基督教講章同心合意的力量
凡同心合意的祈求,天父必成全;那麼,祝福還會加倍呢!下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
最近我的心中有一個特別大的感觸，真的就好像上帝的聖手在推著我們前進一樣。我們現在經歷了很多的問題，經歷了很多的艱難，無論是來自聖工的攔阻，還是來自人員的問題，或者是來自我們自身的問題，現在我們看到這一切，都是主使我們加速悔改的最好的方法。我感受到似乎有非常大的危機要臨到我們，我也感受到有很多的搖動在伴隨著我們，而我們這一群都是怎樣的人呢?都是一些沒有什麼學識，沒有什麼知識，也沒有什麼智慧、才能和地位的人，現在我們的經歷正好像是馬可樓之前門徒的經驗。如果大家只看這些問題，我們就會灰心。但是當我們以上帝的眼光，從屬靈的角度來剖開，我們就看到了希望，這正是主要給我們沛降聖靈的時刻，大家“阿們”嗎?所以，如果我們以上帝的旨意來看，那麼這些艱難，這些表面上的苦難、問題和麻煩，就正是可以讓我們彼此聯合的契機。
當時的門徒，他們也遇到了很大的問題，也遭遇了很大的逼迫，他們也處在四面被圍困的境況當中，他們也受到了教會的排擠，被趕了出來，他們看看自己都是很貧窮的人，他們身上都沒有錢財，他們也都是一群沒有學識的人。那些漁夫、稅吏，還有很多的婦女，他們怎能擔當上帝的使命呢?他們怎能完成上帝的計劃和旨意呢?他們怎能把福音傳遍天下呢?當耶穌對他們說“你們往普天下去，傳福音給萬民聽”的時候，他們也接受了主的使命。當他們看到耶穌快要離開他們的時候，他們的心中是多麼憂慮啊，他們的心中是多麼擔心啊，他們的前途似乎完全黑暗了，一片渺茫。當他們眼睜睜地看著耶穌駕著雲，慢慢地升上去的時候，他們的心裡在想什麼呢?“主就這樣拋棄我們不管了嗎?”
【徒1:9】說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。這裡說到了耶穌昇天的場面，當時有500人親眼見證了這樣的事實。他們看見耶穌一點一點地被雲彩接走的時候，他們心中是多麼的無助，他們感受到了自己真是不知所措。“主竟然離開了我們，主難道撇下我們不管了嗎?而我們現在面臨很多很多的問題，有很多的工作要做，還有很多人要拯救。主託付我們的福音事業要快快地完成，我們怎麼辦呢?我們哪裡有力量?哪裡有感化力?哪裡有口才?哪裡有說服力呢?”他們這時就陷入了一種灰心和艱難當中，但是大家要知道，上帝並沒有拋棄他們。在耶穌昇天之前，耶穌是不是也賜給了他們寶貴的應許——“你們要在耶路撒冷等候，直等到所應許的聖靈降下。你們得著聖靈的時候，就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”
大家知道，福音的工作不是某一個人可以做成的，也不是我們有限的人的能力、智慧或才幹可以完成的，必須要有天上的能力，必須要有聖靈沛降下來，這個工作才能興旺，才能結束。所以現在我們最大的需要是什麼呢?就是需要天上的能力。我們最大的需要就是需要聖靈的沛降，主應許給我們的第二個五旬節——晚雨聖靈的沛降，必定會實現。大家最大的渴望是不是向著晚雨去奔跑呢?是不是向著主的計劃在敞開自己的心扉呢?是不是因著上帝要賜給我們聖靈，而在努力地預備好自己的品行，也預備好和弟兄姊妹聯合的心意呢?所以，弟兄姊妹，這就是我們所面對的問題。其實，真正的問題不是那些逼迫，不是那些來自各方面的搖動，也不是那些我們面臨的很多艱難，而是人心不能聯合。今天我們要認真地來思考這個問題。今天我和大家分享的題目是：《同心合意的力量》。
我們雖然有很多的不足，但是當我們這些不足的人聯合的時候，我們的優點就能夠代替別人的缺點，我們的長處就能夠代替別人的短處;或者對方的優點代替我們的缺點，對方的長處代替我們的短處。大家聯合在一起的時候，聖靈就會將天上的能力賜給我們，我們將會成為堅不可摧的力量，我們將會成為震撼世界的力量，大家“阿們”嗎?我們現在也遇到了很多問題，我們是不是看到牧師不能來幫助我們，我們的牧長們不能來到我們中間幫助我們，他們自身還在失去自由，我們各處的聖工也出現了很多難處，有各方面的搖動，有各種各樣的謬道正在興起，巴比倫的勢力也在攻擊我們，而我們看看自己——我們究竟是一群怎樣的人呢?我們也是一群沒有學識、地位和錢財的人，人數也少。而在面對這些外部問題的同時，大家彼此之間還有很多的不平不滿，還有很多的埋怨、爭執，還不能夠聯合，這是不是最大的問題呢?現在正是我們要經歷馬可樓上的經驗。弟兄姊妹，我們一定要在真理當中，要在愛中，在聖潔當中，要在上帝的旨意中，我們要完全的聯合。現在這個時候到了。
我們來看後面的話語，還是使徒行傳1章。耶穌告訴他們要領受聖靈，但是領受聖靈是有條件的。他們什麼時候才能領受聖靈呢?他們什麼時候才能被聖靈的火所充滿，被上帝使用呢?他們必須要完全的同心合意。【徒1:12-14】有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。我們在這裡看到了他們領受聖靈之前所發生的事情，他們這時候想起了在耶穌昇天之前，耶穌給他們留下的應許和保證：聖靈會降給他們。所以他們就順從耶穌的話語在耶路撒冷等候聖靈的沛降，但是他們並不是坐在那裡什麼事情也不做，然後祈求聖靈的沛降，不是這樣的。他們彼此地謙讓，彼此地悔改，彼此地道歉，彼此地包容，彼此地接納了，他們都真正地領悟到了自己身上的罪，他們感受到了自己的不義，他們都降卑了下來，所以他們都彼此洗腳，彼此地抱頭痛哭，彼此認罪悔改，這時，奇蹟就發生了。弟兄姊妹，今天我們也要深深地理解他們的經驗。
當我思考這幾節經文的時候，我就發現，《聖經》記載這些，好像有非常特別的旨意要顯露給我們。我們看《聖經》的時候，就會發現《聖經》是非常簡潔的，用非常簡短、非常簡單的話語，以一種概述的方式記載了下來。比如說《舊約聖經》，其中有很多的事件並沒有詳細地記載下來，都是一筆帶過了。大家要知道，整本《聖經》66卷，要把人類的整個歷史都記錄下來，這要多少文字啊?所以，上帝必須要濃縮這樣的話語。但是我們看到這裡為什麼把馬可樓上的門徒都一一地記了下來呢?《聖經》也可以這樣寫——“除了猶大之外的11個門徒，他們在馬可樓上同心合意地禱告。”也可以這樣說——“其中有11個門徒，還有耶穌的母親和其他的人。”《聖經》完全可以這樣簡單地表達，但是為什麼要把這些名字都記錄出來呢?我在思考的時候，就領悟到了一點。
弟兄姊妹，這裡《聖經》在告訴我們什麼呢?這些人究竟是什麼樣的人呢?大家有沒有想過，他們以前是怎樣的一種狀態呢?他們以前身上發生了什麼樣的事情，有什麼樣的問題呢?所以我們要思考，這裡把門徒的名字一一地列舉出來，是讓我們更加地看到後面的——“同心合意”——這話語的力量。大家說，彼得優秀嗎?彼得曾說：“眾人都跌倒了，我也不跌倒。”然後，雞叫兩次以先，他竟一連三次否認了耶穌。彼得也是非常強悍的，非常喜歡搶風頭。當耶穌問門徒話的時候，彼得都是第一個回答，於是彼得就引起了其他門徒的不滿，所以彼得也是有很多缺欠的。
