經典佛家語錄

  菩提心轉勝堅固,成無上道,有所聞法,即自開解,不由他悟。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

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  1 深深拔,有些子。平生事,只如此。

  2 深潭月影,任意撮摩。清談對面,非佛而誰。

  3 青青翠竹,悉是法身。鬱郁黃花,無非般若。

  4 溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身。

  5 心本無生因境有,前境若無心亦無。

  6 十世古今,始終不離於當念;無邊剎境,自他不隔於毫端。

  7 物自有去來,見性無來去也。

  8 念有念無即名邪念,不念有無即名正念。念善念惡名為邪念,不念善惡名為正念。

  9 正念者,唯念菩提;菩提無所念,一切處無心。

  10 只個無念,是名真念。

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  1 但知一切處無心,即是無念也;得無念時,自然解脫。

  2 自性無非,無痴無亂,念念般若觀照。

  3 大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。

  4 不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電,此之知見瞥然興,錯認何曾解方便,汝當一念自知非,自己靈光已顯現。

  5 妙湛圓寂,體用如如,五陰本空,六塵非有,不出不入,不定不亂,禪性無住,離住禪寂,禪性無生,離生禪想,心如虛空,亦無虛空之量。

  6 常離法相自由自在縱橫盡得。

  7 因守無常心,佛說有常性,不知方便者,猶春池拾礫,我今不施功,佛性而現前,非師相授與,我亦無所得。

  8 道由心悟,豈在坐也。

  9 修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離。

  10 說一切法,莫離自性。

  11 說有無之過患,如是之人累劫不可見性。

  12 但聽依法修行,又莫百物不思而於道性窒礙。

  13 法性本無生滅去來。

  14 一切無有真,不以見於真,若見於真者,是見盡非真。

  15 心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩提果自成。

  16 此心本淨,無可取捨。

  17 自性若悟,眾生是佛,自性若迷,佛是眾生。

  18 離相為離念之方便,離念為離相之究竟。

  19 能不起念,一切相不離自離。

  20 取相之病若除,則內而五蘊,外而山河等一切法,便如楞嚴經所說鹹是妙淨明心淨明體。

  集錦

  1 性乃本具,萬古恆常,非由因緣聚會而生者也。

  2 此真如體無有可遣,以一切法悉皆真故,亦無可立,以一切法皆同如故。

  3 諸法緣生者,謂一切法本來無生,但由因緣聚會,假現生相耳。

  4 夫眾生處處執著,一言執著,便有能所。就能執一面言,無非妄念。就所執一面言,便是諸法。

  5 欲遣我執,最妙觀空。

  6 佛稱醫王,又稱空王,即謂能醫眾生執實之病耳。

  7 本無一切法,離即是法,知離者是佛。

  8 不得一法,名為傳心。

  9 認得心性時,可說不思議。了了無所得,得時不說知。

  10 諸法如夢,亦如幻化。故妄念本寂,塵境本空。諸法皆空之處,靈知不昧,即此空寂靈知之心,是汝本來面目。

  11 道元圓成,不用修證。道非聲色,微妙難見。如人飲水,冷暖自知,不可向人說也。唯有如來能知。

  12 若欲見佛,須是見性,性即是佛,若不見性,唸佛誦經,持齋持戒,亦無是處。

  13 欲得作佛去,不捨眾生心,但莫汙自性,即是解脫義。

  14 聖人求心不求佛,愚人求佛不求心。

  15 智人調心不調身,愚人調身不調心。

  16 一念不起即十八界空,即身便是菩提華果。

  17 若無禪定,念想喧動,壞其菩提。

  18 心住無住處;心不住一切處;心不住善惡有無內外中間,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名無住心也。

  19 不住六塵生心。

  20 一切法不可說不可念故,名為真如。意謂一切法無體,體惟淨性,即是一切法體惟淨性,所以諸法一如,稱為一真法界。

  21 蓋心雖無法,而法從心生。故十法界之性,不離乎惟一真心。

  22 念是業識,而性體中並無是事。

  23 雖業識紛動,而性淨自若,猶之虛空中萬相森羅,而虛空仍自若也。

  24 念乃隨起隨滅,並無實物,一猶之空花,幻有實無也。

  25 心地無非自性戒,心地無念自性定,心地無我自性慧。

  26 二性空是體,知二性空是解脫,更不生疑,即名為用。

  27 佈施何物?佈施卻二性。所謂善惡性,有無性,愛憎性,空不空性,定不定性,淨不淨性,一切悉皆施卻。

  28 所謂同體慈悲,便是如實的了知,一切眾生和己身無二無別。

  29 修行須依經中所明之理,返照自性。

  30 佛所說法,須於心行處滅言語道斷時契入。