乾糧這是我們可以理解的。但是、若是成為基督徒已經許多年!到如今仍無法吃乾糧。「就是如今還是不能」這句話在原文是帶有責備的用語!保羅期待他們信主已經這麼多年了，早就應該要脫離嬰孩喝奶的階段，但是事實上、他們只是徒有屬靈的年齡，而屬靈的生命卻是都沒有成長。
跟隨主耶穌基督許多年的使徒彼得在彼得前書二章二節，勸勉當時初代教會的信徒也是這麼說：「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」
使徒彼得也在彼得後書第三章18節中說：「你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」做為他對每一位願意跟隨主耶穌基督基督徒的祝福!我們今天所看這幾處的聖經節，都是和「基督徒屬靈生命的成長」有非常密切關係的聖經節!
我們應當要時常「注意」、「檢討」我們目前「屬靈生命」的光景是如何?在我們日常生活之中，是否有什麼地方是我們需要調整、改進之處!讓我們在世上的日子可以真正享受主耶穌基督所應許要賞賜給我們豐盛又富足、平安又喜樂、有盼望基督徒的生命!
當一個人他決志要成為基督徒開始，他屬靈的生命就應當要開始成長。當他嚐到福音的甜美，當他體驗到主耶穌基督救贖的大功，他就應當會渴慕讀上帝的話--聖經，用屬天的靈糧來餵養自己屬靈的生命!他也時時都會用禱告-和上帝親近，努力經營他和上帝之間親密的關係。他也能深刻體驗到無論他所遇到、是歡喜、是快樂、或者是難過的事，他都會用祈禱帶到父上帝的面前。他也會歡喜參與聚會，認真聽講道用筆記記錄、感動、流淚、扎心的感動。我們若是一直都是如此，我們屬靈的生命就會一直都在成長，上帝也會在各方面都使用我們，上帝也會在許多的事上賜福給我們讓我們事事都亨通。
你目前屬靈的生命、是否一直都是保持「持續在成長」呢?你是否滿意你目前屬靈生命的光景呢?有幾項的指標***也就是警訊***值得我們注意!
1. 當我們在看聖經的時候，上帝的話語不再對我們說話!
2. 當我們在唱詩歌的時候，許多感動人的詩歌無法再一次打動我們的內心!
3. 當我們在禱告的時候，我們都無法專心在禱告， 將禱告當作是一件「例行的公事」!
4. 當我們在聽別人見證的時候，許多人和上帝親自相遇的經歷無法再一次感動我們的內心，讓我們流下、感動的眼淚!
當我們屬靈的生命、已經「停止成長」了!當我們對「跟隨主耶穌基督祂的腳蹤行」這件事、不再感到歡欣愉悅的時候，就是有可能我們目前屬靈生命的光景，是已經進入所謂「靈命枯乾」的階段!
天主教有一位非常有名的修女德雷莎修女，她長年以來將自己奉獻給印度加爾各答地區許多貧窮的人，照顧他們身體的病痛，以及讓許多即將要過世的貧窮人，可以非常有尊嚴地離開人世，並且她也引領許多在街頭流浪的孩童脫離罪惡。做非常美好的事工!
德雷莎修女她也曾經歷過「靈命枯乾」的時期!當德雷莎修女別世之後，有人將德雷莎修女和她「屬靈導師」之間書信的往返，收整合冊出版一本書，書名為「來作我的光」。在書中我們可以看到在她做許多美好事工的背後，她的內心也曾經痛苦地經歷過感覺不到上帝在她身旁灰暗的經驗，她內心的世界是充滿了許多的孤單和黑暗的時刻。所以可以這麼說靈命枯乾的時刻是我們每一個人都很有可能會經歷到的!
各位弟兄姐妹!無論我們是第幾代的基督徒?無論我們在教會曾經擔任什麼重要的職份，我們若是沒有時時用「上帝的話語」來餵養我們屬靈的生命，我們若是沒有時時用禱告和上帝親近，這樣的情形就如同我們沒有按時用「奶」來餵養我們的嬰孩一樣，我們屬靈的生命就不會持續成長!懇求愛我們的天父上帝差派聖靈光照我們的內心，讓我們可以看到，為什麼我們「屬靈的生命」會停止成長?讓我們可以清楚明白、我們此時「內在的生命」的光景是如何呢?