我們想一下，約翰有沒有缺欠呢?約翰也有缺欠是不是?像“雷子”一樣的約翰，“耶穌啊，要不要我們向上帝禱告，從天上降下火來焚燒這個撒瑪利亞村莊呢?”他們的心中是不是也有野心啊?約翰和雅各是不是讓他們的母親來求耶穌，讓耶穌將來作王的時候，使他們在基督的國裡，一個坐在左邊、一個坐在右邊?大家想一下，這些門徒聽了之後，他們心中會怎麼想呢?所以爭高位的心就不斷地產生了，他們就彼此看對方的不足，彼此埋怨，相互攻擊。他們看自己比別人強，要維護自己的利益，維護自己的尊嚴，要讓自己得到什麼，這就是他們當時出現的問題。
大家想一下，甚至到了耶穌即將要被釘十字架的時候，在吃逾越節的晚餐之前，洗腳的事情本來應該是由僕人來做，應該是門徒來做，但是他們卻一一地在爭高位，所以當耶穌看到他們心中的這些問題時，耶穌作為主人，作為彌賽亞，作為我們的上帝，作為我們每一個人的救主，作為我們這些罪人的主，卻為罪人一一地洗腳。因為耶穌知道，如果他們心中帶著這樣的罪，魔鬼就會完全轄制他們，使他們滅亡，所以耶穌要把他們的罪洗淨，以這樣的愛來感化他們。
這些門徒是不是都充滿了各種各樣的問題呢?有各種各樣的瑕疵，各種各樣的缺欠，讓耶穌很痛苦和艱難，他們彼此之間也非常痛苦和艱難。所以在那個時候，他們沒有聯合，但是我們看到，在馬可樓上，他們就同心合意了。這裡還提到了誰呢?提到了耶穌的母親，也提到了耶穌的弟兄雅各。為什麼要提到耶穌的母親呢?因為耶穌的母親馬利亞是不是也受到了影響呢?大家知道，耶穌的母親馬利亞也是非常屬靈的人，但是當法利賽人說“耶穌是靠著鬼王趕鬼，你們要把他趕緊帶走”的時候，耶穌的母親、弟兄和家人，是不是要把耶穌拉走啊?《聖經》也記載了這樣的事情。當時他們對耶穌都不是完全的認識，他們都沒有被耶穌的愛和品行完全折服，所以他們都是有很多問題的。
當耶穌要去耶路撒冷過住棚節的時候，他的哥哥們是怎麼說的呢?“沒有人行事是在暗中的，你應該把你的神蹟行在眾人面前。”是不是這樣啊?他們對耶穌也有很多的影響，對他有很多的看法，他們也說出了很多讓耶穌痛苦的話，所以他們都是不足的人。我們看到這些的時候，也要聯想到我們自己，我們都完全了嗎?我們都真正聖潔了嗎?我們心裡真的一點苦毒、一點問題都沒有了嗎?如果我們真的沒有，我們就沒有問題了，我們就可以像這裡所說的“同心合意”了。但是當我們還帶著很多的問題時，我們是不能聯合的，我們也不能夠同心合意。這就是我們出現的問題，但是這裡也告訴了我們希望，向我們指出了怎樣的希望呢?當我們看到自己的問題時，當我們看到：我們也和這些門徒們一樣都是不足的罪人，當我們看到我們也是彼此傷害、彼此地攻擊，讓耶穌傷心，我們的希望在哪裡呢?我們要仰望那復活昇天的耶穌，我們要信賴主留給我們的應許——他要將聖靈賜給我們。
我們是可以聯合的，一切妨礙我們的障礙，我們都可以打破。沒有做不到，只有不願意。如果我們真正願意的話，我們心中再大的罪的勢力，也可以解決;我們心中再大的偶像，我們也可以斬斷;我們與人之間再大的誤會也可以化解，大家“阿們”嗎?大家願意嗎?這時候在馬可樓上，彼得肯定是首先謙卑了下來，因為他總是首先要表達自己的內心，他無論在什麼時候總是第一個想要表達自己的內心。可能彼得首先站起來，向約翰道歉，“約翰弟弟啊，請你饒恕哥哥吧!我真的是一個罪人，我曾經做了很多的錯事，說了很多的錯話，我傷害了你，我得罪了你，我讓你心裡經歷了很多痛苦，請你饒恕我吧!”這時候約翰會怎麼說呢?“彼得哥哥，不是你的問題，是我的問題。以前我最瞧不起你，我也最看不好你，以前你一說話的時候，我心中的惡就起來了，我是充滿了苦毒對待你的，請你也饒恕我吧!”於是他們就彼此洗腳，彼此地流淚，彼此抱在一起了，他們就真正地得到了一種聯合的心。
弟兄姊妹，現在我們需要有這種經驗，否則聖靈無法沛降給我們。如果我們心中還有問題，如果我們與人之間不能和好，我們就絕不能與上帝完全和好。如果我們和上帝之間，與人之間的問題不解決，主怎能把聖靈的恩典賜給我們呢?我們即或知道晚雨，我們也不能夠領受，反而會成為攔阻晚雨沛降的人。所以我們要真正認識到，其實真正的改變不是我們期待別人的改變，不是我們要等對方向我們道歉，而是我們要首先悔改。當時這裡他們有120名，他們都真正地在真理當中，在愛中，發自內心地痛悔己罪，他們在這種狀態之中聯合在一起了。
【林後6:15-18】基督和彼列有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?上帝的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生上帝的殿，就如上帝曾說：‘我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。’又說：‘你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。’這是全能的主說的。這裡說：“基督和彼列有什麼相和呢?”彼列是誰?撒但。“信主的和不信主的有什麼相干呢?上帝的殿和偶像有什麼相同呢?義和不義有什麼相交呢?”大家有沒有理解這裡的話語呢?我們怎樣才能聯合?我們必須要成為擁有同樣的品行、同樣的內心、在同樣的真理中有同樣經驗的人。基督和彼列是不能相合的，義和不義是不能相交的，上帝的殿和偶像是不能聯合在一起的，所以我們要想聯合在一起，我們必須要具備的第一個條件是什麼呢?就是我們心中的罪要完全解決，我們自身的問題要完全潔淨。
如果我們帶著問題、帶著汙穢的內心、帶著不義的動機、帶著定罪的精神和很多不好的態度，我們是絕不能聯合的，我們首先要把這一切都除去。其實我們都是參差不齊的，如果要挑我們的問題，哪一個人沒有問題呢?如果要用石頭打死這個人的話，耶穌說：“哪一個人是沒有罪的就可以先拿石頭把她打死。”我們都是罪人，我們絕不能站在一種審判的位置上。弟兄姊妹，我們都是非常不潔的，我們可能表面上看起來就像法利賽人一樣，是在維護上帝的律法，“哦，犯奸淫的一定要用石頭把她打死，這是公義的事，這是正直的事，這是符合律法的事，我們一定要這樣去做。”但是你的精神錯了，你的愛在哪裡呢?耶穌這時候就讓他們看到了這些問題，所以我們通過話語，通過耶穌，我們去仰望，去研究主的話語時，我們也會知道我們還有很多各種各樣的問題。
其實我們都是一樣的，所以我們之間首先要做到的改變就是從我們自己開始，我們要把這一切不符合上帝品行、不符合上帝旨意的罪和汙穢完全除掉。在真理當中，去傳揚真理的工人首先要改變，特別是我們的指導者，我們帶領這工作的人，我們首先要悔改。我們潔淨了，我們身邊的人也能夠得到潔淨，“扛抬耶和華器皿的人務要自潔。”如果我們帶著不義的心，上帝就不能把他的祝福賜給我們，大家“阿們”嗎?亞幹心中有貪心的時候，他就只能使以色列人打敗仗，他絕不能使上帝的保護一直伴隨他們，所以我們如果不把心中的問題解決了，我們彼此之間也不能聯合，我們更加不能得到上帝與我們同在的祝福，所以弟兄姊妹，大家願意有這樣的心嗎?
