簡筆畫小羊圖片

  小羊的毛雪白雪白的,你知道羊毛可以幹什麼嗎?今天先和小編一起欣賞這些,希望你會有所收穫的。

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  小羊的歷史淵源

  羊是與上古先人生活關係最為密切的動物食物,羊伴隨中華民族步入文明,與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源,影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產生和發展。

  漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一。漢字的起源和發展,與中華民族的文明緊密相關,它是中華傳統文化的基本載體,漢字中隱含著極為豐富的資訊,是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發展過程最為有力的“原始記錄”。我國早期的文字猶如古文化的化石,記載著古文化和古人的觀念。漢字就像一副標本,傳承著中國的古代文化,羊文化是具有中華民族特色的傳統文化。

  漢代許慎釋"羊"字說:"美,甘也。從羊從大。"明末清初屈大均套用許慎的模式,在《廣東新語》中說:"東南少羊而多魚,邊海之民有不知羊味者,西北多羊而少魚,其民亦然。二者少而得兼,故字以'魚'、'羊'為'鮮'。"

  "羊"、"祥"通假。西漢大儒董仲舒有云:"羊,祥也,故吉禮用之。"《漢書·南越志》記:"尉佗之時,有五色羊,以為瑞。"

  舊時漢族民間有"送羊"的歲時風俗,"六月六日陰,牛羊貴如金。"又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日,屬羊者忌鼠、牛、馬、***。

  哈薩克、蒙古、塔吉克等民族流行"叼羊"的馬上游戲。在喜慶的日子裡,人們在幾百米外放一隻羊,騎手們分成幾隊準備搶奪

  錫伯族民間有"搶羊骨頭"的婚俗,然後讓他們任選一杯,喝到酒的為大吉,接著要連飲三杯。之後,雙方兄弟姐妹搶羊骨頭。家庭和睦興旺。

  新疆哈薩克放流行"羊頭敬客"的交際風俗。新友到來,吃飯時,宰羊招待。

  廣州號稱羊城,源於美好的傳說:周夷王時,五個仙人騎著口銜六串穀穗的五隻羊降臨楚庭***廣州古名***,將穀穗贈給人們,祝這裡永無饑荒。仙人言畢隱去,羊化為石.如今,廣州市越秀山公園有五羊冊,其上矗立著一座高11米的石雕,成為聞名海內外的城市雕塑——五羊雕塑。

  在明朝,民間就有這樣一個說法:“牛吃草,如澆;羊吃草,如燒”。意即牛吃了草,草還可以長起來,而羊吃草會把草根毀掉。

  小羊的所屬學科

  「釋名」羚羊***俗***、 羊***音鈐***、 時珍曰∶按王安石《字說》雲∶鹿則比類,而環角外向以自防; 則獨棲,懸角木上以 遠害,可謂靈也。故字從鹿,從靈省文。後人作羚。許慎《說文》雲∶ ,山羊也,大 而細角。《山海經》作 ,雲∶狀如羊而馬尾。費信 至尾,垂九塊,名九尾羊。

  「集解」《別錄》曰∶羚羊角出石城山川穀及華陰山。採無時。

  弘景曰∶今出建平、宜都諸蠻山中及西域。多兩角,一角者為勝。角多節,蹙蹙圓繞。

  別有山羊角極長,唯一邊有節,節亦疏大,不入藥用。乃《爾雅》名 羊者,羌夷以為羚羊, 能陟峻 。

  恭曰∶羚羊,南山、商、淅間大有,今出梁州,真州、洋州亦貢。其角細如人指,長四 五 有 藏器曰∶山羊、山驢、羚羊,三種相似,而羚羊有神,夜宿防患,以角掛樹不著地。但 角彎中深銳緊小,

  羊,是牛科分佈最廣,成員最複雜的一個亞科,成員之間體型和習性相差較大,可以分成幾個不同的族,其分法有一定的爭議。羊亞科成員多生活於高原山地,其分佈中心是亞洲腹地。

  牛科除了牛亞科的牛族統稱為牛,羊亞科的羊族統稱為羊外,其它多統稱為羚羊。

  羊族Caprini

  有4屬,均是一些非常適應山地生活的動物。綿羊屬Ovis是分佈最廣的羊,在歐亞大陸和北美。