淺談中學語文教育中的人文教育

    摘要：人文教育的最大功能，就在於保護人格尊嚴、倡導思想自由。也就是說教育是關於人的教育，其重要特徵就是它的人文性，而終極目的是“培養人”。語文教師要善於將人文素質教育融於日常的語文課堂中，有目的、有計劃培育學生的人文精神。
關鍵詞：語文教學；人文教育；培養
         雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”也就是說教育是關於人的教育，其重要特徵就是它的人文性，而終極目的是“培養人”。赫爾巴特也認為道德是教育的最高目的。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，也就不成其為教育了。
         中學語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對學生進行語言文字能力的訓練。目前我們最缺的是人文教育。人文教育的最大功能，就在於保護人格尊嚴、倡導思想自由。這種教育不但要求學生擁有完整的知識和健康的體魄，還希望他們具有豐富的感情、堅強的意志、寬容的思想、獨立的精神。這對於中學生髮現自己的興趣、發展獨立的個性，以至於實現生命的價值、尋找生活的真諦，都是非常必要的。

中學語文教育落實到人文教育上就是給人建立一種精神底子，這種底子應是浪漫的、理想的，能給人的生命一種亮色的。因此青年時代應是做夢的季節，別林斯基說年輕時要追求虛幻的東西，不能過早地把人培養成太現實的人；到成熟以後，美夢破滅，在破滅中昇華，這樣方能上升，達到永恆的精神和諧。人文教育給予的這點亮，幫助我們在遇到沉重黑暗的東西時不絕望也不走向虛無。現在的教科書卻忽略了這一教育，這種損失一旦過了青春期則無法補償；由於缺少這種生命亮色作底，當代學生乃過於懂得現實，過早面對世俗醜惡，過早學會世故了。這是十分可怕的事。人文教育的另一個方面是讓學生領略中國語言文字的美。我們的漢字經過幾千年錘鍊，已經積澱了豐富的文化氣蘊，它是感悟的、包含人性美的文字，宜於讓學生在朗誦中感悟語言中的那點意韻。現代人寫文章過於“明白”、“大白話”，類於時下的報紙社論，這一點也是十分可怕的。相對於土八股來說，我們現行文字中又出現了一種“洋八股”——形式上花哨，華麗，鏗鏘有力，說的卻不是人話，顛倒黑白，混淆是非，偏把假的當真的來說！所以今天的年輕人應像蔡元培先生所講的那樣，在不拒絕、不逃避亦不執迷於物質世界的基礎上培養一種人格——超越政治、科學，培養精神信仰層面的東西。擔負這一責任的是廣義的美育，語文是其中之一種

         在我看來，語文課堂閱讀教學要培養人的素質和情感，要努力挖掘學生的情感因素，積極創設情境，促進學生的情感體驗和情感表達。語文課的意義絕不僅僅在於教給學生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文學，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，並最終積澱成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀。我以為這才是語文課的特殊意義所在。
         隨著素質教育的逐步推進，越來越多的教育者意識到“人文教育”的重要意義。
那麼語文教師應當怎樣結合語文學科的實際，培養學生的人文素質和孕育學生的人文精神呢？
         一、人文教育的意義
         語文課程的學科性質是：工具性與人文性的統一。單說工具性，即把學科所學知識作為工具加以運用，這是包括語文學科在內的其他學科所普遍具有的特性。“語文課程的工具性，不僅指語文字身就是實現人的交際這種特殊社會行為的工具，而且在某些特定場合就是一種勞動工具，並且它還是一種達到目的的工具，比如用書面語進行交際。因此，語文的工具性不僅具有進行生產勞動的器具性，而且還具有達到目的的事物性。”（2）語文的工具性應用是相當廣泛的，人們每一天的生活都離不開它。
語文體現在中學課堂上的工具性表現為對字、詞、句、段、篇這些語文基礎知識的掌握和運用，但是絕不能說中學語文的學習重點全在對基礎知識的學習上，如果這樣的話，就是徹底丟失了語文學科人文性，而人文性是語文學科不可忽視的一個重要屬性，是與其他學科相區別的根本。“語文課程的人文性，不僅指學生通過語文學習而實現自身成長的過程，而且是激發師生的創造力而實現人身價值的過程，所以語文教學就是在特定的時空中，師生雙方的積極上進的生命運動過程。”（3）也就是說，語文的人文性不單隻在於讓學生掌握語文學科的基本知識，還在於他們在學習過程中有良好的師生互動，並且能夠在學習中進行自我創造，在創造中得到提升。如果說工具性強調的是教師“教”學生，那麼人文性更強調學生在與教師的互動中“學”，是在和諧、民主的課堂氛圍中所傳遞的一種基於課堂內容的積極態度，這種態度能夠潛移默化地影響學生的一生。只重視工具性，會使語文學科喪失人文性；但只重視人文性，而忽略工具性，會使語文學科的學習舉步維艱，因為人文性的體現是以語文學科的基礎知識為支撐的，沒有對字、詞、句、段、篇的認識是不可能上升到對語文人文性的認識的。所以二者是統一的，缺少其中任何一個都不能使語文謂之語文。
         二、人文教育的方法
         1.身教重於言教。
         為了在語文課堂中把人文素質教育落到實處，語文教師本身必須具備正確的人文教育思想。教育者必先受教育。康德曾經說過：“只有人能教育人，換言之，即是自身受過教育的人才能教育人。”因此，語文教師首先要提高自己的人文素養。只有具備高人文素質的教師，才能培養高人文素質的學生。所以語文教師應該積極掌握相當的人文知識，不斷促進自身人格完善，具有較高的人文素養，以良好的人文精神面貌展示在學生面前，那麼實施起人文素質教育來才會得心應手。
         2.營造課堂氛圍。
         人文性的語文課堂需要學生參與。學生是語文課堂的主體，在課堂上，他們要敢於對學習內容發表出與教師不相同的觀點，大膽地呈現出自己的情感世界。但是在現實的課堂中，話語權卻更多地掌握在老師手上，學生們疏於表達，已經習慣於當一個聽眾和記錄員。要讓學生的聲音真正回到課堂中來，需要教師給他們更多的空間和鼓勵，讓學生有勇氣表達自己。除了空間和鼓勵，更重要的是教師要放開胸懷，去接納那些意料之外的聲音.
         3.巧用語文教材。
         每個語文教師都應該在教學語文知識的同時，還善於挖掘語文課程中蘊涵的豐富的人文知識，尋求恰當的時機，採取合適的方式進行拓展，有的放矢地培養學生的人文素質。通過深入的探究，引導學生思考人類自身的長處與不足，思考人類如何與自然更和諧地相處。此時語文教師應儘量以一個參與者的身份參與到活動中去，把自己當作一個知識和思想的助產士，與學生展開平等對話，深層交流，積極培養學生自主探究的精神，追求每一個人的充分發展，從而有效地提高學生的人文素質。
         中學語文教育，要引導學生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。學生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。己心之悟，最是至深。或許這才是培養學生具有真正自學能力之根本途徑。在世紀之交大力實施素質教育的今天，語文教師要善於將人文素質教育融於日常的語文課堂中，在不知不覺中培育學生的人文精神，達到潤物細無聲的效果。