律學

[拼音]：Sun Yirang

清末經學家和古文字學家。字仲容，號籀。浙江瑞安人。道光二十八年八月十四日（9月11日）生，光緒三十四年五月二十二日(6月20日)卒。 同治六年(1867)舉浙江補甲子科鄉試。後官刑部主事。晚年曾任溫州府中學堂、溫州師範學它a href='http://www.baiven.com/baike/224/264961.html' target='_blank' >米芾恚直還莆?a href='http://www.baiven.com/baike/220/250766.html' target='_blank' >浙江省教育會會長。

孫詒讓精研經、史，旁及諸子百家，是著名的樸學大師。其代表性著作《周禮正義》八十六卷，是他在1872～1899年間，以27年之功，數易其稿而成。該書取《爾雅》、《說文》以證訓詁，取《儀禮》、《禮記》和《大戴禮》以明典制，復取漢唐以迄乾嘉學者舊說交相參證，其採集資料的廣博，義例和條理的精密，都遠遠超過前人，是《周禮》研究的集大成作。《墨子閒詁》、《逸周書斠補》、《尚書駢枝》和《大戴禮斠補》等書，也都具有很高的學術價值。《札迻》十卷，則為校訂古籍之作。

孫氏1904年所作《契文舉例》二卷，內容分為月日、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國、典禮、文字、雜例十類，是第一部考釋甲骨文字的著作。當時他已認識到甲骨文應為商代書契，象形字多而形聲字少，如加以研究可補商代史料之不足，並探尋古文字的流變。該書和1903年著成的《名原》，都是根據《鐵雲藏龜》所收錄的資料，雖然頗多武斷之處，但開創之功應予肯定。他是認識甲骨文字的第一人，不過只是認得一些單字，尚未能讀通辭句。孫詒讓對古文字學的最大貢獻是對不同時代的銘文作偏旁分析，藉以追尋古文字的發展規律。關於金文方面的著作有：《商周金文拾遺》（重訂後改名《古籀拾遺》）三卷，上卷訂正宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》十四條；中卷訂正阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》三十條，下卷訂正吳榮光《筠清館金石文字》二十二條，書末附《宋政和禮器文字考》一篇。《古籀餘論》三卷，訂正吳式芬的《捃古錄金文》105器，以及自己舊說的謬誤。《籀述林》一書中，也有若干篇金文跋尾。他研究金文，不象吳大澂那樣侷限於形體，對訓詁假借也很通達，使金文研究方法有顯著的改進。

孫詒讓對鄉土文獻和鄉土文物也很留意，著有《溫州古甓記》、《溫州經籍志》，校補過《東甌金石志》（戴鹹弼撰），又曾參與重修《永嘉縣誌》。