我們都是有希望的，我今天講這些話不是說我自己有多好，不是說哪一個人有多好，也不是說大家都錯了，只有誰是對的，不是這樣的，我們都是罪人。如果我們真正地認識到上帝的義，我們在上帝面前只有俯伏下拜，只有像以賽亞一樣說：“我有禍了!我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。”我們哪一個人膽敢在上帝的聖潔面前自稱為義呢?我們都是罪人。偉大的使徒說：“我若說自己是義的，我就以此定我的罪了。”弟兄姊妹，我們都是罪人，可是我們這樣的人還彼此埋怨、彼此定罪、彼此間不平不滿，這是讓耶穌最傷心的事情。我們都學過一篇講道——《上帝的心》，比起行淫時被拿的婦人所犯的罪，讓耶穌最傷心的是什麼呢?就是同樣是罪人的人，卻要定別人的罪，這就是讓耶穌最傷心的事。所以我們一定要把這個惡除掉，一定要把這個問題解決了，否則我們是不能夠聯合的。
上帝是讓我們相聚，是讓我們在真理當中聯合在一起，因為18節說，“我要作你們的父，你們要作我的兒女。”這裡不是對一個人說的，是對一群人說的，是對一個團體說的，是對一個教會說的，就是對那些真正擁有真理、愛真理、跟隨真理的人說的。大家願意這樣做嗎?“你們要作我的兒女”，我們怎樣才能聯合起來一同作上帝的兒女，一同作上帝國度當中的子民呢?如果我們現在不能聯合，我們將來也不能聯合，我們也不可能到天國那裡才去聯合。所以弟兄姊妹，悔改就是我們達到聯合的途徑。我們一定要更深地認識到自己的問題，更深地在上帝的旨意當中完全地降卑。
【林後7:1】 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏上帝，得以成聖。所以保羅也用最懇切的話語來表達了他最懇切的盼望。當時在教會當中也出現了很多的問題，特別是哥林多教會也出現了很多的紛爭，有很多的罪惡，保羅這時候在說什麼呢?“你們要悔改，你們要從不義當中出來，你們要從一切不潔淨的物當中完全地分離。你們要進入到聖潔當中，要除去一切的汙穢，這樣你們才能夠真正地成為敬畏上帝、彼此聯合的人。”有一個非常重要的問題，大家一定要理解。在這個世界上，有兩種“同心合意”，大家能理解嗎?一個是在上帝和真理中的同心合意，就像馬可樓上的同心合意;還有一種“同心合意”，我們可以看一下啟示錄17章，那就是魔鬼和魔鬼的勢力、惡人和罪惡之間的“同心合意”。
【啟17:12-13】你所看見的那十角就是十王，他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力權柄給那獸。這裡所講的是不是魔鬼的勢力呀?他們是不是也可以“同心合意”呀，但是他們“同心合意”是為了什麼呢?我們看第14節，他們是要與羔羊爭戰，羔羊現在在哪裡呢?羔羊已經復活昇天了，羔羊已經不可能再被人傷害了，那麼他們與誰爭戰呢?就是羔羊的百姓。“羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”弟兄姊妹，我們將來所面對的是誰呢?我們最大的敵人是誰呢?難道是我們身邊的弟兄姊妹嗎?難道是和我們一同並肩作戰、一同傳揚福音的同工嗎?我們的敵人在哪裡呢?這裡告訴我們，末時代的兩種“同心合意”正在發生。如果我們真正地查考，我們就會明白：為什麼看到現在這些問題的時候，我們非常確信晚雨即將要沛降呢?當稗子和稗子聯合、麥子和麥子聯合，這樣的事情同時發生的時候，晚雨就要沛降了，耶穌就要再來。所以弟兄姊妹，末時代的兩種聯合是同時發生的，而且最後的這些預言會非常快速地上演。現在正是最後的末時了，大家正在做什麼呢?大家每一天在思考什麼呢?我的內心每一天是不是要更加地去獲得愛、獲得聖潔、獲得像耶穌一樣的心呢?弟兄姊妹，我們要看到這樣的危險。
大家要知道，魔鬼他知道同心合意的力量。為什麼我們現在有這麼多的問題，有這麼多的麻煩呢?無論是個人還是家庭，或者是教會，都有各種各樣的問題出現，這是為什麼呢?魔鬼就是為了妨礙我們的聯合，為了攔阻我們的聯合，為了攻擊我們的聯合而製造了這些麻煩，這些都是魔鬼的陰謀，我們要看到魔鬼的詭計，我們要真正成為屬靈的人，要成為可以參透萬事的人。我們要真正地看到這個問題的本質，這不是我們人的問題，不是我們人與人之間的問題，也不是說大家的心不在工作上，而是魔鬼趁機而入的問題。但是我們也可以把這些問題變成動力，變成機會，大家“阿們”嗎?既然我們看到了這個問題，那麼只要我們真心地跟隨主，只要我們有一顆願意的心，只要我們看到話語就謙卑下來、願意改變，我們下一步就是什麼呢?就是同心合意。大家“阿們”嗎?阿們!
而且我們得勝這樣的問題，通過這樣的試驗，經過這樣的搖動之後，我們最後留下來的人就會成為堅固的一群，成為任何勢力也不能攻破的一群，大家“阿們”嗎?阿們!所以魔鬼現在也在召集他的部下，也在用同心合意的勢力來敵對上帝的百姓、上帝的律法和上帝的政權。弟兄姊妹，我們願不願意前來幫助耶和華呢?大家是不是願意前來幫助耶和華?大家是擁有這樣的一種內心和意願的人嗎?現在上帝為什麼特別需要我們的幫助呢?因為耶穌在天上，耶穌不能來到地上工作，他只能尋找真正為他做工的人，真正願意按照他的真理生活的人，真正願意像他一樣忍受各樣的苦難，忍受一切的逼迫，甘心捨己、犧牲自己去拯救靈魂的人。耶穌特別期待這樣的人能夠出現，也特別期待這樣的人能夠聯合在一起，所以魔鬼也是最攻擊他們的。弟兄姊妹，我們要成為最相愛的一群，大家願不願意呢?
如果說基督徒的苦難，實在是太多了。我也經歷了很多的苦難，我想弟兄姊妹也經歷了很多很多的艱難。其實有時候也不是自己願意的，我都能夠理解你們，我真的能夠理解你們。你們並不是心裡面似乎有某種貪心，或者似乎跟別人過不去一樣，不是這樣的。大家的心地都是純潔的，大家的內心都是隻願意更好地去做這個工作，更好地來為靈魂服務，但是有的時候我們在工作當中，常常沒有像耶穌的愛，沒有那種真正看到問題本質的屬靈的洞察力，我們就留給了魔鬼可乘之機，所以我們要更加在真理當中重新地發生變化。
大家知道，我們經常說的一句話是什麼呢?我們彼此之間是一種什麼樣的關係啊?是不是肢體啊?是誰的肢體呢?都是真葡萄樹上的肢體。耶穌是真葡萄樹，我們都是上面的枝子。我們都是肢體，我們都是在同一棵樹上合一的一群。比如說我們的手、我們的腳、我們的眼睛，我們身上的器官，都是我們的肢體對不對?你哪一處疼痛的時候，是不是全身都疼啊?我們手上如果被一個小刺扎傷，是不是全身都疼，疼得揪心一樣，面板上都很難受啊，為什麼呢?這就是肢體。曾經孫牧師也講過這樣的話，他說“我們都是肢體啊，既然是肢體，所以你的疼痛也是我的疼痛，你的麻煩也是我的麻煩，你的問題也是我的問題，你的艱難也是我的艱難，你的疾病也是我的疾病。”所以弟兄姊妹，我們都是肢體，我們應該彼此擔當才是，我們應該彼此諒解、彼此包容、彼此合作才是，大家是不是也有這樣的一種意願呢?
