基督教講章將心歸主
只要將我們的心歸回主耶穌裡,依偎在他的懷中.順從聖靈的引導和感動,心靈必得平靜,就必結出聖靈的果子。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!
一
聖經裡說我們的神是鑑察人心的神，因此我們的心思意念在神面前是赤露敞開。以賽亞書53章6節描述“我們都如羊走迷，個人偏行己路。”舊約聖經裡記載了神跟他的選民以色列人的關係，神愛他們、拯救他們，賜迦南美地給他們，然而他們卻不斷偏離神的命令。
先知以賽亞對以色列人的描述是值得我們深思的：“這百姓用嘴脣親近我，心卻遠離我;他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。”***賽29：13***這樣的百姓令神非常傷心。其實神拯救我們為的是要得著我們的心，要我們的心歸向他。那麼，神為什麼要我們的心呢?
心就是人的最中心，整個的人都受著心的支配，聖經裡說“他心裡怎樣想，他為人就是怎樣。”心若給了主，整個的人就給了主，若是心受主的支配，整個的人就受主的支配。心是主向我們要的東西，我們不要向主吝嗇;心也是我們獻給神，第一件蒙悅納的東西。
我們愛誰就把心給誰，愛好什麼，心就傾向什麼。心在什麼事上有傾向，就在什麼事上會有長進。如果我們的心是傾向基督，我們就在基督里長進，基督就在我們裡面天天有所加增。讓我們把心給愛我們的主吧!
二
【講章】將心歸神
經文：箴廿叄26
最近有些人問我：「你是怎樣信耶穌的?你的英文名字為甚麼叫摩西?」感謝主!這是我的好見證。
感謝神拯救了我的家庭。在我年幼的時候，我參加主日學，接受了主耶穌。之後，主日學老師教我應該為耶穌作見證。可是我很怕為耶穌作見證，老師給我約翰福音的單行本帶回家去。當我父親看見這書的時候，他非常生氣說：「一定是你把那洋教帶到家裡。」父親命我拿開，我就把書移到另一桌子。過了兩天我父親開啟這本書來看，竟被裡面的話抓住了，他就把全書讀完。遂即問我「你的牧師在那裡?」那時我才八歲，我不敢帶父親到牧師那裡，因為怕他和牧師吵架，但我又不敢不帶他去。結果，我鼓起勇氣帶他去找牧師。他問牧師許多問題，以後每天都去和牧師談話。這樣!過了叄個月，父親也接受耶穌，我們就受浸禮。我們信了耶穌之後，受 家族的逼迫。我們的大家庭非常保守，一向拜祖宗。為了我們信耶穌，族人開家庭會議，問我父親：「你們要耶穌呢?要祖先呢?」「若要耶穌，就必須離開家庭，無權接受祖傳的財產。如果要祖宗你就反教罷!」他們有數天的時間，給父親作考慮。感謝主!我父親說：「我寧願要耶穌。」於是雙親和我就被趕出族了。我們離了家，搬到別處。當晚，我們叄人跪下禱告。我父親說：「上帝啊!如今我甚麼都沒有，僅有這個兒子，我願意將他奉獻給 !」。從那時開始，我的中文名字改了。本來是「祖」改成了「主」。在叄個月之內，我父親把全部聖經看完一遍。他認為摩西把自己的百姓，從埃及為奴之地領出來。他對我說：「孩子啊!我要給你一個聖經名字叫摩西。」同時，他將箴言書廿叄章26節的聖經節給我。家父已於今年二月離開世界到天父那裡了。我永不忘先父所給我的這節聖經——「我兒!要將你的心歸我，你的眼目，也是喜悅我的道路。」以後我們就離開家鄉。我永遠不會忘記，我們跪在神的面前，父親把我奉獻給神。
馬太廿二章十四節，耶穌特別題到：「被召的人多，選上的人少。」由此，我們看到主耶穌心裡的願望。他盼望我們不單作個被召的人，他更渴望我們作個被選上的人，今天很多基督徒，願意遵行神的旨意，但很少的人能夠體會神的心意。
天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這裡給我們看到愛，和喜悅是兩件事。***請原諒我以自己的事作比喻***我有五個孩子，都是我所愛的。但其中有討我喜悅的;或有時討我喜悅，有時不討我喜悅的。巴不得我們基督徒，下個雄心大志，不僅蒙神所愛，也蒙神喜悅。
基督徒在今天，不肯努力進天國，不肯付代價在屬靈的事上。世界上的人，有不必努力，而承繼了巨量的財產;有人碰巧得了高的學位，有的男人並沒有極力追求而得賢妻。但是在屬靈的事上，如果不付上代價，就不能討主喜悅。
