日本近代詩歌

[拼音]：daotongshuo

中國儒家關於傳道系統的學說。唐代韓愈為了抬高儒家在歷史上的正統地位，與佛教“法統”傳法世系相抗衡，乃仿照佛教諸宗的法統，在《原道》中首先提出儒學之“道”的傳授系統，認為“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。”韓愈以孟子繼承者自居，宣稱“使其道由愈而粗傳，雖滅死萬萬無恨”，表示要象孟子闢楊墨那樣，決心肩負起衛道重任，與佛老進行堅決鬥爭。

宋代朱熹進一步將韓愈儒道傳授系統的思想，概括為“道統”，而把韓愈本人排除在外，認為上繼孟子的是二程。他說：“蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣”。這個道統是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟依次相傳，至程顥、程頤才“實繼孔孟不傳之統”。朱熹自詡為二程的私淑弟子。朱熹門人黃幹明確提出朱熹嗣二程的嫡統。爾後《宋史·道學傳》充分肯定朱熹繼承儒家“道統”的地位。儒家“道統”說受到了反道學思想家的猛烈抨擊。