【林前12:4-6 】恩賜原有分別，聖靈卻是一位;職事也有分別，主卻是一位;功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面執行一切的事。這裡在說什麼呢?這裡一直在強調恩賜有分別，但是聖靈卻是一位;職事也有分別，有的負責這個，有的負責那個，有的在這邊工作，有的在那邊工作，但是上帝卻是一位，主卻是一位;功用也有分別，我們都是肢體，有的人可以做手的工作，有的人可以做腳的工作，有的人可以做出口的工作，有的人可以做服務的工作，有的人可以做事務的工作，有的人可以做講道的工作。大家知道功用有分別，但是這裡還說什麼呢?上帝卻是一位，為什麼這樣說呢?這也告訴了我們聯合的方法，上帝是獨一的一位，上帝是我們的中心，上帝是我們的全部。當我們與上帝聯合的時候，我們彼此之間才會有真正的聯合。
我舉一個例子，大家有沒有看到過那些殘疾人?特別是中風患者，他們的手腳不能協調一致，有的甚至不能動，可能左手不能動，右手卻說：“左手，你為什麼不動呢?我要你去拿東西，你為什麼不去拿呢?”它動得了嗎?動不了，因為它出問題了是不是?這個問題是什麼呢?大腦的問題，心腦血管阻塞了。有罪阻擋著我們與上帝之間的交通，就導致了我們屬靈上的半身不遂，導致了肢體彼此之間不能諧和。不是哪一個人的問題，也不是說別人的問題，而是我們本身與上帝之間的聯絡發生了問題。大家知道，當大腦發出訊號，但是某個地方不通了，它能不能動呢?不能。我們是誰在掌管呢?為什麼總是在強調——聖靈卻是一位，主卻是一位，上帝卻是一位——為什麼一直在強調這個呢?就是在告訴我們聯合的方法，我們與上帝之間要完全地和好，要解決一切的問題。我們之間的問題一定可以解決，大家“阿們”嗎?
為什麼我們有時候可能也很願意來解決問題，但是還是不能解決呢?大家知道真正的原因是什麼嗎?還是我們的肢體與上帝之間***和大腦之間***出現了問題。我再打一個比方，大家知道交響樂吧?在交響樂演奏之前，是不是有很多樂器，也有很多唱詩的人員，是吧?比如說，有大提琴，也有小提琴，可能有長號，也有笛子，在演出之前，指揮還沒有來到之前，他們可能各自演奏各自的，非常嘈雜;在排練的時候，就像鴨子塘一樣，可能各種奇怪的聲音從各處冒出來，大家說是不是呢?但是當指揮來到的時候，大家就全都安靜下來了，然後指揮開始指揮的時候，音符就開始了。首先是鋼琴，然後是各種各樣的樂器，小提琴、大提琴、長號就配合得非常和諧，然後有非常優美的音樂，十分美好的旋律就會演奏出來。
大家說這是不是很好的屬靈教訓啊?我們怎樣才能發出和諧的聲音呢?必須要有指揮是不是?但是還有一個條件，就是在指揮的時候，大家都要看指揮而行動，而不是看自己而行動。不可能當指揮向小提琴發出指示後，小提琴說：“我還要等一下，我要慢兩個節拍。”那麼，聲音能不能和諧呢?會不會有動聽的音樂呢?不可能的。所以當指揮發出指令的時候，小提琴立即就起來響應，這樣音樂才會非常優美地表達出來。同樣，我們在聖工當中也是如此。我們常常會有不和諧的聲音，有很多雜亂無章的聲音，有很多吵雜、埋怨和不平不滿的聲音，彼此之間有很多不饒恕、相互傳言等等，大家知道為什麼會出現這些問題嗎?最大的問題就是沒有去看指揮，最大的問題就是沒有去聽從指揮，沒有根據指揮的命令進行自己的動作，而是有了自己的想法，自己的意思走在了前面。
我們彼此之間怎麼聯合呢?不是說我們看到了問題要去解決問題，不是說我們看到了事情要制定最周密的計劃，要制定很多制度。當然制度也需要，但是比這個更重要的是什麼呢?就是我們和耶穌之間不能有問題。如果我們和元首耶穌之間有問題，我們是絕不能聯合的，永遠也不可能，只會導致更多的分裂和問題，也會更加羞辱主。別人會看，“你們也是信耶穌的，而且信的是現代真理啊，你們怎麼有這麼多的問題呢?”所以弟兄姊妹，我們就使真理打折扣了，使上帝的真理蒙羞了，我們就攔阻了上帝真理的傳揚，我們就會成為罪大惡極的人，我們就會成為攔阻聖工進展的人。所以我們要真正地認識到，我們自身還有哪些缺欠，我們要真正有一顆聖靈感動我們知罪的心。
如果自己的問題沒有解決，我們試圖用什麼方法來改變別人或是控制別人，這是永遠不能實現聯合的。所以弟兄姊妹，我講這麼多是為什麼呢?我沒有別的，我從來也不為自己考慮。真的，就像耶穌，他都是為了去拯救別人，我真的願意像耶穌一樣把生命也給大家。真的，就像保羅對帖撒羅尼迦教會說：“我來到你們中間，我寧願把自己的性命也給你們。我的盼望、我的喜樂、我的榮耀、我的冠冕是什麼呢?就是將來在耶穌降臨的時候，你們都可以站立得住啊!”弟兄姊妹，此時，這樣的話語也真的能夠代表我的內心。弟兄姊妹，我們都是經過了很多苦難，經過了很多的打擊，也遭受了很多人生的艱難和折磨，一直走到今天，我們很不容易才走到現今，我們很不容易才認識了真理，我們為什麼不能在真理當中完全地合一呢?我們為什麼不能在真理當中彼此接納，來推進工作呢?弟兄姊妹，如果我們一直是這樣的狀態，主什麼時候才能再來呢?主什麼時候才能將他的晚雨賜給我們呢?