今晚我們不談得救的問題。我們要談怎樣蒙神喜悅?神說：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道路。」所以，喜悅神的道路，是蒙神喜悅的一個妙法。
請大家一齊思想，為什麼耶穌說：「被召的人多，選上的人少。」耶穌在世上時，他有時在露天，有時在海邊，有時在山上講道，常常聽眾擁擠。路加十二章一節告訴我們，有幾萬人聚集。被召的人多!當耶穌復活以後，最多的一次向五百人顯現。耶穌每次顯現時都對他們說：「你們要等候在耶路撒冷。」但等候在耶路撒冷的僅百廿人。這是耶穌親自囑咐的教會，參加禱告會的人，也不過佔四分一。至於今日的教會，更是望塵莫及了。耶穌在世上時，差遣門徒兩個兩個出去傳福音，一共差遣了七十人。耶穌自己揀選的門徒有十二個，其中有叄個，無論主到何處都跟隨 。到了耶穌被釘在十字架上的時候，唯有主所愛的門徒約翰，站在十字架旁。被召的人多，選上的人少。真可憐!我們沒有讓主的心得 滿足。
保羅說：「如今常存的，有信，有望，有愛，其中最大的就是愛。」因為愛有永 的價值，將來我們到了天上，我們所信的主已經看見了;我們所盼望的，已經得 了;但我們在永遠的愛上面，仍有信心，有盼望。親愛的弟兄姊妹阿!誠然!召的人多，選上的人少。
以色列百姓離開了又真又活的神，去敬拜偶像，離開了耶和華而拜巴力。他們輕看創造萬物的神而拜人手所造的;神的忿怒臨到他們，使他們的仇敵米甸人，像蝗蟲一樣，來攻擊他們。當他們收割時，所有的都被奪走了。以色列人就哀求神，神聽他們的禱告;興起一人叫基甸的，來拯救他們。他不是壯士，而是很軟弱的人。神對他說「靠 我的能力，你可去拯救以色列人。「跟隨基甸的共有叄萬二千人。神說：「人數太多，恐怕得了勝，以為是靠自己的力量，膽怯的可以叫他們回去。」神知道人的弱點，常是事未成就之前膽怯，事既成將功歸己。後來有二萬二千人回去，留下一萬人。神說人數還是太多，他教基甸用喝水的方法試驗，結果有九千七百人跪下喝水，用手捧 水的有叄百人。神對基甸說：「我要用這 水的叄百人拯救你們。」為甚麼那跪下喝水的人神不能用他們呢?有的說，跪下來喝水的表現他們不儆醒防敵。在我住處附近有幾個猶太人的會堂。我認識其中一位拉比，我常常有機會和他談到舊約聖經，我也把新約聖經介紹給他，我們彼此談得很投契。有次，我問他：「那 水的叄百人，神要用他們是否因他們儆醒?」他徵求我的看法。我說：「以上的看法我不大滿意。」一個真正的希伯來人是不隨便跪下的;唯有在萬軍之耶和華面前跪拜。而那九千七百人是慣拜偶像的，跪對於他們是不足輕重的事。所以那叄百人才是真正敬畏神的人。」他說：「我非常同意你的看法。」
今天許多人為了主，而在險裡轉，為錢而無惡不作，且為錢不恥下跪。為錢基督徒變了質，失去在神面前的見證。
全本聖經，舊約有卅九卷，新約有廿七卷，共六十六卷書，除以斯帖和雅歌兩卷書之外，每卷都有題及神的名字。在以斯帖記，雖未看見神的名，卻看見神的手和他的寶座，神仍然坐在寶座上。以斯帖記內容也是論到關於揀選的事。
有很多的童女被召入皇宮的女院，但被選為皇后的只有以斯帖。為何諸多人中唯有以斯帖被選上!當然是因為神坐在寶座上，神有他的美意。但在人來講，以斯帖非同其他童女。聖經說她別無所求，凡看見她的都喜歡她。以斯帖進到皇宮，目的在於坐寶座戴皇后冠冕，她唯要榮耀的冠冕，除此她別無所求。
許多弟兄姊妹，年青時很愛主，跟隨主;逐漸愛心冷淡，轉向世界，跟隨瑪門，失去了原有最好的福份。
北美洲有個農夫告訴我，每逢冬天，他帶兩隻狗出去獵鹿，有時候獵到卻是隻兔子。在你人生道路上，有很多鹿，也有很多兔子，特別是青年人，起初追的是鹿，後來卻舍鹿而追子。青年人!你的學業，事業，婚姻也是這樣。今天有許多基督徒，在屬靈的道路上，沒有選上主最美最好的。
