有關中華民族的傳統美德故事

　　中華傳統美德，是世代相傳並不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：虞舜耕田

　　【原文】

　　虞舜大孝，竭力于田。象鳥相助，孝感動天。

　　虞舜，姓姚，名重華。父瞽瞍頑，母握登賢而早喪。後母嚚，弟象傲，常謀害舜。舜孺慕號泣，如窮人之無所歸。負罪引慝，孝感動天。嘗耕於歷山，象為之耕，鳥為之耘。帝堯聞之，妻以二女，歷試諸艱。天下大治，因禪焉。

　　大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之歡心，故始終不見父母不是處。人倫之變，至舜而極。然能盡愛敬之誠，則至頑如瞍，尚能底豫允若，況頑不如瞍者乎。

　　【白話解釋】

　　虞代的舜帝，姓姚，名叫重華。他的父親叫瞽瞍，沒有知識，又喜歡妄作妄為。他的生母名叫握登的很賢德，可是早已亡過了。他的後母呢，口裡是不說忠信的言語的。他的弟弟名叫象，性子又很傲慢。

　　他們常常想了計策，要謀害舜。舜像孩子般的呼號哭泣，同窮苦的人沒有歸處一樣。並且以為父親、母親、弟弟的種種行為，都是自己的侍奉不得法，所以不能夠得到爺孃的喜歡。舜帝這樣的孝順行為，終於感動了上天。

　　有一次，在歷山地方耕田，大象幫著他耕，飛鳥幫著他耘。堯皇帝得知了，就把兩個女兒嫁給他，屢次用艱難的事情，去試驗舜帝，並不覺得怎麼樣。後來天下很太平，堯帝就把皇帝位子讓給他了。

　　【原文】

　　孝哉閔子，衣蘆御車。感父救母，千古令譽。

　　周閔損，字子騫。早喪母，父娶後妻，生二子。母惡損，所生子衣綿絮，而衣損以蘆花。父令損御車，體寒失靷，父察知之，欲逐後妻。損啟父曰，母在一子寒，母去三子單。父善其言而止，母亦感悔，視損如己子。

　　李文耕謂，閔子留母之語，悽然藹然，從肺腑中醞釀而出。雖使鐵石人聞之，亦為惻惻心動，何其天性之厚且純也。卒之全母全弟全父，一家太和之氣，直從孝子一念懇惻中轉回，為子者其三複之。

　　【白話解釋】

　　周朝時候，有個孝子，姓閔名叫損的，表字叫做子騫。生他的母親，早已亡過了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，穿了棉呀、絮呀做的衣裳，給閔損穿的衣裳，裡面卻是裝著蘆花的。

　　有一次，他的父親叫閔損推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初很生氣，後來覺察了兒子是穿了蘆花緣故，便要趕出那個後妻。

　　閔損卻對父親說，母親在此，無非我一個兒子受著寒冷，倘若母親去了，可憐三個兒子都要受著孤單了。他的父親覺得閔損的說話不錯，也就罷了。他的後母，從此也感悟懊悔了，以後看待閔損，就像自己親生的兒子一樣。

　　【原文】

　　子路盡力，負米奉親。親沒仕楚，嘆不及貧。

　　周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親沒，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食。乃嘆曰，雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。孔子曰，由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。

　　李文耕謂，事親之事，承顏日短，報德思長。如仲氏子者，方樂負米之歡，旋抱銜恤之痛。思藜藿而不得，列鐘鼎而徒然，子欲養而親不待，蓋千古有同慨也。為子者幸而逮存，可不思孝養之及時也乎。

　　【白話解釋】

　　周朝時候，有個賢人，姓仲，名叫由，表字就叫子路。他的家裡窮苦得很，天天所吃的都是些藜呀、藿呀，那一類不好的蔬菜。因為奉養爺孃的緣故，常常出去到百里以外，背了米回來給爺孃吃。

　　等到他的爺孃都去世了以後，他就往南方遊歷，游到楚國地方，楚王就聘他做了官。他跟隨的車騎有一百輛的多，他積聚的穀米，有一萬鐘的富。坐的時候，便茵褥重疊，吃的時候，便鼎食滿前。

　　他就嘆氣著說，我現在雖然富貴，但是要想像從前一樣吃著藜藿的蔬菜，仍舊到百里以外去背米來養爺孃，這世裡，斷斷不能夠再有這種日子了，叫我怎不傷心呢?孔子說道，仲由的服事爺孃，可以說是活著盡了力，死了盡著追思的了。