但是我講這麼多，我也不是讓大家灰心，我也不是要來打擊大家，我是為要更加將榮耀的遠景告訴大家。我們都是有希望的，我們現在已經看到了晚雨的雨滴，大家“阿們”嗎?大家有沒有看到這些末後患難的徵兆?有沒有看到七大災的雨滴正在降下來呢?所以時候到了，現在正是我們要聯合的時候。弟兄姊妹，願我們都能真正地感受到我們每個人自己的需要，我們需要去仰望，我們需要懇切地禱告，大家的內心都是好的。現在我們還差一步，就是我們要真正地與耶穌聯合。我們如果真正與耶穌聯合，我們一定可以走在一起，一定可以彼此洗腳。願我們真正在主面前同心合意地禱告。
但是我告訴大家，不要灰心。因為即或我們是這樣的一種狀態，上帝也依然與我們同在。曾經與耶穌同在三年半的門徒，他們都是有各種各樣問題的人，但耶穌卻是形影不離地與他們同在的一位。耶穌今天也是如此，他不是看到我們的問題就把我們撇在一邊。他是看到了我們的罪而願意付出他的一切，他是在我們還作罪人的時候就為我們捨命的一位。所以弟兄姊妹，願我們都能仰望這位耶穌，耶穌真的太愛我們了!最近我也讀到了一段話語，心裡特別感動，我真的感受到了：其實這一切都不是問題，當我們轉向上帝的時候，這一切烏雲都會散去。真的，很容易就可以解決的。有時候我們不能解決問題的原因是什麼呢?就是我們的心中還有自己的一些隱藏的動機，還有自己的一些打算和計劃，還有想按照自己的意思去行的思想。但是我們要轉向上帝，我們要知道，這個工作難道是哪一個人在負責嗎?這個工作難道是我在負責嗎?不是的，是上帝在負責。難道是這個組長在負責文字佈道嗎?不是的，是上帝在負責。以色列人出埃及的時候，他們常常誤以為是摩西在帶領他們。其實他們並沒有看到一直用雲柱和火柱伴隨並引導他們的上帝，他們沒有看到為他們分開紅海的是耶和華上帝，所以他們就常常埋怨、彼此攻擊，他們一遇到問題就開始吵鬧，彼此爭吵。現在我們也要從這些低階的問題當中完全地走出來，否則我們不能領受晚雨。現在我們必須要從這些低階的錯誤當中成長到更高的經驗。
【結1:8，15-17】在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。這是當時以西結見到的異象，以西結是在面對什麼樣的問題時見到了這樣的異象呢?當時以色列國就是猶大國敗亡了，被巴比倫所俘虜，但是上帝有沒有拋棄這些人呢?他們都是有很多罪惡和問題的人，這一群上帝所揀選的人，這個國家和這些國民離棄了上帝，上帝是多麼傷心和痛苦啊!但是上帝還是以愛聚集他們，給他們希望。上帝給以西結看到了異象，然後被以西結記載下來，就讓所有那些被擄的以色列人看到了希望。他們看到了什麼呢?看到雖然他們落入了這種處境當中，他們也出現了很多問題，但是上帝的手仍然在託著他們，輪中套輪的上帝並沒有離開他們，大家“阿們”嗎?
我們有時看到這聖工很複雜，很多人內心也很複雜，出現的問題也很複雜，但是大家要轉向上帝，上帝是引導輪中套輪的車子前進的一位。就如這裡說的，“輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。”有一次，我看到了這樣的話語：“我們在主的工作上自己太過於擔心、焦急了。有限的人類無須去負起責任的重擔。我們必須依靠上帝，相信他，往前進行。天庭使者不斷地守望，不停地為世人服務，向我們顯明上帝的手正是指揮著這輪中套輪的輪子。”有時我們在工作中，人為的擔心太多了，我們人的想法太多了，所以導致更艱難的問題就臨到了，我們彼此之間不能容忍，但是這裡說，誰在掌管著呢?天使在不倦地告訴我們什麼呢?向我們顯明上帝的手在指揮著這輪中套輪的輪子。有時候我們看起來有很多問題，但是上帝難道不是允許了這些問題嗎?上帝允許這些問題的原因是什麼呢?就是要暴露出我們一切的虧欠、驕傲和自我，暴露出我們一切的這些問題，讓我們悔改，讓我們真正達到完全潔淨。因為這樣的時候，我們才能夠完全地聯合在一起，才能夠成為被上帝所引導的領受晚雨的人。大家願意在這樣的話語當中再一次把自己獻上嗎?大家願意在真理當中再一次立志要完全地潔淨，成為可以聯合的人嗎?大家願意嗎?主正在期待著他的百姓。
魔鬼的勢力正在同心合意地聯合著，9月份教皇訪問了美國，而且這次教皇在美國國會發表演說，大家知道這個問題的嚴重性嗎?教皇之前在世界各地遊說星期日法案，現在他到美國立法的機關——制定法律的國會當中演講，這是非常可怕的事情。所以弟兄姊妹，一切都預備好了，魔鬼也預備好了，但是上帝的百姓卻沒有預備好。這就是最大的問題，這就是最大的悲哀。弟兄姊妹，我們看到這些問題的時候，我們要更加地轉向上帝，即或以色列人被擄了，但是上帝仍然給了他們希望。當他們轉向上帝的時候，上帝給了他們三位先知。一位是留在以色列國中引導猶太國人的耶利米先知;第二位先知，就是在走向巴比倫的過程中，帶領被擄之人的以西結先知;還有一位是在巴比倫國中作奴隸的但以理先知。大家想一下，為什麼上帝要賜給他們三位先知呢?因為，罪在哪裡顯多、恩典就更顯多了。因為他們的問題最多，他們的苦難最大，所以主給他們的愛也是最大的，而且是一直伴隨著他們的。
因為先知是代表上帝傳講話語的人，所以也就是他們要把上帝的安慰和警告一直要傳給以色列人。無論是國中的人，還是在走向巴比倫過程當中的人，或者是被擄到了巴比倫的人，上帝都與他們同在。上帝難道離開了他們嗎?沒有。有時候我們說：“主耶和華在哪裡呢?主耶和華難道離棄了我們嗎?”但是上帝說：“我沒有。”上帝的心是多麼地痛苦啊!弟兄姊妹，有時候我們說：“這工作怎樣才能做呢?人就像熱鍋上的螞蟻在糾結，在爭吵，在爭執，但是上帝在哪裡呢?上帝難道離開了我們嗎?上帝難道不保護我們，不與我們同在了嗎?”主，他從來不願意丟棄我們。錫安的人說：“主離開了我們。”但是主耶穌卻說：“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒女呢?即或有忘記的，我也不忘記你。”大家知道嗎?這就是上帝的心。上帝的心是什麼呢?“你雖然與許多親愛的行邪淫，但是仍可以歸向我。”弟兄姊妹，有時候我們看到別人的罪時，我們就遠離他們，就直接去傷害他們，但是耶穌卻說：“你仍可以歸向我。”你們都可以。大家都是可以歸向上帝的人，大家“阿們”嗎?大家願意再一次在真理中倒空自己嗎?當我們完全潔淨自己的時候，我們在真理和聖靈當中，就會有完全地聯合，大家願意嗎?
基督教講章:同心合意侍奉神
出17:8—16
剛才我們所讀的這段經文主要講述的是，以色列民出埃及之後遭遇的第一次戰役。敵人是驍勇善戰的亞瑪力人，而以色列人根本不會打仗，也從來沒打過仗，他們在埃及時是牧民，在歌珊地牧放牛羊的。戰爭是擺在以色列民面前是從未有過的生存挑戰，但令人意外地是，以色列人在這場戰役中表現的極為團結，同心合意依靠神，最終取得了勝利。勝利過後我們不免要問，得勝的原因何在?答案就是因為他們同心合意侍奉神。
以色列民剛出埃及，面對新的征程，充滿艱難，有神應許的土地去奪取，有強大的敵人去征服，在這個關鍵時期，以色列民的表現的讓神滿意，同心合意侍奉神，神就作他們得勝的元帥，帶領他們取得勝利!
我們走進新的一年，教會也會面對新的挑戰，新的艱難，但我們信心滿滿，靠著教會的元首我主耶穌基督，只要我們同心合意，基督的教會就必會得勝有餘!新的一年，願弟兄姊妹都能同心合意侍奉神!和弟兄姊妹分享一個資訊，題目是同心合意侍奉神。
一、同心合意侍奉神是神的要求***8-10***
“那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰，”作為領袖摩西，定好了作戰計劃“9摩西對約書亞說：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖，站在山頂上。”於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。我們看到約書亞帶兵在山下和亞瑪力人爭戰，摩西、亞倫與戶珥山上禱告。一副山上山下同心合意靠神征戰的美好畫面呈現在我們面前。摩西這樣的做法是正確的，是神所喜悅的!