今天要分二部分和我們弟兄姐妹一同來思考，也期待可以通過我們一起共同努力以及可以相互幫助，讓我們屬靈的生命可以持續成長。
三、思考
***一*** 我們要定期評估檢討我們目前「屬靈生命」的光景是如何?
我們今天所看幾處的聖經節中所提到「長大」以及「進步」這二個動詞，在希臘文的原文中都是，「現在式主動語態祈使語氣」 它的意思是--不只是成長而且是持續不斷在成長，不只是進步-而且是持續不斷在進步!
當我們開始要往「成聖」這條路向前邁進的時候，如同我們是在走一條彎曲不容易走的山路：有時是向前行，有時也會是停止不動，有時也有可能是向後倒退。有些基督徒，他們起初屬靈的生命是熱切的!是充滿熱情的!一開始他們感受到可以跟著主耶穌基督的腳蹤來走，是多麼歡喜快樂的事!但是，若他們在日常生活之中，沒有緊緊抓著主耶穌，放縱自己的私慾而讓許多的事物攪擾 的時候!他屬靈生命的成長到了一個階段之後、就有可能會開始停止成長!
「成聖」這條路，如同我們是在跑一場馬拉松的比賽一樣，有時我們也有可能會累了、不想再堅持下去!有時我們也有可能不想要再前進了!這些都是我們許多基督徒「屬靈生命的實況」!
在以色利歷史之中被稱為最合乎上帝心意的大衛，他深深體會到要定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景這個道理。他深切知道這個可以讓我們屬靈的生命持續成長 「祕訣」!大衛他在詩篇139篇通過他所寫的詩篇清楚表達，我們要時時留心反省、關心我們自己目前「屬靈生命」的光景是如何?詩人大衛他用他個人生命的經歷寫下詩篇139篇成為我們非常大的幫助!
大衛在詩篇139篇最後兩節23、24節，他這樣向上帝懇求說：「上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念」。大衛王所深信的上帝是一位最瞭解他的上帝!大衛向上帝懇求說：看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。大衛的意思是說：「上帝啊!懇求你!用聖靈、光照我的內心!鑑察我的內心找到會傷害我靈命的事物!會成為我屬靈生命成長的阻礙的事物!懇求聖靈，引導我走永生的道路!」大衛王他異常的忙碌每天有處理不完國家的大事，但是他仍然時常「停下他的腳步，懇求聖靈光照他的內心!看在他的裡面、有甚麼惡行沒有，因為他非常的害怕若是沒有「定期評估檢討目前屬靈生命的光景是如何?」他就沒有辦法、走在永生的道路之上!」
各位弟兄姐妹!當我們期待我們屬靈的生命、是可以成長，而且是持續在成長;有所進步、而且是持續在進步我們就需要「定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景是如何?」我們要問我們自己說：「我與耶穌基督之間的關係、到如今是如何呢? 我是否有時時與祂同行呢?成為一個基督徒，我與我四周圍的親友、鄰舍、同事、是否仍保持很好的關係、或者是仍時常在衝突呢?我的生命是否有一直都保持持續成長呢?或者是仍然在原地踏步呢?我今年跟去年，是否仍有無法突破的困境呢?再進一步說，我是否有時時與他人分享上帝祂在我身上動工的見證呢?」
我們個人生命的見證也應該是要一直都是在更新的!我們不該只滿足我們第一次和主耶穌基督相遇的經驗而已!我們要不斷地尋找上帝祂在我們身上動工的證據，我們也要不斷地經歷上帝祂在我們身上奇妙的作為!上帝祂是一位喜愛和我們同在的上帝，祂期待我們屬靈的生命是一直在進步的，我們對上帝的認識也都是日日在更新的，並且是持續不斷在更新!
雖然我們每一位基督徒信仰的體驗、經歷都不相同，所以我們屬靈的生命成長的速度也都不一樣。但是，上帝祂期待我們屬靈的生命是一直都是在進步的。雖然我們外在的形體、身體是漸漸在衰弱無力，但是，我們內在屬靈的生命，卻是可以時時都是在更新的!日日都在進步的!關鍵在哪呢?關鍵在我們是不是有定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景是如何?
