國學大師陳寅恪生平簡介

　　陳寅恪是中國現代最負盛名的歷史學家、語言學家、詩人。當之無愧的國學大師。下面是小編為你搜集，希望對你有幫助!

　　陳寅恪先生，是中國現代文學最富盛名的學者之一，集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人等多個文學身份於一身，更有知名學者讚譽其學問，近三百年來僅其一人，可見才學博古通今，實為集大成者。

　　1925年，清華國學研究院的成立創造了近現代中國學術研究之路上里程碑似的影響，研究院秉持著以現代科學的方法整理國故，培養國學人才為宗旨，大膽引用西學來建設中國的文化。國學研究院成立之初，聘請了四大導師，第一位是在研究殷商史上著有成效的王國維，第二位是戊戌變法的領導人梁啟超，第三位是從哈佛大學畢業遠渡重洋歸來的語言學家趙元任，而這最晚到任的第四位導師就是陳寅恪。雖然當時陳寅恪先生的學術名聲並不及前三位導師的名滿天下，但他的才學很快令其在清華園裡名聲大噪。

　　一位兼顧幽默與博學的老師必定深受學生的喜愛，陳寅恪便將如此魅力展現的淋漓盡致，在清華園的講堂上，陳寅恪如此稱呼他的學生，“南海聖人再傳弟子，大清皇帝同學少年”，此話怎講呢，因為當時四位導師中梁啟超是冠有南海聖人之稱的康有為的弟子，王國維則在晚清末期擔任了末代皇帝溥儀的讀書先生，故而如今清華園裡的學子不正是與康有為有師徒關係，與晚清皇帝有同窗之名了嗎?

　　陳寅恪的課堂在風趣幽默之餘，他的廣博學識也令學生醉心其中，甚至連清華的教授也來旁聽他的課，眾人皆稱其為“活字典”。

　　後人對陳寅恪的評價

　　陳寅恪對於中國隋唐歷史的貢獻是難以泯滅的，他在幾乎沒有參考書籍的情況下，通過切身實地的考察，撰述了兩部舉世名作《隋唐制度淵源略論稿》以及《唐代政治史述論稿》。陳寅恪開創了屬於他的研究典範，在中古研究學中，注意到了對文化種族的關注與家族的關注，克服了眾多研究學者繞不開的課題。

　　《中國劍橋史》在國際漢學界具有深刻的影響，書中對陳寅恪的介紹表現了超乎尋常的褒獎，“中國史學家陳寅恪對解釋這一時期政治和制度史的貢獻是突出的，他所提出的關於唐代政治制度的觀點遠比以往發表的任何觀點實際與嚴謹，令人不得不信服。”

　　牛津大學曾正式聘請陳寅恪擔任其漢學專業的教授，並在此後數年虛位以待，以表聘任陳寅恪的誠心，他們認為陳先生數得上是當時最為優秀的中國學者，如此的認可已摒棄了國籍差異與地域文化的差異。

　　當然陳寅恪不僅在國際上極富盛名，作為清華研究院“四大國學導師”之一，傾慕陳寅恪才學的人之中不乏當時已聲名在外的知名學者教授，當時同樣作為國學導師的梁啟超便稱頌陳寅恪道：“我樑某即便是著作等身，但也不及陳先生寥寥數語所涵蓋的內容有價值。”

　　而歷史學家傅斯年對陳寅恪的評價更能高度評價其博學通識，論其才學近三百年無人能與之相比。

　　王國維陳寅恪關係

　　王國維是我國近代的著名的國學大師，可以說是著作等身，而陳寅恪則是中國近現代的一位著名文人學者，在文學上面的造詣同樣也是極高的。王國維陳寅恪都是清華大學國學研究院中的導師，兩個人的學問、品行、人生態度以及成就都是極為的相近的，陳寅恪對於王國維同樣也是極為地崇拜的。王國維在先，陳寅恪在後，都在某一個程度上面影響著人們的精神世界。

　　王國維飽讀詩書，渴望用西方的方法來改變中國的面貌，但是終究是不能夠成功地，但是王國維卻成功地用西方的視野來重新地審視了中國古代的文學思想，可以說是在中國近代文學的發展過程中做出了重大貢獻。而陳寅恪則是在繼承和發展的層次上面，有了自己新的見解和看法，並不是承認陳寅恪便是王國維的繼承人，而是表明陳寅恪對於王國維的讚賞和認同，有著一種極為相近的文學歸屬感。

　　王國維陳寅恪同樣也是有所差別的，王國維是一個忠君愛國的士人形象，但是陳寅恪則更多的像是一個有著獨立思想的批判家的形象，兩個人的人物形象上面也有著本質的不同，陳寅恪對於王國維的確是極為讚賞的，陳寅恪曾經給王國維寫過墓誌銘，從此關於王國維的死因，陳寅恪的看法便成為了比較權威性的觀點了。由此可見，王國維陳寅恪可以算是人生中的知心知己，同樣也有著極為相近的人生軌跡以及人生成就。