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[拼音]：tuotai qiqi

[英文]：bodiless lacquer

用生漆將絲綢、麻布等織物糊貼在泥、木或石膏製成的內胎上，裱貼若干層後，形成外胎；然後脫去內胎，以中心空虛的外胎作為胎骨，經過上灰、塗漆、打磨、裝飾等工序製成的漆器。中國傳統漆器品種之一。

中國脫胎漆器古稱夾紵。戰國時有以紵麻為胎骨的漆器，如湖南長沙左家塘三號墓出土的黑漆杯和彩繪耳杯(酒器)。在歷史上，夾紵這一名稱的形式，經歷較長的過程。河北滿城劉勝墓出土的西漢夾紵上刻有“褚”字，據考證，它是“紵”的借用字。西漢後期夾紵的銘文中才出現“紵”字。東漢有“俠紵”、“紵”、“夾紵”等名稱。東漢佛教盛行，佛像既要高大，又要體輕，便於車載遊行於街上，供市民禮拜，於是出現了夾紵佛像。東晉傑出的雕塑家戴逵（字安道），曾為洛陽招隱寺造王尊夾紵佛像。這時，夾紵由造型簡單的器物發展成為體態複雜的神佛造像，是漆器工藝史上的一大進步。南北朝至隋唐，夾紵佛像更為流行。傳世實物有現藏於美國紐約大都會美術博物館的唐代坐佛像。五代畫家滕昌祐兼作夾紵的玩物，隨類傅色，宛有生意。元代夾紵造像的技法又稱脫活、搏換，並以雕塑家劉元為最著名。約在清代中葉，脫胎漆器的名稱流行，而夾紵、搏換等名稱已不再被使用了。清代製作脫胎漆器以福州沈紹安最著名。他改革傳統技法，糊貼胎骨不用粗厚的麻布，而用極細的絲綢或夏布，由於質薄，所以能不失內胎原形，作品生動。人物則眉目秀朗，衣帶飄舉，顧盼有神；花果則萼妍實碩，枝葉掩映，鮮美動人。沈紹安採用前所未有的以金箔或銀箔粉末調漆，製出鮮豔明亮的漆色，使作品取得良好的藝術效果。沈氏漆器世家從沈紹安開始，到20世紀80年代已有7代，從業人數達20多人；近200年來，技法也有不少改進。

現代脫胎漆器主要產於福州。髹飾技法主要有彩繪、描金、暈金、勾填、印錦、嵌錫貼花、雕填、鑲嵌、針刻等。其中嵌錫貼花（俗稱臺花）是繼承金銀平脫的傳統技法，將錫箔貼在漆器表面，用刀參照紋飾刻鏤，剔去餘箔，再塗上退光漆，經打磨，顯出原刻鏤的錫箔紋樣。它是李芝卿創制的。印錦是在生漆、白土等製成的錦料上，用錦模印出錦地紋樣，加以修飾後，貼在漆器上，再以金色或彩色髹漆，成為金錦、彩錦，是福州脫胎漆器的獨特技法。

脫胎漆器品種繁多，有裝飾品，也有日常生活用品，如仙佛、人物、花瓶、果盤、盒、酒具、茶具、餐具、傢俱等。