侗族鼓樓的歷史傳說

　　鼓樓是侗族村的一個標誌性建築物，融入了他們的民族特色。那你知嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　從有侗族村寨的時候起，就有鼓樓了。據清代雍正年間有關資料記載：侗人“以巨木埋地作樓高數丈，歌者夜則緣宿其上……”。可見明末清初開始見於史冊了，距今約三個多世紀。侗族人民自古以來就有集中居住的特點，較大的侗寨上千戶人家，小者三、五十戶。侗寨鼓樓一般是按族姓建造，每個族姓一座鼓樓。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同時有幾個鼓樓並立，上述紀堂侗寨的三座鼓樓即其一例，這在侗鄉是常見的了。

　　鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂樑柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，採用槓桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。這充分表現了侗族人民中能工巧匠建築技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優先標記，其他用材不得取用。可見打上標記的杉木，自然是“杉海”之王了。據傳說;鼓樓一詞含義，應該是侗寨古時放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，後來人民習慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放於鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵禦外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過節的娛樂場地。每當夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這裡圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習俗。特別是春節期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，“哆耶”對歌作樂。或以侗族民間傳統故事為題材，自編自扮侗戲，登臺演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉被稱為“歌的海洋”，是名符其實的。侗族大歌不僅曲調優美動聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。這充分表現了侗族人民中能工巧匠建築技藝的高超。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉被稱為“歌的海洋”，是名符其實的。侗族大歌不僅曲調優美動聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎上發展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。

　　侗族鼓樓的意義

　　在侗族人民的心中，鼓樓是侗族的驕傲，是凝聚力，是親和力，同時也是侗族文化的一個標誌，是侗族民族的象徵。在侗族寨子裡，鼓樓被侗族人視為一座神聖的建築，它是鎮寨的靈魂。鼓樓的意義在於體現寨子裡的人丁興旺，也是寨民集體議事的場所。雖然歷經千百年的風風雨雨，人們把鼓樓已當作一種藝術了，但在侗族人民心中它的重要性依舊，它的意義依然存在，它是對侗族傳統民族精神的傳承。侗族鼓樓的建造在建築學上有符合科學道理的東西，建築結構到位，裝飾性強，適用性廣，它的神祕感也耐人尋味。每逢過年過節，侗寨的法師，都要帶著一群健壯的小夥子敲鑼打鼓祭祀祖先。或有人要出遠門，也要親自求拜，以期得到平安和福運。鼓樓是侗族人民社會情感的產物，且在心理層面上通過強烈的群體認同將這種情感維繫下去。鼓樓主要是作為群體團結、人口繁榮的象徵出現的，因而其認同儀式主要與群體成員之生死及群體重要社會活動有關。一方面，鼓樓作為侗族族姓的象徵，每個侗族村寨都盡最大努力建造、裝飾鼓樓，鼓樓在侗族人民的心裡有著強烈的家族認同感，因此，侗族傳統中的每件大事都是在鼓樓內進行，比如鼓樓取名。侗族傳統中個人命名制是隨著年齡、婚否的變化而變化的，嬰兒滿月去外婆家之前，主家邀請家族老人到鼓樓設宴為孩子取名，稱為取奶名;等長到11或13歲時還要到鼓樓來進行第二次取名，叫鼓樓名。每次命名都必須到鼓樓進行方被認可為有效。[1]侗族歷史上如果村寨中有村民死亡，必須先到鼓樓舉行儀式才可埋葬，非正常死亡或在村外死亡，則不能在鼓樓舉行儀式。這些對於村寨人民關係重大的儀式都需到鼓樓舉行，說明寨人對鼓樓的認同。另一方面，鼓樓作為侗民族的族徽，激發了侗族全民強烈的民族認同感，侗族人民以之為榮，鼓樓也激勵著侗族人民奮發向上，這是一種族群精神文化的標誌。