國學大師陳寅恪的簡介

　　陳寅恪，中國現代歷史學家、古典文學研究家、語言學家。先後留學於日本等國，通曉梵文、突厥文等多種東西方語言文字。歸國後先後任教於清華國學研究院等數所大學。代表作有《柳如是別傳》等。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　陳寅恪，字鶴壽，江西九江人，中國現代著名的歷史學家、語言學家、古典文學家、詩人，被列為清華百年曆史上的四大哲人之一，另三人為葉企孫、梅貽琦與潘光旦。

　　1890年，陳寅恪出生於湖南長沙，出身名門，其祖父陳寶箴曾擔任過湖南巡撫，而他的父親陳三立則是清末四公子之一，家學淵源，因此陳寅恪自小就大號了深厚的國學底子，且眼界擴及東西洋。1902年，陳寅恪留學日本，後因足疾輟學回國，就讀於上海復旦公學，之後又先後到德國、瑞士、法國、美國留學，在其深厚的國學基礎上，又吸收了西方文化，其見解多得推崇。回國後的陳寅恪先後在清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等大學任教。

　　1928年，陳寅恪在上海與唐篔結婚，唐篔是臺灣巡撫唐景崧的孫女，兩人育有三個女兒，一生相濡以沫。陳寅恪的代表作品有《柳如是別傳》、《隋唐制度淵源略論稿》、《元白詩箋證稿》等等。但在期間，陳寅恪遭到了殘酷的折磨，而令其最傷心的是，他珍藏多年的詩文稿、書籍多被洗劫。1969年，陳寅恪在廣州去世，同年，其夫人也離開了人世。

　　歷史上的陳寅恪是怎麼死的

　　期間，一切駭人聽聞的批鬥、迫害在陳寅恪一家同樣上演著，陳寅恪在期間幾乎是在終日周旋於上交書面檢查與各類的宣告、申述書函之中，他對共產黨、馬列主義的排斥令其一家人身陷囹圄。

　　在時期，任何態度都會被無限上綱上線，且極盡斷章取義之能事，使得陳寅恪在守衛其尊嚴的同時遍體鱗傷，當時他已深受失明與腿疾之苦，加之親友家屬的疏離，生命的光芒已趨於暗淡，關於死亡的這個話題也一直存在於他的文字之間，但不同於眾多在文化革命中已死來獲得解脫的人，陳寅恪在承受屈辱與重壓之下，表現出了驚人的生存意志。

　　陳寅恪並非死於期間的精神崩潰，他保留著作為一名學者的自尊堅持到了最後一刻，卻再也撐不過高強度的折磨下身體機能的罷工。期間最令人惶恐的莫過於高音喇叭，陳寅恪的住所周圍佈滿了高音喇叭，造反派故意為不能看只能聽的陳寅恪安排這種摧殘聽覺的手段，日夜播放批鬥遊行的通知，而且必定會有人在期間喪命，令陳寅恪與他的妻子一直生活在惶恐不安中。

　　高音喇叭的日夜折磨使陳寅恪的心臟負擔越來越重，病情也日益嚴重，在生命將要告罄的階段，陳寅恪一家被逼搬家，這無疑是在加速陳寅恪的生命消耗，在西南區五十號的平房宿舍中，簡陋的家用，並未停歇的壓迫，使得陳寅恪的生命走向了終結。

　　1969年10月7日，凌晨5點，因心力衰竭，伴有腸梗阻麻痺與世長辭，享年七十九歲。

　　陳寅恪的作品有哪些

　　陳寅恪晚年從開堂布學轉為著書立作，將其畢生所學盡數傾注於史學研究之中，但當時，陳寅恪的眼疾已到了幾近失明的狀況，創作條件極為艱辛，在其妻子唐筲、學生黃萱的幫助下，日夜為其朗讀材料，並謄錄其所述，共整理了上萬卷的書稿，工程極其浩大。

　　最艱辛的時期莫過於期間，陳寅恪與其妻子唐筲在造反派的刻意刁難與折磨之下，仍未放棄研究史學，只恨不過自己的身體狀態每況愈下，加之生活條件的惡劣，陳寅恪的一生都在學術研究中度過，臨終也未曾歇筆。

　　陳寅恪對於中國隋唐歷史的貢獻是難以泯滅的，他在幾乎沒有參考書籍的情況下，通過切身實地的考察，撰述了兩部舉世名作《隋唐制度淵源略論稿》以及《唐代政治史述論稿》。陳寅恪開創了屬於他的研究典範，在中古研究學中，注意到了對文化種族的關注與家族的關注，克服了眾多研究學者繞不開的課題。陳寅恪開創獨有的歷史剖析方法從禮儀、職官、刑律、音樂兵制、財政等歷史構成要素來分析隋唐制度，並且上溯到漢魏南北朝至隋唐時期中古歷史衍變的過程，並對唐代歷史作出了堪稱典範的論述。

　　陳寅恪所著的另一部作品《元白詩箋證稿》以論及元稹與白居易的詩作為主要內容，全書共八章，約十六萬字，該書特色為以詩證史，剖繭抽絲，愈辯愈明，從詩詞中所蘊含的中唐世風、習俗、政治等諸多要素入手，窺得中唐社會的真實面貌。