因為早在神創造世界的時候，同心合意侍奉神就是神對人的要求。在《創世記》二章記載“15耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。16耶和華 神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”18耶和華 神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”
雖然在伊甸園裡只有兩個人，但他們“二人成為一體。”***創2:24***他們在同心合意地做著同一件事:修理、看守伊甸園。這個園子的主人是耶和華神。亞當的工作是修理和看守，夏娃的任務是幫助亞當。在以神為中心的團隊中，亞當和夏娃分工明確，配搭默契，他們一同在服侍耶和華神。但是這樣一個同心合意地侍奉沒過多久就被撒但破壞了。撒旦引誘他們違背神的命令，偷吃了分別善惡樹上的果子。罪因著亞當“從一人入了世界。”
當罪進入他們的侍奉之後，我們看到接下來的結果是可怕的。這個家庭開始出現問題。8天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。第一個可怕的結果：害怕神，躲避神，不願再侍奉神!
9耶和華 神呼喚那人，對他說：“你在哪裡?”10他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。”11耶和華說：“誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?”12那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”13耶和華 神對女人說：“你作的是什麼事呢?”女人說：“那蛇引誘我，我就吃了。”***3:8-13***
第二個可怕的結果：面對責任推卸責任，亞當把責任推卸給夏娃，夏娃推卸給蛇，其實他們都在埋怨神，是神賜給亞當的夏娃，是神造的蛇!
當這種同心合意的侍奉遭到罪的破壞之後，可怕的結果愈演愈烈。先是父母的彼此抱怨，接下來就是他們兒子互相殘殺，該隱嫉妒自己的弟弟亞伯，便用刀殺了他。再接下來該隱的後代中，罪惡越來越大，再也無法回到神起初創造他們之時的同心合意。
但神揀選了摩西，神向他啟示，面對面與他說話，神與摩西同在!摩西就知道神的心意，更遵行神的命令。所以在與亞瑪力人的這場戰役中，讓我們看到了起初神所創造的那種同心合意地侍奉，蒙神所悅納的侍奉。這也正是從未打過仗的以色列民得以取得勝利的關鍵所在。
這場戰役中讓我們明白，征戰不是靠著刀槍和銅戟;乃是靠著萬軍之耶和華的名***撒上17:45***神要行大事，什麼時候行大事呢?就是在他的百姓同心合意侍奉他的時候!
我們看聖經就會發現，同心合意其實是神對他百姓永不改變的要求!
神借先知西番雅的口要求那時的以色列民就說“用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地侍奉我。”***番3:9***
到了使徒時代，正是因著使徒們同心合意的恆切禱告，主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。見證復活的基督，榮耀的基督。***徒5:12***
腓立比教會是一個榜樣式的教會。使徒保羅最為稱讚，最為喜悅，最為心愛的教會!保羅說“3我每逢想念你們，就感謝我的 神; ”5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。”***腓1:3-5***腓立比教會之所以為保羅所誇讚，就是因為這是一個同心合意地教會，這是一個福音興旺的教會。也只有同心合意，教會福音才會興旺!
如何才能同心合意呢?保羅更加勉勵腓立比教會的弟兄姊妹說“1所以在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5你們當以基督耶穌的心為心***腓2:1-5***
耶穌為你生，耶穌為你死，耶穌為你復活，耶穌為你昇天，耶穌還要為你再來!耶穌舍了所有為你，你舍什麼為主?耶穌不顧自己為你，你當怎樣待主?現今在父右邊為你祈求，你願否將心給主?我常想耶穌在為我們祈求什麼?我想絕不是今生的好處，肉體的益處;乃是同心合意愛主!
我們每個人都是有自己的想法意念，怎能同心合意呢?放下己意，“當以基督耶穌的心為心。”***腓2:1-5***“體會基督耶穌的心腸，”***腓1:8***不是我們都來同意某人的想法，站在某人的一邊就是同心合意，乃是都來和耶穌基督相同，意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念!
神要賜給我們合一的心，也要將新靈放在我們裡面，又從我們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。***結11:19;結36:26***
《哥林多前書》12章26節的經文，“若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。”
這就是我們常說的“一榮俱榮，一損俱損”的道理啊!我們是“5一主，一信，一洗，6一 神” ***弗4:4***耶穌基督在十字架上為我們傾倒捨命，流盡寶血，將我們救贖出來，我們有著基督相同的生命，身體裡流著基督相同的血液，以靈相同，以愛相系，同氣連枝，心心相印，勝於骨肉相親!我們就當憂患相關，互相體恤!“2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”***弗4:2***
新的一年，我們都來轉向耶穌，你會驚異的發現耶穌會改變你的生命!新的一年，我們都來向耶穌悔改，不再結黨紛爭，不再貪圖虛榮，存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。***腓2:3-5***
新的一年，我想弟兄姊妹也都願意，教會復興，福音興旺，神在我們中間行大事，行奇事!我們都來聽說主的話吧，耶穌告訴我們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。***太18:19***
二、同心合意侍奉神需要各盡其職，彼此服侍***11-12***
11摩西何時舉手，以色列人就得勝;何時垂手，亞瑪力人就得勝。12但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
這讓我們看到在同心合意地侍奉當中，摩西、約書亞、亞倫和戶珥四個人分工雖是不同，但卻各有各的功用!而且他們需要彼此搭配，彼此服侍，各盡其職!誰也離不開誰!
在這個團隊中摩西手中有耶和華神給的杖，摩西是神的僕人，也是耶和華的代言人，屬靈生命豐盛，所以他在山上舉手禱告;約書亞是一個年輕有為的勇士，鬥志十足，所以他在山下帶領百姓與亞瑪力人面對面，刀對刀，槍對槍，實打實地征戰;亞倫和戶珥分別在摩西的左邊和右邊，扶著摩西的手，穩住不會下沉,使摩西不停地為約書亞和以色列人禱告，直到約書亞殺了亞瑪力王和他的百姓。他們四個人的工作雖然不一樣，但是有一個共同的目的，就是同心合意侍奉神，完成神給他們的使命，打敗敵人，進入迦南美地。
我們想想，如果這場戰爭只有摩西的禱告，沒有約書亞去打仗，行不行?是不行的，這個團隊缺少實際的戰鬥力量;如果僅有約書亞的勇敢善戰，沒有摩西在山上的禱告，那又行不行?不行的，這個團隊缺少屬靈的指引，征戰的方向;如果摩西禱告時，沒有亞倫、戶珥在旁邊的幫助，也是不行，我們看到聖經中說，摩西的手發沉，亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
所以，在這場戰爭中，他們四個人是各盡其職，都盡上了自己的力量，在服侍耶和華神。他們有一個共同的目的，就是要得勝，無論需要他們作什麼，他們都義無返顧的獻上。
今天的教會，也是如此，“基督是教會的頭，”***弗5:23***“教會是他的身體!”***弗1:23***我們被神選召的人組合在一起就是教會!教會裡的每一個神家兒女，
“4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。5我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言;7或作執事，就當專一執事;或作教導的，就當專一教導;8或作勸化的，就當專一勸化;施捨的，就當誠實;治理的，就當殷勤;憐憫人的，就當甘心。”***羅12:4-8***
這種各盡其職，並不是各幹各的再不相關，而是“各人要照所得的恩賜彼此服侍，”!***彼前4:10***所以，他在《哥林多前書》12：14-30節，又一次以身體上的器官，擬人化的打了這樣一個比方，讓我們明白什麼是各盡其職，彼此服侍：14身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。15設若腳說：“我不是手，所以不屬乎身子;”它不能因此就不屬乎身子;16設若耳說：“我不是眼，所以不屬乎身子;”它也不能因此就不屬乎身子。17若全身是眼，從哪裡聽聲呢?若全身是耳，從哪裡聞味呢?18但如今 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。19若都是一個肢體，身子在哪裡呢?20但如今肢體是多的，身子卻是一個。21眼不能對手說：“我用不著你;”頭也不能對腳說：“我用不著你。”27你們就是基督的身子，並且各自作肢體。28 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的。29豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎?30豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?***林前12：14-30***
這些經文正是告訴我們，在同心合意的侍奉中，需要各盡其職，彼此之間還需要彼此服侍。但是一個身體的行動最為重要的是什麼呢?是聽頭的指揮，基督就是頭。所以，肢體之間各盡其職聽基督指揮，才能同心合意服侍我們地神。
我們的教會也是如此，需要每個弟兄姊妹各盡其職，彼此服侍!接待的肢體服侍每一個來到教會的人，熱情問安，安排座位;服務組的肢體把教堂衛生打掃乾淨，把座椅擺放整齊服侍我們在清潔的環境中安心敬拜神;領詩的肢體服侍大家，帶領我們一起唱詩心裡火熱的歌頌神;領會的也是在服侍大家按照神的要求，以正確的敬拜秩序帶領百姓向神獻祭;證道的肢體按著神的心意，遵照聖經，放膽無懼正確宣講神的話，使弟兄姊妹從神那裡得真理，得幫助，得力量，得安慰!代禱的肢體代表了弟兄姊妹對宣講資訊的迴應，以認同的心感謝神的教導;長老加給我們屬天的祝福，表明神悅納了我們的敬拜，悅納了我們的獻祭!弟兄姊妹為教會禱告，為講臺的資訊禱告，為每一項聖工禱告，更要走進人群見證基督，傳揚基督!