***二*** 我們是否願意讓聖靈光照我們的內心、我們屬靈的生命才會增長!
各位弟兄姐妹!當你屬靈的生命不再持續成長的時候，牧師認為很有可能仍有一些原因，或者是在我們目前生命的處境之中，仍有一些的阻礙，讓我們屬靈的生命沒有辦法一直都持續成長。上帝所應許所要賞賜給我們、每一位基督徒的生命是充滿喜樂、平安、有盼望的人生!若我們每天仍然是愁眉苦臉、內心是充滿著恐懼、驚慌、不平安、對自己的未來仍然是非常沒有把握，我們是否會問自己說：「我所相信這份基督教的信仰、是那裡出了問題呢?哪一部份的信仰是我仍認識不夠清楚的呢?」
各位弟兄姐妹!我們對於我們所相信這份基督教的信仰，仍如同一群瞎眼的人在摸大象一樣，我們都沒有辦法可以完全、正確對這麼長闊高深基督教的信仰，有全面的認識以及瞭解!可以這麼說：「到目前為止、我們仍然有個人的限制以及欠缺：我們仍有自己的主觀、偏好以及軟弱、以致於我們對於這份基督教信仰的認識仍然有許多不明瞭之處!」也因為這樣，以致於我們對於我們所相信的仍有不正確的認識、或者是有所偏離!所以需要聖靈光照我們的內心，讓我們可以對信仰有更多的認識以及瞭解。持續且認真的追求信仰，我們信仰的體驗才會隨著年歲增長越來越深。
有時我們個人屬靈生命、沒有辦法持續成長的原因、是因為--我們的個性或者是我們過去成長的生命經歷，有許多失敗、失落、不受重視、挫折、驚慌、憂愁、懷疑、無助、嫉妒、孤單、苦毒、氣憤等等的經驗。過去我們都沒好好的面對它以及處理它，我們都用壓抑、否認、生氣、自責等等不適當的方式讓當時的我們比較好過而已。我們都沒有將我們最真實的情緒，用禱告帶到上帝的面前讓上帝陪伴我們進入我們當時非常痛苦的處境之中，並且得到上帝完全的醫治。以致於我們以前許多的情緒都壓抑在我們內心的深處，沒有得到真正的釋放以及醫治!雖然表面看起來如同非常平靜的湖面，一點波瀾都沒有。但是，當外在再有一點點的刺激，刺到我們原本仍未處理的傷痛，我們就很容易按耐不住，我們的脾氣就很容易如同火山一樣爆發起來。因為他們的內心仍然有許多尚未處理好的情緒，深藏在他們的內心深處，這些都會成為我們屬靈生命成長的阻礙!
我們應當要懇求聖靈光照我們的內心，如同用x-ray、用斷層掃瞄，非常細仔一層又一層，慢慢進入我們內心最深的地方;讓聖靈為我們做一次非常徹底屬靈生命的檢查。可能在我們內心的深處仍藏有許多未曾向別人說出口的傷痛、重擔、或者是難過的事情。這些事可能深藏在我們的內心，已經有許多年我們一直都不敢面對，我們也都一直不願意面對!這些事也有可能是我們已經向上帝禱告許久，但仍尚未得到上帝的迴應。各位弟兄姐妹，當聖靈光照我們的內心，有時這是一件非常痛苦的事情。我們會向上帝哭述說：「上帝啊!不要再照了!上帝啊!不要再往下挖掘下去了!連我自己都不敢看我自己的內心，藏著那麼多不可告人之事，這樣就好了!」
當光照在黑暗的地方，光帶有醫治、恢復關係、省察等等的功能!我們是否願意、讓光、讓聖靈進入我們的內心呢?懇求愛我們的天父上帝，賞賜我們有足夠的勇氣接受聖靈在我們內心深處，提醒、管教的聲音!
四、結論
主耶穌基督祂所要賞賜給我們每一位祂所愛的兒女，是豐盛又富足基督徒的生命!
當我們願意「定期評估檢討我們目前屬靈生命的光景是如何?」
當我們願意「讓聖靈光照我們的內心」我們屬靈的生命才會持續成長!
