神使人富足的基督教講章
基督徒可以在神的賜福中富足起來,因為神所賜的福,使人富足,以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。
篇一
箴10:22】耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。
基督徒需要對物質有知足的心，以自己所有的為滿足，但並不表示，基督徒一定要越窮越屬靈，不表示基督徒就不可以富足起來。基督徒可以在神的賜福中富足起來，因為神所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。但如果不是神所賜的福，使人富足，而是因為我們自己不知足，貪愛錢財，被錢財迷惑而追求來的富足，那麼，而這富足的帶來的結果可能是很多的煩惱、危機、麻煩和禍患……
一、因為追求富足而遠離了神，這種富足不是神所賜的福
現在我用聖經中羅得和亞伯拉罕作為例子，亞伯拉罕的富足是神所賜的福，神賜亞伯拉罕許多的產業，但亞伯拉罕沒有因為富足而自高，更沒有因富足而遠離神，他每到一處，都為神築壇，向神獻上感謝，獻上禱告，獻上敬拜，雖然神使他富足，但他親近神，與神建立親密的關係，神稱亞伯拉罕是神的朋友，因為有神的同在，有神的保護，所以他四境平安，不受攪擾，沒有憂慮。
而羅得的富足並不是神所賜的福，因著亞伯拉罕的謙讓，羅得憑著自己的聰明得到了肥沃的約旦河全平原，他富足了，但他離神越來越遠，離世界越來越近，漸漸挪移帳棚向罪惡之城靠近，最後住在其中，後來他所住的城市發生的四王和五王的爭戰，而他和他所有財物都被擄去，後來是亞伯拉罕及時得到訊息，帶著家中三百十八個精練壯丁，連夜從敵人手中把羅得和羅得的財產奪回來，但羅得並沒有因此悔改，迴轉，重新跟從屬靈的長輩亞伯拉罕，重新親近神，與神建立美好的關係，走屬靈的道路，他仍然住在罪惡之城所多瑪，後來因著所多瑪和蛾摩拉這兩個城市罪大惡極，神降下硫磺和火毀滅了這兩個城市，雖然神差派天使救羅得一家，但他的妻子因為沒有聽從天使的話回頭看變成了一根鹽柱，羅得和兩個女兒得救了，但他一生苦心經營的財產都毀於一旦，他失去了財產，失去了妻子。
從羅得失敗的例子中，不得不給我們一些提醒和警戒，一個人因為對神所賜的不知足，因為貪愛錢財而遠離神的人，就算得到了富足，最終帶來的是危機，是不平安，是許多的煩惱和憂慮把自己刺透。因為聖經告訴我們：“貪財是萬惡之根!有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。【提前6:10】”
現今也有些基督徒，本來熱心愛主，但因著貪愛錢財而漸漸遠離了主，常常以忙碌為藉口，不讀經、不禱告、不靈脩，不參加聚會，靈性光景一天不如一天。有些教會同工，神的僕人使女，因著錢財的迷惑，不再體貼神的心，不再忠心於神所託付的工作和使命，不再顧念神家和神家的事，離神和神的家越來越遠。這些人就算富足了，也是危機重重，煩惱不斷的，因為這不是神所賜的福，使他富足。
二、因為追求富足而虧欠了人，這種富足不是神所賜的福
上面我們分享了羅得和亞伯拉罕的例子，就是講到羅得所得到的富足，不是神所賜的福，這個富足使他遠離了神。現在我們再來分享一下羅得所得到的富足，還是虧欠人得來了，他虧欠了他的叔叔亞伯拉罕，他為了得到眼前肥沃的約旦河全平原，不顧念亞伯亞罕是對他多年的恩情，不顧念亞伯拉罕是他的長輩，他應該尊敬，應該感恩，他只顧著自己的利益和好處，而做出損人利己，忘恩負義的事。羅得用損人利己、傷害親情的的方式得到了富足，最終他陷入了禍患中，正如聖經所說：以惡報善的，禍患必不離他的家。【箴17:13】
聖經中也記載了耶穌的門徒猶大，為了得到利益和好處，他出賣了揀選他，抬舉他，使用他的恩主，耶穌一次一次的提醒，但他還是被錢財迷惑，被撒但利用，最終他得到了三十兩銀子，但他有幸福嗎?他能享用嗎?沒有!他良心不安，後悔不己，內心受魔鬼的控告和折磨，最終他用自殺結束生命走上滅亡的道路，這麼慘痛的例子不得不成為我們的提醒和警戒。