親愛的弟兄姊妹，在整場的崇拜聚會中，所有的弟兄姐妹，是不是在互相服侍，彼此搭配，各盡其職啊!是的啊!我們都是教會這個身體上的肢體，基督教會這個身體的是頭“16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”***弗4:16***新的一年，願我們都能同心合意，彼此服侍，“各盡其職，建立基督的身體，”***弗4:12***願我們的教會連於基督，因著我們的服侍，“漸漸增長，”“長成滿有基督長成的身量”***弗4:13***
三、同心合意的侍奉必是得勝的侍奉***13—16***
當這場戰役最後因著以色列民的各盡其職，同心合意侍奉神取得勝利之後，“13約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說：“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽。”摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西***就是“耶和華是我旌旗”的意思***。16又說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”
以色列百姓勝利了，摩西築了一座壇起名叫耶和華尼西，這座壇相當於今天的勝利紀念碑，目的是記住，他們的得勝不在於一個人，而在於同心合意的侍奉;得勝不在於人多，乃在彼此服侍，各盡其職;得勝不在於人，乃在於萬軍之耶和華神，耶和華神是得勝的旌旗。
以色列人以弱勝強，以少勝多，勝利後的心情一定是歡天喜地的，他們圍著壇，一同地敬拜，一同地感恩，一同地讚美，一同地跳舞。這感人的場景，不禁讓我們想起，那句無人不知無人不曉的經文“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”***亞4:6***
我們想想，大衛一個小小牧童如何能戰勝巨人非利士人歌利亞，大衛自己說“耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。”***撒上17:47***大衛合神心意，所以“大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。”***撒下8:14***
以色列人得勝，也是如此，是耶和華都使他們得勝!在這勝利的背後，有約書亞和眾領百姓的戰鬥;有摩西的祈禱;有亞倫和戶珥的扶持，但真正令這場戰役的得勝者是耶和華神啊!耶和華神是萬軍之耶和華，是得勝的元帥!只要站在耶和華神這一邊，同心合意和神同工，就必得勝!
後來以色列人進迦南地攻打耶利哥城，更讓我們看到這個真理，同心合意侍奉神必然得勝!耶利哥城高牆後，把守嚴密，憑藉以色列人的軍事實力根本無法戰勝。“1耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。”***書6:1***但神來幫助他們，大戰之前13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：“你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?”14他回答說：“不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。”約書亞就俯伏在地下拜，說：“我主有什麼話吩咐僕人?”我們看到約書亞站在了神的一邊，讓神做元帥，自己做僕人，一切聽神的!***書5:13-14***神就讓他們得勝!2耶和華曉諭約書亞說：“看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。***書6:2***
看到了麼?勝敗在大戰之前神就已經定好了!那接下來神讓以色列人要做什麼呢?和神同心合意啊!
神對他們說“3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，”***書6:3-5***他們一起繞城行走，一起高聲呼喊，這是不是同心合意啊!
到了第七日“20於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。”我們又看到一個同心合意侍奉神得勝的經典戰役!
今天我們在神的面前的侍奉也是如此啊!得勝不是靠著我們的能力，不是靠著我們的經驗，不是靠我們的聰明智慧，“君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救”。***詩33:16***;得勝就是靠著神啊!神“不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。”***詩147：10—11***當我們同心合意侍奉神，依靠神，敬畏神的時候，得勝就是水到渠成的必然結果了!
教會裡常出現一些問題，紛爭其實這也很自然，教會復興，撒旦紅眼，只要我們在一切事上同心合意，“靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”***羅8:37***
讓耶穌在教會中掌王權，“他也是教會全體之首，”“在凡事上居首位。”***西1:18***“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他” 主耶穌已經告訴我們“19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。”***路10:19***
親愛的弟兄姊妹，我們難免會遇見這樣那樣的問題難處，這是正常的，神未曾應許天色常藍，花香常漫，神未曾應許不遇試探，不負重擔，耶穌說“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”***約16:33***若我們今天都把自己的主權交給主，耶穌全得勝，我們也必得勝!耶穌的寶血必要洗淨我們一切的罪愆!十字架的大能必帶領我們勝過貧窮，勝過疾病，勝過驕傲愚昧，勝過軟弱失敗，勝過撒旦一切的試探!凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。***太11:28***
“因為凡從 神生的，就勝過世界;使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是 神兒子的嗎?”***約壹5:4***
“他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”***啟17:14***
結語
新的一年，願我們每一位弟兄姊妹，在主耶穌基督的帶領下，在今後的侍奉中，都能同心合意，盡上我們各自的力量，各盡其職，彼此服侍，一同服侍神，做好神的工作。聖靈必會從天上帶下教會的復興，必帶來弟兄姊妹屬靈生命中的得勝。阿們!