期待我們大家可以、手牽手、相互提攜、相互幫助、在和平教會這個屬靈的大家庭之中，我們大家「屬靈的生命」可以、日日都更新「屬靈的生命」不單單是成長、而且是持續不斷在成長!「屬靈的生命」不單單是進步、而且是持續不斷在進步!
篇二
“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡必得享安息”***太11:29***。
“你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式;既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”***腓2:5-8***。
1***像主有柔和謙卑的心
一切跟隨我們主耶穌基督的人，都接受了一個“傳福音給萬民”的命令。這福音是生命之道，我們不但需要用言語來傳揚，而且還要在我們的生活中，將這生命之道彰顯出來。柔和謙卑是我們與神相交、與神同行的必要條件***彌6:8;腓2:15-16***。受造之物在造物主的面前，一旦失去柔和謙卑，就會產生剛硬和驕傲，至終成為叛逆。我們蒙恩的人，即使到了天上、在永世，仍要在父神和羔羊面前，謙卑俯伏敬拜，歸榮耀於神。
真正在靈裡遇到神的人，必能產生兩種感覺：一是神的無限榮耀、偉大、全能、全有、全豐、滿有恩慈憐憫;一是我們自己無限卑微、渺小、一無所能、一無所是、一無所有，然而卻蒙了憐憫。在這裡就產生真正的謙卑，但這還不是謙卑的完全意義。謙卑是我們能夠與神同行的必要條件----完全捨己順服神，不隨從自己的意思，完全尊重神的意思，以柔和、愛戴之情，絕對向神降服。這是所有主的僕人在神面前應有的態度;表現出這種態度的乃是柔和謙卑。這和世人的故作謙虛，是截然不同的。
在舊約聖經裡，我們看到神的忠僕摩西。他遵行神的命令一絲不苟，絕不允許以色列人有任何越規行動。外表看來他好像很嚴厲，大權獨攬，看不出有柔和謙卑的品格。然而神親自為他作見證說：“摩西為人極其謙和，勝過世上眾人”***民12:3***。我們從哪裡看出摩西為人的謙和呢?我們若仔細回顧一下就會發現，自從神借摩西將以色列人從埃及領出到曠野，在遇到和經過的許多大大小小的事上，摩西總是絕對聽從神的吩咐，從來不自作主張，無論是面臨危機，還是遇到百姓的抱怨反對，摩西唯一的態度是俯伏在神面前，聽候神的吩咐。這就是謙卑。只有具備這個態度，才能與神同行。
大衛在受掃羅王逼 -/迫時期，蒙神保守，但此後多年的勝仗，使他放鬆了謙卑依靠的心。尤其是在亞們人雖聯合友軍作戰卻一再大敗在大衛手下之後***撒下10章***，他忘記了自己所見證的“爭戰的勝敗全在乎耶和華”***撒上17:47***，忽略了謙卑依靠神。當百姓在前線再次與亞們人交戰時，大衛竟輕敵，獨自安逸地留在宮裡，那天直到太陽平西才起床***懶散是情慾的溫床***，且眼目的情慾發動。神要大衛***也讓我們***學習謙卑，認識在肉體中沒有良善。這一次神沒有保守他不犯罪，不像當初神讓拿八的妻子亞比該及時攔阻大衛報復拿八、企圖殺死他所有的男丁那樣***撒上25章***。但神借先知拿單的責罰，使大衛謙卑下來，悔改認罪，認識到“我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。......神啊!求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈”***詩51:5,10***。
在<列王記>和<歷代志>中，我們也看到，有的君王一旦蒙了祝福，國勢強盛，就心高氣傲起來;接著神的忿怒和責罰就臨到他了。但他若覺悟到這點，立刻謙卑認罪，耶和華的怒氣就轉消了。就連亞哈這樣罪大惡極的以色列王，當他謙卑的時候，神對以利亞說：“亞哈在我面前這樣自卑，......他還在世的時候，我不降這禍，到他兒子的時候，我必降這禍與他的家”***王上21:28-29***。在全本聖經中，凡在神面前自高的，必降為卑;凡自卑的，沒有不蒙神的憐憫的。這樣的例子太多了!神的僕人必須有柔和謙卑的心，才能真正服事神。
2***柔和謙卑怎樣產生?