今天社會上也有很多人會用損人利己的手段的方法，有些商人為了自己的利益損害顧客，把劣質商品買給顧客，有些老闆為了自己的利益虧欠員工，拖欠員工工資，不給員工公正的待遇，有些人為了爭奪財產，親人反目成仇，虧欠親情，有些夫妻為了爭奪利益而感情破裂，虧欠配偶，有些為了利益虧欠好友、合作伙伴……
這種損人利己，傷害別人，虧欠別人而得到的富足，不是神所賜的福，失去的是寶貴的親情、愛情、友情……，失去的人和人之間的信任、和睦，失去是人心，這種富足帶來的不是幸福，不是平安，不是福氣，而是內心的不安，而是禍患和危機重重……
三、神所賜的福，使人富足，神會讓人使用正確的方法和途徑。
神會賜給我們得貨財的能力，因為聖經告訴我們：得貨財的力量是神賜的***申8：18***，神會賜給我們工作的機會，賜給我們智慧、能力、技巧、恩賜去勝任手中的工作，從而漸漸富足起來。
神會使人懂得殷勤的付出盡上自己的本份和努力，因為聖經告訴我們“懶惰人羨慕，卻無所得;殷勤人必得豐裕。【箴13:4】”，神不會賜福給懶惰的人，不會從“天上掉下餡餅、掉鈔票”，讓人不勞而獲，不是讓人中彩票、中大獎，讓人一夜暴富。
神會使人用光明正大的手段，用誠實誠信的方式，那些通過不正當的手段和途徑得到的錢財，都不是神所賜的福，比如：偷盜、搶劫得來的錢財，靠賭博得來的錢財、敲詐勒索得來的錢財，製造假冒偽劣產品得來錢財、坑蒙拐騙得來的錢財，貪汙受賄得來的錢財，這些都是屬於不義之財，聖經告訴我們：不義之財毫無益處***箴10：2***
誠實是一步一個腳印，踏踏實實的建立好的口碑和信譽，有時似乎進展很緩慢，但卻是踏踏實實的穩步發展，就如建大廈前，總是要先花功夫把根基打紮實，沒有穩固的根基，上面建得再高總有一天會倒塌的。人生不走捷徑看似要比別人落後，發展比別人緩慢，但其實是更蒙福的，撒下誠實的種子，必收穫更多從人而來的信任，從神而來的祝福。因為聖經告訴我們“誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。【箴28:20】”
神會使人懂得向神感恩，懂得奉獻。因為聖經告訴我們：“你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒榨有新酒盈溢。【箴3:9-10】”使人懂得愛人如己，懂得付出。因為聖經告訴我們“好施捨的，必得豐裕;滋潤人的，必得滋潤。【箴11:25】”
用這些正確的方法和途徑所得的富足，是神所賜的福，因為有神的同在，有神的保護，就有平安有喜樂有真正的滿足!
讓我們一起向主禱告，求主保守我們，不要去得那些不是神所賜的富足和財富，使我們單單得神所賜的福，求主賜給我們一顆知足感恩的心，只要是神所賜的，任何環境，或貧窮或富足，或缺乏或有餘，都是最美的祝福!奉主名求，阿們!
篇二
箴23:5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
在最智慧的所羅門王看來，錢財是虛無的，錢財能長翅膀，如鷹向天飛去。我們從《聖經》中看幾個例子。
一.富戶拿八的死
1.拿八是大富戶:撒上25:2-3在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人;他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。
拿八是個大富戶:他有三千綿羊，一千山羊，還有一個聰明俊美的妻子亞比該。拿八外表很富足，但內心很醜惡，他性情凶暴，無人敢與他說話，他依靠眾多的財物，心中無神，目中無人，任意作惡犯罪。
2.拿八之死:撒上25:37-38到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。38過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。
當大衛為躲避掃羅的追殺，在曠野飄流時，缺少軍需，就打發十個僕人去求拿八的資助，拿八非但不給，還辱罵了大衛。年輕氣盛的大衛一怒之下，就帶領400人要去擊殺拿八家的男丁，多虧亞比該及時相勸，才化干戈為玉帛。但神為大衛伸冤，擊打拿八，他就死了，他的產業要歸誰呢?