以色列人得罪了神，且遠離神，埋怨神，令神的心傷痛。神帶領他們埃及，過經海，經曠野，應許領他們進迦南，但以色列人懷不信的噁心，派了十二個人去窺探迦南地。結果有十個回來報告，那地的人又高又大，相形之下，自己如同蚱蜢。所以全會眾就埋怨神。於是神向以色列人發怒，使603548名二十歲以上的男丁倒斃在曠野，只有迦勒和約書亞二人說：「我們一定要去，因為神與我們同在。」神說：「因他另有一個心志，專一的跟從我」。今天教會裡，都是少數服從多數。請原諒我說：「多數人的意見未必對的。」耶穌在世時，多數人喊 說：「釘他十字架」。十字架的道路是極窄的，我們不能隨從群眾，在神的工作上，不是少數服從多數，乃是多數都當服從主。
今天基督徒與世界妥協，看風使舵，以為光與暗，善與惡，信與不信都可混在一起。很多時候，我們心懷二意，沒有專一的心跟從主。心懷二意的人，在他一所行的路上都沒有定見。親愛的弟兄姊妹!我們是神用重價買回來的，神盼望我們專一的跟從他。
神說：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」—— 周主培《將心歸我》
三
當將你心歸我
經文：箴23：26，賽29：13
聖經裡說我們的神是鑑察人心的神，因此我們的心思意念在神面前是赤露敞開。以賽亞書53：6描述“我們都如羊走迷，個人偏行己路。”舊約聖經裡記載了神跟他的選民以色列人的關係，神愛他們、拯救他們，賜迦南美地給他們，然而他們卻不斷偏離神的命令。先知以賽亞對以色列人的描述是值得我們深思的：“這百姓用嘴脣親近我，心卻遠離我;他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。”***賽29：13***這樣的百姓令神非常傷心。其實神拯救我們為的是要得著我們的心，要我們的心歸向他。使徒保羅說他所傳的是使人與神和好的資訊，他所做的也是使人與神和好的工作。他在林後10：4—5說：“我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。”那麼，神為什麼要我們的心呢?
心就是人的最中心，整個的人都受著心的支配，聖經裡說“他心裡怎樣想，他為人就是怎樣。”心若給了主，整個的人就給了主，若是心受主的支配，整個的人就受主的支配。心是主向我們要的東西，我們不要向主吝嗇;心也是我們獻給神，第一件蒙悅納的東西。我們愛誰就把心給誰，愛好什麼，心就傾向什麼，因此心的傾向是隨著愛的傾向。心在什麼事上有傾向，就在什麼事上長進。如果我們的心是傾向基督，我們就在基督里長進，基督就在我們裡面天天有所加增。為什麼不肯把心給愛我們的主呢?
走迷了天路的人是因為他的心在基督以外另有所愛、另有傾向;他是傾向了世界，傾向了罪中之樂。主耶穌曾說過：“因為你們的財寶在哪裡，心也在哪裡。”***太6：21***主願意我們用專一的心向著他，不願意我們在他以外另有所愛，好象丈夫不願意妻子在他以外另有所愛一樣。舊約《雅歌》中將這個真理表達地非常清楚，“我屬我的良人，我的良人也屬我。”但撒但專門要用世界勾引我們的心，叫我們與世界為友，遠離主。因此，聖經誠懇地囑咐我我們：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出的。”***箴4：23***然而我們的心不能沒有傾向，也就是說如果我們的心不傾向神，就傾向世界;如果我們的心不被神的話語充滿，就被世界的誘惑充滿，而且是不知不覺地霸佔了你的心。許多人的心被電視節目所充滿，有人根據詩篇23篇改編了一首詩：電視機是我的牧者，我必不致憂愁;他使我躺臥在安樂椅上，領我到電視的節目裡;它使我屬肉體的眼睛長大，為自己的名引導我忘記敬拜神，我雖然經過死因的幽谷，也不怕遭害，因為電視機與我同在，你的每一節目都安慰我;在我自樂的生活裡，你為我擺設連續劇，你用靡靡之音，使我身心毛孔舒暢;我一生一世必有電視節目隨著我;我且要準時坐在電視機的面前，靜後新節目的出現，直到看完。
神為了我們的好處，為了使我們的心有正確的歸向，他親切地呼喚說：“我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。”今天神向你我要怎樣的心呢?