在人墮落的天然生命中，沒有柔和謙卑，相反的只有剛硬和驕傲。外表溫柔謙和的人，不一定是真正的柔和謙卑。真謙卑是在人與神相交時在神的光中，一面看見神的榮耀、偉大、豐富和慈愛，一面又看到自己的卑汙、渺小、貧窮與邪惡。在這種情形下，神居然施恩憐憫了我們，於是我們被聖靈感動，向神俯伏敬拜，同時也就產生了柔和謙卑的心。有時候，愛我們的神為了要使他的兒女謙卑，不得不讓他們經歷軟弱、失敗和跌倒，使他們從中學習謙卑，認識自己。
在我年輕上大學的時候，因著主的恩典和主愛的吸引，在真道上竭力追求。主也讓我注意到，保羅說：“各人[要]看別人比自己強”***腓2:3***。我心想，“是的，我要存心謙卑，看別人比自己強。”於是，我看看聚會中的其他弟兄姊妹，特別是年齡差不多的青年弟兄姊妹，把自己和他們相比。我覺得，聖經我比他們熟;事奉上、傳福音，我比他們熱心;我禱告比他們認真;我......。總之，我比來比去是自己比別人強，而不是別人比自己強。這就是在我裡面沒有真正的謙卑。
只有神知道，被造之物失去對造物之主應有的謙卑，其結果是何等的可悲!神曾因此失去了一位被造之時完全美麗、智慧、大有能力的天使長----失去謙卑也就沒有順服，也就不能與神和諧相處，也就必然產生背逆，要想強奪神的榮耀，與神同等，結果成為不義----這就是撒但的由來***參結26:11-17;賽14:12-15***。亞當、夏娃受了撒但的欺騙，神失去了亞當，亞當也失去了樂園，與神的生命隔絕了。多少原先被神重用的僕人，一旦失去了謙卑，有了驕傲而不悔改，結果也只有被神撇在一邊。何等可惜!何等值得警惕!
“你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式;既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上”***腓2:5-8***。這是基督徹底的謙卑!也正因為這樣，基督與父神才能夠如此和諧合一，成了我們在基督裡能夠與父神和諧合一的穩固根基。
主耶穌還在地上的時候，親自帶領十二個門徒與他自己常在一起。主給了他們許多教導，包括登山寶訓和各種比喻。主也給了他們榜樣，要他們彼此相愛，像主耶穌愛他們一樣。但是門徒之間起了紛爭，紛爭的中心內容是門徒之中誰為大。為此，主把小孩子帶來教訓他們說：“凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的”***太18:4***。
“逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，......[他]離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰;隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳”***約13:1-5***。這件事對使徒彼得的教訓特別深刻。多年之後，他給信徒寫信時還特別提到：“你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服”***彼前5:5***。
為什麼主愛門徒到底是以替門徒洗腳來表示呢?因為只有保持謙卑才能蒙保守到底。主僕慕迪愛說：“謙卑的人是蒙主保守最多的人。”即使是主忠心的僕人保羅，主因他得的啟示過大，怕他過於自高，所以將一根刺加在他的肉身上，使他軟弱。他三次禱告求主將這刺除去，但主對他說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全”***林後12:9***。此後，他反而誇他的軟弱為可喜樂的，這顯示了保羅的謙卑。我遇到不少弟兄姊妹，極大多數說到他們的軟弱時，總是表現出沮喪、無可奈何的樣子，不少還要求我為他們的軟弱禱告。我自己也是這樣，多麼盼望自己能夠永遠剛強，不要軟弱!雖然我們會說，自己是一無所有、一無所能、一無所是，以表自己的謙卑，但在內心的實際裡，真是這樣嗎?為什麼我們有時被人藐視，特別是被弟兄姊妹藐視、不夠被人尊重的時候，會如此敏感?受人稱讚時，又禁不住心中暗暗歡喜呢?謙卑不是裝出來的，也不是故意做得出來的;只有在你與神靈交時，你看見了神的聖潔、公義和榮耀時，才會像先知以賽亞那樣說：“禍哉!我滅亡了!因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華”***賽6:5***。
