抗日將領馮玉祥的評價如何

　　馮玉祥是一位具有傳奇色彩的抗日將領，著名民主人士。那麼馮玉祥評價如何對於?下面是小編為你收集整理的馮玉祥的評價，希望對你有幫助!

　　馮玉祥評價如何

　　在中國近代的歷史上，馮玉祥的存在，無疑是研究近代史、軍閥史、國共鬥爭史、民主運動史不能繞過去的高山。我們以前接受的宣傳是，馮玉祥是民國時期軍事家、愛國將領、民國軍閥、著名民主人士。這大體不錯，但很多史料上對於馮玉祥評價說，他還是中國近代倒戈史、搞笑史的名流。

　　關於馮玉祥評價，有人說他是一個質樸的官員，是個取得了階段性成就的軍閥，卻不是合格的政治家。在政治這塊領域中，根據記載的相關解讀，他是鬧過不少的笑話。還被人封為“倒戈將軍”和“基督將軍”。身為軍人的他，他先後背叛了朝廷，以及直隸的曹錕、吳佩孚，國民黨蔣介石。被時人譏諷為“三姓家奴”。

　　關於他信奉的基督教也是一場鬧劇，他不但自己信奉基督教，還讓全軍信奉基督教，可是最終的結果卻說大家是搞迷信。從這一點看，有人評價馮玉祥說，啟示他讓全軍的人信奉基督教是有他自己的功利心的，他最終的主要目的就是想要用宗教的思想規範來統治官兵。

　　後來著名史學家唐德剛先生還曾對馮玉祥評價說——在轉型期“大舞臺”表演最為精彩的“藝員”，則非“倒戈將軍”馮玉祥莫屬。關於對於馮玉祥的倒戈次數，目前已經有很多歷史學家和研究者進行更正，馮玉祥一生倒戈的次數最準確的應該是有九次。

　　馮玉祥與閻錫山關係

　　馮玉祥是一位名副其實的愛國將領，他對國家的貢獻不僅僅是因為利益的關係，更多的是真心的熱愛，因此在發現了蔣介石的陰謀和計劃之後，他一直想要找機會反對蔣介石，然而他自己的力量是遠遠不夠的，在1929年蔣介石和馮玉祥之間出現了第一次衝突，在這種情況下馮玉祥更加想要找到機會反蔣了，於是他派人去了太原地區，當時太原主要就是閻錫山的勢力範圍，而馮玉祥的目的是顯而易見的，就是想要拉攏閻錫山共同反抗蔣介石。

　　然而在馮玉祥派人找到閻錫山的時候，閻錫山卻並沒有明確的表達出自己的意思，更沒有答應馮玉祥的提議和做法，但是卻說出了自己也是反對內戰的意思，讓馮玉祥誤以為這是他變相的答應和自己合作。在這一年的六月份，馮玉祥帶著妻子和兒女進入了晉地。就在這時候閻錫山其實已經被蔣介石所收買了，他找了藉口將馮玉祥騙到了五臺山，從此之後將他軟禁起來，而馮玉祥反蔣的事情也只能落空。

　　馮玉祥詩詞

　　馮玉祥除了是近現代史上著名的政政治軍事家外，他還是一位充滿激情的愛國詩人，一生寫了將近有1400首詩。而且馮玉祥詩詞基本上都是通過自己的感受而發，憎愛分明。也可以算是亦詩亦史的口語詩體。

　　根據相關了解到，馮玉祥曾稱自己是“大兵詩人”，還把自己的詩?a href='//' target='_blank'>食譜魘?ldquo;丘八詩”。關於馮玉祥詞詩來說，他的詩大多都是比較真摯和樸實，並且也是比較通俗易懂的。他詩詞的內容上，也大多是反映民間的一些疾苦和時政類的事情。後來周恩來還曾就他的詩詞評價了一番：“丘八詩體為先生作倡，興會所至，嬉笑怒罵，都可以成文章。”馮玉祥也是自謙說自己的丘八詩是“粗而且俗”的，但是這些詩都經過了大師指點。

　　其中，馮玉祥詩詞中，他雖然也是喜歡寫一些山水之作，但不是真正的山水詩;他也愛寫田園詩，但也並不是真正的詩;他也寫一些祝壽詩，但不同於一些通俗的詩作，就如同他寫的《壽沈鈞儒老先生》一樣。除此之外，他的幾乎全部詩作，基本上都是和政治有關，也可以說是憂國憂民，愛國愛民的政治詩。像他寫《挖煤者》中“飢寒交迫找工作”，“偃摟前行腰欲斷”，這兩句詩寫的就是煤礦工人的現實寫照，也是想過要通過自己的詩來為他們的遭遇打抱不平。