一、愛神的心
約翰一書2章15節說：“不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。”很多弟兄姐妹讀到這節經文感到很難理解，我們生活在這個世界上，天天跟這個世界上的事在打交道，如果不用心去做事，怎麼能期望它成功呢?其實這裡世界上的事，不是指所有世界上的事，乃是指那些影響我們跟神關係的事物，比如肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，這些不是從神來，乃是從世界來的。這節聖經告訴我們，如果的心愛神，就不能愛那些不是從神來的屬世界上的事。
另外，愛是需要比較的，沒有比較的愛可能不是最大的愛。耶穌說：“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的生命，就不能做我的門徒。”***路14：26***在這裡，耶穌要求跟隨他的人，在他們一切所愛的物件裡面要將愛神放在第一位，才配做耶穌的門徒。沒有對耶穌的真愛，不能活出耶穌的生命，就不能完成耶穌在你身上的使命。復活後的耶穌曾問彼得：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎?”當彼得面對耶穌的詢問時，彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”然後耶穌對彼得說：“你餵養我的小羊。” 耶穌一連三次問彼得這個問題。因此，耶穌非常看重人對他的愛。當你清楚考慮並回應對神的愛時，神才會把使命託付在你身上。
我們經常稱亞伯拉罕為“信心之父”，其實亞伯拉罕也是一個愛神的榜樣。亞伯拉罕的妻子撒拉不生育，但神顧念亞伯拉罕，在他一百歲的時候從撒拉生了一個兒子以撒。以撒的出生可以說是來之不易，我們往往會將來之不易的東西看得十分寶貴，也非常珍愛。那麼亞伯拉罕對以撒的愛也是可想而知的。可以說，亞伯拉罕將所有的期望和愛都集中在以撒身上了，因為以撒是神應許要承受亞伯拉罕產業的人。因此亞伯拉罕對他兒子以撒的愛似乎超越了界限，於是神的試驗臨到了亞伯拉罕。神對亞伯拉罕說：“你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所指示你的山上，把他獻為燔祭。”神這樣的命令對亞伯拉罕來說是一個極大的挑戰。亞伯拉罕要作出一個選擇，是聽從神的話，還是儲存以撒的性命，說的更清楚一些就是，是愛神?還是愛以撒?其實神並不是真的讓亞伯拉罕將以撒獻為燔祭，乃是要試驗他愛神的心;但亞伯拉罕卻信以為真，於是將以撒帶到山上準備獻祭。在千鈞一髮之際，神的使者攔阻了亞伯拉罕向以撒下手。這個故事證明了亞伯拉罕愛神勝過愛他最寶貴的兒子。至此亞伯拉罕的屬靈生命也達到了最高峰。神的祝福也臨到了亞伯拉罕，耶和華說：“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：‘論福，我必賜大福給你;論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’”***創22：16—18***
有時候我們想亞伯拉罕真偉大，為了愛神、順從神，連自己寶貝的兒子都願意獻為燔祭，弟兄姐妹，請問你願意將你和你的孩子奉獻給神使用嗎?愛神的人，神是不會虧待他的，因為愛主是不會落空的。我們愛神，神是非常清楚的。正如林前8章3節說“若有人愛神，這人是神所知道的。”耶穌也說：“愛我的必蒙我父愛他，我也要向他顯現。”但願所有的弟兄姐妹都能誠心愛我們的神。很多時候，我們可能都有這樣的經歷，剛開始信主時我們愛主的心是何等迫切、何等火熱，當信主時間長了，我們愛主的心也似乎慢慢冷淡了，於是我們對自己說，可能信仰就是這樣吧。這種光景似乎是以弗所教會的光景，啟示錄2章4至5節“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。”但願我們都能重新拾起起初的愛心，使神的心意滿足。
二、敬畏神的心
前幾天，看到一篇文章，題目是《真不可思議》。文章裡寫道：“真不可思議?一張一百元整的鈔票在教會奉獻時是多麼大的面額，但在上街購物時卻顯得如此的細小?真不可思議?在教會兩小時覺得過得很長，但看一套好戲就覺得似乎很短?真不可思議?當禱告時要找一個字都好難，但與朋友傾談時卻口若懸河、滔滔不絕?真不可思議?有人覺得讀一章聖經又難又悶，卻很容易地就看完幾百頁的小說?真不可思議?人人都想在演唱會或在遊戲時坐在前排，但他們在教會時往往不喜歡坐在前排?真不可思議?我們似乎很困難從神那裡學到真理並與人分享，卻似乎很容就學到講閒話，甚至謠言滿天飛?真不可思議?我們相信在報紙雜誌中講的每件事，卻懷疑聖經的字眼?”看完這篇文章，我覺得這就是現今一些基督徒的寫照。我們雖然信靠神，但許多時候我們缺少了敬畏神的心。
