品國學經典的作文

  國學經典是一個國度文化的沉澱與精華,對一個國家和民族來說具有重要意義。以下是小編分享的,歡迎閱讀!

  篇一

  經典導讀就像山谷裡的一條小溪,伴隨著我們從一年級一步步的成長,每天都給我們帶來無盡的快樂!

  我最喜歡的是經典導讀裡的《孫子兵法》,體會作者孫武在2000多年前的前所未有的語言文字美。其中有一篇讓我感觸最深,同時也時刻激勵我的一句是:“故善戰者,致人而不致於人”。說得是一個善於作戰的人,能按自己的意志調動敵人而不被敵人調動。這就是老師經常說的只有主動學習才不會被動嗎記得有一次,我上課走神了。老師忽然提問到我,我哆哆嗦嗦地站了起來,結結巴巴的回答問題,結果全班同學的嘲笑聲讓我很丟臉。從那以後我在課堂上積極主動的學習,再也不敢走神了。

  平時在學習中遇到的困難,想起《孫子兵法》裡的道理:就在你學習中感到恐懼的時候,只有克服恐懼才能由被動變為主動。

  親愛的同學們:《孫子兵法》是不是像傳說裡那一盞永不會被吹滅的神燈!

  篇二

  《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

  孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人,後移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強楚,北威齊晉,揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國,葬在吳都巫門外。

  《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但後人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,後世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70餘枚竹簡後,學者們已多傾向於13篇應出自孫武之手,82篇則是孫武后學所著,是用以補充和解釋13篇的。

  《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構成一完整的思想體系。

  《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出,戰爭是關係到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近,攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理,以及軍需物資的供應、管理。孫子認為,從這五要素出發,根據國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實行,兵力強弱與否,軍隊是不是訓練有素,和賞罰是否分明,可以預知戰爭的勝負,從而採取適當的對策和相應的行動。

  《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫子認為,戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的,戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧於敵”,“勝敵而益強”

  篇三

  “弟子規、聖人訓、守孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有餘力、則學文。”《弟子規》這本書你一定不陌生吧!我喜歡《弟子規》,特別是“餘力學文”這部分。

  “餘力學文”這部分講的是怎樣學習。我尤其喜歡這句:寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。這句話的意思是:不妨把學習計劃定得寬鬆一些,但在實際執行時要抓緊用功,不懈怠、不偷懶。只要工夫到了,不懂的地方自然就通達了。我在生活中也是這樣,該玩的專心玩,該學的認真學,不能一心二用。

  “心有疑,隨札記,就人問,求確義”告訴了我讀書方法。是啊,遇到好詞好句和不懂的地方要做好筆記,以便向別人請教,這不正是爸爸媽媽教育我要做的嗎?

  我喜歡讀書、看書。自從我