3***柔和謙卑是神的性格
我有時曾這樣想過：神是榮耀的、無限崇高、偉大的，而謙卑的表現卻常常是卑微的。如果說受造的人應該是謙卑的，我非常阿們，因為我們本來是低微的。若說神也是謙卑的，我不敢這樣說，因為我認定神是至高無上、榮耀的神，配得信徒以及一切受造之物的稱頌、讚美和敬拜，怎能表現低微，被藐視，不受崇敬呢?若說主耶穌也是神，可我們的主耶穌卻是謙卑溫柔的，我想那可能是主道成了肉身，成了人，他站在人的地位上向神表現是謙卑的;從他的神性來說，他是至尊榮耀的。但是經過反覆禱告求問之後，我現在知道，柔和謙卑也是屬神的一種美德與性格。正如神是聖潔、公義和榮耀的一樣，我們的神也是柔和謙卑的。
我們堅信神是聖潔、公義、至高、至尊貴、極其榮耀的，一切受造之物都要將冠冕放在神的腳前，感謝、稱頌、敬拜坐寶座的父神和羔羊，這是毫無疑問的。但是神的愛是不自誇、不張狂;樂意捨去一切來俯就罪人。經上說：“因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：‘我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒’”***賽57:15***。神愛我們，他離開天上的寶座，道成肉身，降卑成人，存心順服，以至於死，且死在十字架上。這難道還不足以表明神的柔和謙卑嗎?主耶穌給門徒洗腳，也表明神的謙卑：“你們稱呼我‘夫子’，稱呼我‘主’，你們說得不錯，我本來是”***約13:13***。可是主替門徒洗了腳，這不是主的謙卑嗎?神因為愛我們，才肯降卑為人。<詩篇>113篇說：“誰像耶和華我們的神呢?他坐在至高之處。自己謙卑，觀看天上地下的事”***詩113:5-6***。另外，我們若因主耶穌道成肉身、成了人子，就將他看作和神分開，也是錯誤的。在主耶穌基督裡的，沒有一樣東西是不出於神的。人看見了人子，就看見了神，子與父原為一。
從我們主耶穌身上所表現出的品格，也就是神的品格。“他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像”***來1:3***。謙卑和卑下似乎相似，但是謙卑在神看是非常寶貴的品格。從主身上表現的謙卑的品格，也是榮耀的神的品格。我們感謝神，如此尊貴榮耀的神肯謙卑自己來拯救我們，並且願意和我們同住，我們豈不應當更謙卑自己，以感恩的心與主同行嗎?
4***屬靈生命成熟的標誌
彼得是主所重用的一個使徒。他性格正直、剛毅。當主呼召他的時候，他毅然撇下一切跟隨了主。可是在開始的時候，他很自負，門徒中間爭論誰為大，肯定有他在內。在主對門徒說當晚他們“都要跌倒”的時候，彼得很自信地說：“眾人雖然跌倒，我總不能”***可14:27,29***。結果彼得在主被賣的那夜，雞叫以前三次不認主，大大地跌倒了。但在五旬節以後，他被聖靈充滿，主藉著他行了許多神蹟奇事，他傳福音引領成千上萬的人歸向主耶穌。但他卻從未因此表示自己了不起，他行了這些大事也從不歸功於自己***徒3:12-16***。
後來他到了安提阿教會，因為看見從雅各那裡來的猶太弟兄和外邦人弟兄分開吃飯，遭了保羅當面的批評。彼得沒有對保羅產生成見或與他爭論，倒在<彼得後書>稱保羅是親愛的弟兄，充分肯定保羅所寫的書信。還有，彼得受聖靈引導到哥尼流家裡去傳福音，後來受到耶路撒冷教會那些守割禮的弟兄的指責。我們看見彼得所表現的真是柔和謙卑。他順從神，用溫柔的態度向他們述說整個事情的經過，最後說：“我是誰?能攔阻神呢?”***徒11:1-18***。從“我總不能”變成“我是誰?”是彼得屬靈生命成熟的標誌。