神非常看重我們是否敬畏他。在撒母耳記上2章30節耶和華神說：“因為尊重我的，我必重看他;藐視我的，他必被輕視。” 在瑪拉基書1：6節，耶和華神對當時的祭司發出了嚴厲的斥責。為什麼呢?耶和華神說地很清楚，他說：“兒子尊敬父親，僕人敬畏主人;我既為父親，尊敬我的在哪裡呢?我既為主人，敬畏我的在哪裡呢?”因為他們藐視了他的名。詩篇的作者給出我們敬畏神的原因，詩篇96篇4節：“因耶和華為大，當受極大的讚美，他在萬神之上，當受敬畏。”聖經對敬畏神這一思想論述非常多，它涉及到我們生活與信仰的方方面面，比如“敬畏耶和華時智慧的開端”、“敬畏耶和華，在乎遠離惡事。”“敬畏耶和華的，他的兒女也有依靠。”
當一個人對神心存敬畏的時候，他行事為人不再隨從自己的意願，乃是照著神的旨意而行，為要對神負責，神也會為他負責的。在撒母耳記上記載，大衛在遭遇掃羅王追殺時，曾有兩次可以取掃羅的性命，大衛完全有理由可以殺死掃羅，但大衛沒有加害掃羅，因為大衛敬畏耶和華，看掃羅為耶和華的受膏者。最終在神的恩待和祝福下，大衛登上了以色列君王的寶座。對於今天的基督徒來說，慕安得烈有句話很有現實指導意義，他說對神存敬畏的心是我們生活中主要的部分。我們該像初期教會的聖徒一樣，學習“凡事敬畏主”***徒9：31***並“存敬畏的心，度我們在世寄居的日子”***彼前1：17***。
希伯來書的作者也給我們很好的勸勉，“所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。”***來12：28***主禱文裡有一句說“願人都尊你的名為聖”，神希望我們的心能夠敬畏他，尊他的名為聖。馬利亞尊主頌裡說：“我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。”但願我們每個弟兄姐妹都活出尊神為大、以神為樂的生活。
三、謙卑的心
耶和華神曾借先知彌迦的口說：“世人哪，耶和華向你所要的是什麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。”***彌6：8***這節聖經告訴我們，神向人所要的其中就有“存謙卑的心”。但人的內心裡往往是驕傲的。人很容易走極端，自己比別人強就驕傲，自己比別人差就自卑，人很難在自己裡面找到謙卑的心。人要想得著謙卑的心，就必須到基督裡去找。耶穌曾說過：“我心裡柔和謙卑。” 主耶穌的心就是一顆柔和謙卑的心，他甘心情願地降卑，不斷要倒空自己。我們只有真正認識偉大的神，才能獲得真正的謙卑。
很多人以為，只要我為神的國大發熱心，貢獻了很多，神就必然喜悅，且要大大報答我，豈料先知糾正他們說：“我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎?世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢?只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。” ***彌 6：6-8***神向世人所要的，不是外面做給人看的宗教熱心，神所要的，是在日常生活中，活出神的性情—─公義與憐憫。但怎樣的人才能活出這樣的生命呢?神說，乃是那些“存謙卑的心與神同行”的人。
神喜悅謙卑的人，也恩待謙卑的人。聖經說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”***彼前5：***創世記13章記載了亞伯蘭與羅得的分離。當時羅得的牧人和亞伯蘭的牧人相爭，亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我，你向左，我就向右;你向右，我就向左。”***創13：8—9***亞伯蘭是羅得的叔叔、是長輩，他本有優先的選擇權，在利益面前大可先為自己選擇，但他表現得很謙卑、也很大度。他讓羅得先選擇。當羅得離開亞伯蘭後，耶和華神向亞伯蘭顯現，應許賜福給亞伯蘭。這個故事給我們的教訓是，當你謙卑與世無爭的時候，神就賜福給你。
聖經對摩西的評價相當高，民書記12章3節“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”但願我們每個人從神那裡得著謙卑的心，得主的稱許，得主的賜福。