基督教講章:不住禱告和同心合意的禱告
***帖前5：17***“不住地禱告。”
***太18：19***“我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。”
***路18：1***“耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。”
***徒4：24-31***“他們聽見了，就同心合意地高聲向 神說：“主啊，你是造天、地、海和其中萬物的，你曾藉著聖靈託你僕人──我們祖宗大衛的口說：‘外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者***注：或作“基督”***。’希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌***注：“僕”或作“子”***，成就你手和你意旨所預定必有的事。***此包括徒4:28-29***他們恐嚇我們，現在求主鑑察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道;一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來***注：“僕”或作“子”***。”禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。”
學習禱告的人，也要認識禱告好比打仗一樣。神喜歡我們常常禱告，多多的禱告。但是魔鬼就不喜歡我們禱告，不願意我們禱告，因為我們若是多禱告，就常常親近神，就多得神的恩典與祝福，魔鬼就不高興，因此它就要起來破壞我們禱告的生活，叫我們少禱告，甚至是不禱告。這樣，它就歡喜了，開心了。
我們信主的人，可不要上了魔鬼的當。
一、不住的禱告
“不住的禱告”、“恆切的禱告”都是神提醒我們的話，要叫我們的禱告不停止，也不減少，“不住”就是繼續不斷的意思，“不住的禱告”就是繼續不斷的禱告，也就是那個“恆切”的“恆”字的要求。我們昨天禱告了，今還是禱告;今天禱告了，明天仍然禱告，天天都禱告，不讓有一天不禱告。不只是每天要禱告，並且在每一天裡，早晨禱告、中午禱告、晚上也禱告;不單是有固定的時間禱告，並且是時時刻刻，隨時隨地禱告，我們該追求學習不住的禱告，這樣，我們在神面前所蒙的福實在無法計算。歷世歷代以來，在神面前蒙大恩的人，都是常常禱告的人，時刻藉著禱告把自己擺神的施恩寶座前，接受從神寶座流出來的豐富。
1、沒有時間
也許有些人是這樣想，要禱告就先有安靜的時間和安靜的環境，當然這是最理想的，但這不是等於說，沒有安靜的時間和環境就可以不禱告。禱告是不受時間、地點和形式限制的，我們可以跪下來禱告，站著也可以禱告、坐著也成，竺走的時候都行，甚至我因為生病或其他的緣故，躺著禱告都可以。另一方面，我們在家裡可以禱告，在聚會的地方可以禱告，在辦公的地方也可以禱告，公共汽車裡也可以禱告。手在作著一種工作，我們也可以同時心裡默默的禱告。我們明白了這一點，就可以解決“沒有時間”的問題了，不是“沒有時間”，而是不會使用時間。“舉起聖潔手，隨處禱告。”***提前2：8***這是主的提醒，既然能隨時地禱告，我們必不會沒有時間禱告。現在讓我們聽一位姊妹的見證：“早晨，我一開眼睛就禱告：‘主啊，求你開我心裡的眼睛’，我穿衣時，就禱告說：‘願我穿上基督的義袍。我洗臉時、我工作時，就求主給我日子如何，力量也如何;我點火時就求我在我裡面重新挑旺我的愛火;我掃地時就求主除去我心裡一切的汙穢;我吃飯時就求主給我隱藏的嗎哪和純淨的靈奶;我教導小孩時就仰望父神使我作他順命的兒女，我一天到晚都這樣禱告，我所作的每一件事都供給我一個意念來禱告。
2、沒有禱告的題目
沒有禱告的題目，有時的確是沒法禱告下去。但是有一個事實我們要注意到，沒有幾個，你是堅持的恆久禱告下去，禱告的題目就會增加起來。事實上，主在我們周圍的人、事、物中間，不知道擺下了多少可禱告的題目給我們，在救恩外流蕩的人、弟兄姊妹的軟弱、教會的冷淡、福音傳播的工作……沒有一件不在提醒我們說，要量刻禱告。禱告題目是多的，只要我們不光是祈求個人的好處，我們決不會落到沒有題目的光景裡，多點在禱告上操練，禱告的範圍就會擴大，禱告的題目也會增加。越禱告就越要禱告，不禱告就越不想禱告，題目不是問題，肯不肯在禱告上操練才是實際的問題。
初學禱告的人，最好預備一本簿子，隨時把要禱告的事記上去，一面可使禱告的題目不會失去，另一面又可知道，神聽了你多少的禱告。
3、受了魔鬼的欺騙和壓制
主耶穌勸勉人說：“要常常禱告，不可灰心。“只要你明白你所求的是神喜雞肋聽的，你就不住禱告下去，一直禱告到裡面有把握，就等關看神的作為成功在你身上。魔鬼叫你灰心不再禱告，主耶穌卻告訴你說：”不要灰心。“神必定不會用不義來對待他的兒女，因為神是這樣的信實，我們就歡然的不住的禱告。要認識所有灰心的源頭都是出於魔鬼。
二、同心合意的禱告
***太18：20***“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”
1、一個嚴肅的事實***太18：18***“我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
2、與誰同心合意
一群基督徒在一起禱告，每一個人的光景都不完全一樣，在認識和經歷上也不完全相同，那麼在同心合意上用哪一天個人的意見呢?與誰同心合意呢?
因此，在聚會禱告裡，我們是重在求大的事，關乎神計劃的事，就是“求神的國和他的義。”
3、怎樣同心合意禱告***徒4：24***“他們聽見了，就同心合意地高聲向 神說：“主啊，你是造天、地、海和其中萬物的。”
這裡的禱告是一個人說，因為在原文聖經裡“高聲”就是一個聲音，但是卻有許多人和領禱的人同心合意，雖然是一個人開聲禱告，因為同心合意，就知道是眾人一同禱告。***林前14：16***“不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢?”
***尼8：6***“以斯拉稱頌耶和華至大的 神，眾民都舉手應聲說：“阿們!阿們!”就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。”
4、“阿們”的意思
阿們是希件來話：意思就是真實的，主耶穌在福音書上常說：“我實實在在的告訴你們。”如果直譯出來就是我阿們阿們的告訴你們。***啟19：11***的“誠信真實”也是阿們。
三、幾件要注意的事
有幾件事情常常破壞了聚會禱告的同心合意，我們不能不說，不能因著個人的愚昧或糊塗熱心，打岔了禱告的同心。
1、禱告時聲音要大***手語時動作要讓人看清楚***
禱告聲音太小或手語時動作太快太隨意，其餘的人會不注意你禱告什麼，就無法與你同心說阿們。
2、要祈求大事
神的兒女合在一處禱告，因為有許多大事要同心合意禱告才行，所以關於個人的、一般性的瑣碎事，在聚會禱告時提出來是不大合宜的，還是留在個人禱告時求主好些，零碎的禱告很不容易叫人同心合意的。
3、一個人的禱告不要長
個人的禱告時間是不受限制的，但是在聚會禱告裡，個人的禱告就不要長，如果長了，一面佔去了別人的時間，另一面很容易禱告到零碎的事上去，就使禱告從活潑到沉悶了，同心合意就受了打岔了，禱告在透切，卻不要長、不要繁瑣、重複。
4、不要禱告別人不知道的事
聚會禱告的事情，所有在一起禱告的人都應當在禱告前知道，如果你禱告別人不知道的事，別人就很難同心禱告了。
在這裡提醒一下，對於不知道同心合意的弟兄們，我們不該存著挑剔的心意，不然的話，同心反會被挑剔的心破壞了。最好是在禱告完了以後，在愛心裡給那些不知道的弟兄提醒就好了。
禱告是一個爭戰，同心合意的禱告更是一個大的爭戰，因此我們要在禱告上十分警醒，頭一次在聚會禱告裡禱告是有很大的掙扎的，這一面是人的膽怯，但也是撒但的壓制所以在頭一次禱告時，要靠主衝過這掙扎，一次開口禱告了，第二次就更容易。***弗6：18***“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。”
我們願意主給恩典，在禱告上面有恆心的操練，有長進，也多受造就。
讚美詩205首
205不住祈禱歌
1.不住祈禱因主是近，不住祈禱主全要聽，真神應許決不失信，不住祈禱主必應允;
2.不住祈禱凡百所需，不住祈禱主必賜予，無一求告主看太小，不住祈禱主都明瞭;
3.不住祈禱遇試探時，不住祈禱必能站立，主曾受試凡事體恤，不住祈禱主攙扶你;
4.不住祈禱若遇憂愁，不住祈禱必蒙拯救，你心苦處真神知道，不住祈禱主安排好;
5.不住祈禱當有信心，不住祈禱是最要緊，信心能除憂愁傷心，不住祈禱主必答應。