3.亞比該轉嫁大衛:撒上25: 39-42大衛聽見拿八死了，就說:“應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡，也使拿八的惡歸到拿八的頭上。”於是大衛打發人去與亞比該說，要娶她為妻。40大衛的僕人到了迦密見亞比該，對她說:“大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。”41亞比該就起來，俯伏在地，說:“我情願作婢女，洗我主僕人的腳。”42亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。
拿八死後，他的妻子亞比該轉嫁給大衛，作了大衛的妻。
二.約伯一天喪失兒女和財產
1.約伯是個大富戶:伯1:1-2烏斯地有一個人，名叫約伯;那人完全正直，敬畏 神，遠離惡事。2他生了七個兒子，三個女兒。3他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。
伯1:10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎?他手所作的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。
神圍護約伯和約伯的家並他一切所有的，他手所作的都蒙神賜福;他的家產也在地上增多。神使人富足，讓約伯成為大富戶。他有十個兒女，許多家產。約伯不僅外面富足，他完全正直，敬畏 神，遠離惡事，因而多次得到神的稱讚。
2.約伯一天喪失兒女和財產:伯1:13-19有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，14有報信的來見約伯說:“牛正耕地，驢在旁邊吃草，15示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫，來報信給你。”16他還說話的時候，又有人來說:“ 神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫，來報信給你。”17他還說話的時候，又有人來說:“迦勒底人分作三隊，忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫，來報信給你。”18他還說話的時候，又有人來說:“你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，19不料有狂風從曠野刮來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了;惟有我一人逃脫，來報信給你。”
在撒但看來，約伯敬畏 神是因神在兒女、物質上賜福給他，如果神伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉神。神知道約伯有純正的信仰，許可撒但試探約伯***伯1:9-12***。撒但就去試探約伯，使約伯在一天之間時間喪失兒女和財產。約伯轉眼間由大富戶成為一無所有的窮光蛋。錢財就是如此靠不住，轉眼間就飛去了。可貴的是，約伯沒有定睛在財物上，他以神為依靠，他知道“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華;”在極度的痛苦中仍然稱頌耶和華神的名，羞辱了撒但，給後世留下了榜樣。
三.無知的財主
1.財主的謀劃:路12: 16-21就用比喻對他們說:“有一個財主，田產豐盛，17自己心裡思想說:‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢?’18又說:‘我要這麼辦:要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，19然後要對我的靈魂說:靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧!’
這是一個精明強幹的財主，治家有方，他僅靠種地，就使自己成為財主，但他既不感謝神的賜予，也不顧念窮人的需要，以為靈魂可以靠眾多的財物得安逸。只顧自己享受。他在謀劃下步工作:把舊倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏他一切的糧食和財物，讓自己的靈魂得安逸。
2.神今夜取財主的靈魂:路12:20 神卻對他說:‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢?’
這個精明的財主，在神眼中卻是無知的。就在財主精心謀劃時，神的話就臨到他，告訴他今夜就要他的靈魂，‘你所預備的要歸誰呢?’財主死了，他帶不走一點兒財物。這個財主沒有一點兒善行，神也必照著他所行的報應他。
3.在 神面前不富足的也是這樣:路12:21“凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。”
主耶穌告誡眾人說:這個財主如此，凡只知為自己積財，在 神面前卻不富足的，也要這樣。
有人問雅典的執政官梭倫:“為什麼作惡的人往往富裕，而善良的人卻容易貧窮?” 梭倫回答:“我們不必把道德和金錢交換，因為道德是永遠的，而錢財每天都在更換主人。”
道德是永遠的財富，金錢只是暫時的。靠喪失道德發財的人，內心必定非常空虛，而且這樣的所謂富裕也不容易長久。
錢財每天都在更換著主人，說明我們對待金錢要取之有道，用之有度，要樹立正確的金錢觀;而道德是永存的，說明人生還有比金錢更重要的追求，那就是不斷提高自己的道德水平。