保羅對主忠心耿耿，但他年輕的時候，忠心剛強有餘，而柔和謙卑不足。為了傳道帶不帶馬可，他和巴拿巴鬧翻了;但到了保羅晚年寫<腓利門書>的時候，字裡行間卻處處都流露出基督的柔和謙卑。為了馬可的事，他在<提摩太後書>中作了糾正***提後4:11***。保羅在晚年屬靈生命更成熟了。
因為柔和謙卑是我們屬靈生命成熟的表現和標誌，因此我們可以這樣說：謙卑的性質是屬靈的，不是屬肉體的;肉體可以假裝謙卑，但實際上還是驕傲自大、自以為是、自信。肉體裡沒有真謙卑，所有剛硬、驕傲、嫉妒、紛爭、自高自大、自誇、張狂，都是屬肉體，不是屬靈的。
真正屬靈的人，他們的心應該和主的一樣，是柔和謙卑的。如果我們碰到的不是柔和謙卑，反而是剛硬、驕傲的靈，這人就處在十分危險的情況中，真要為他懇切禱告，求主特別憐憫了。真的屬靈，應該是越屬靈越謙卑!慕安德烈弟兄說：“屬靈人最顯著的特點乃是：謙卑。”
5***負他的軛，學他的樣式
神因著他的大愛，差遣愛子耶穌基督，道成肉身來到世上，捨身流血，救贖我們;並且他從死裡復活，升到天上得了榮耀，坐在至大者的右邊，將父神所應許的聖靈賜下來，住在信徒裡面。我們甘心樂意事奉他，願意捨己背十字架跟從主。我們初信主的時候，設想所有的弟兄姊妹全是神家裡的人，理應彼此相愛，互相體貼。我們為福音受世人的譏笑、反對和逼 -/迫，都容易忍受，最難的是自己家裡人----主內的弟兄姊妹----也不理解我們，有多少閒話、指責和排擠!看到主的許多小羊需要餵養，然而自己裡面感覺枯乾，沒有能力。不知不覺之間，從裡面流出來的是苦水，不是甜水;是愁煩，不是喜樂;是受壓，不是得釋放。我們成了勞苦擔重擔的人，進也不是，退也不是，連找一個能吐露自己苦情的人也沒有。請聽主耶穌對我們的呼聲：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息”***太11:28***。
在主那裡有安息，可惜多少主的兒女心中沒有安息。我們許多時候容易犯一個錯誤，就是將主所應許要賜給我們的恩典，如生命、能力、智慧、安息等，好像是與主本身分開的東西，作為禮物一樣，一件件賜給我們。其實神所應許的這一切，都是在基督裡賜給我們的。主呼召我們到他面前去得安息，主自己乃是我們的安息。<希伯來書>說：“我們務必竭力進入那安息”***來4:11***。進入那安息就是進入基督自己裡面;主向我們啟示他自己，讓我們知道怎樣進入並享受安息的祕訣，就是主告訴我們，要心裡柔和謙卑，負他的軛、學他的樣式，這樣我們心裡必得享安息!
我們來到神面前，要有一顆柔和謙卑的心，我們就會在萬事上只願意順服神，遵行神的旨意;不管別人怎樣看待我們，我們的心仍能享受安息。因為一個柔和謙卑的心能夠與神和諧相處，與神合而為一，也能與眾弟兄姊妹在基督裡合而為一。凡是心懷不平，讓忿怒、怨恨存在心裡的，就必失去心中的愛，失去與主和諧同住，也必失去安息。大衛在迎接耶和華的約櫃進入大衛城的時候，身穿細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。他的妻子米甲從窗戶看見了，就從心裡輕視他，並向大衛說了蔑視他的話。大衛對此毫不難受。他對米甲說：“這是在耶和華面前;耶和華......立我作......以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤”***撒下6:16-22***。
弟兄姊妹們，我們在事奉主的路上，聖靈要帶領我們走的，必然是一條十字架的小路。路上不會是鮮花盛開，有人夾道歡迎，而是荊棘叢生，到處有仇敵攔阻攻擊。但是在這條路上，你可以經常遇到主。主將親自引領我們與他同負一軛，並要肩並肩地教導我們學習他走路的樣式。他要除去我們心中的所有忿恨不平、憂慮煩惱，以他的柔和謙卑來安撫我們的心，使我們也有同樣柔和謙卑的心與神同行。