基督教講章警醒預備
警醒是耶穌的要求，作為基督徒要做好警醒的預備，“要謹慎警醒祈禱”這是基督徒靈脩生活不可缺少的環節，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
***路12：35-40***
“你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。”***路12：35-36***
束上腰：隨時準備走路，征戰，工作，行動。“所以要約束你們的心***原文作，“束上你們心中的腰”***，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。”***彼前1：13***
點著燈：隨時準備好，等候主人從婚禮的宴席上回來。
按猶太人婚禮的習俗，主人從婚宴上回來常是深夜，“或是二更天來，或是三更天來，”***路12：38***
二更天是夜裡九至十二點;三更天是夜裡十二點至凌晨三點;正是睏倦的時候，但這個僕人的燈卻依然點著，等候主人回來。
我們生活在一個快餐文化的時代，什麼事都不願意等待，Iwantitnow。
表現在戀愛、婚姻和性方面，尤其明顯，人們早已失去等待的藝術、美麗和幸福，“我現在就要。”好聚好散，招來無盡的傷害、創痛甚至禍患。所以，為了你終生的幸福，你要學會等待。
點燈也指信徒的見證：“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”***太5：14-16***
僕人隨時警醒等候，做好準備，當主人回來的時候，就立刻給他開門。
這樣的僕人有福了：“主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。”***路12：37***
僕人警醒等候，就有福了，他得到的賞賜是：“主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。”***路12：37***這樣的待遇在這個世界上是不可能的，但在主那裡是很自然的事情。
“***耶穌***就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。”***約13：4-5***
“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”***可10：45***
“家主若知道賊什麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。”***路12：39-40***
新約聖經有260章，卻有351節經文論及耶穌再來的事情。
“所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。”***太24：42***
“所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。”***太25：13***
“因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。”***帖前5：2***
“但主的日子要像賊來到一樣。”***彼後3：10***
“所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的。又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。”***啟3：3***
“看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。”***啟16：15***
“證明這事的說，是了，我必快來。”***啟22：20***
有一個牧師***RobertMurrayMccheyne***常問他的會眾一個問題：
“你認為主耶穌今日會回來嗎?”
聽眾也常回答他說，“不會。”然後牧師便引用耶穌的話說，
“Beready，becausetheSonofManwillcomeatanhourwhenyoudonotexpectHim。”***“你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。”******路12：40***
人常為各樣事情預備：升學，考試，考核，考研，婚禮等，但對主耶穌再來，人們卻常忽略，我們本應該更加認真做預備才對。
基督教講章:警醒預備迎見主
經文：***可13：32-37***;***彼前4：7-8***，***摩4：12***
證道人：金益敏牧師
在***可13：32-37***裡，耶穌不是鼓勵我們研究末日主來的時間，乃是激勵我們，在這個邪惡悖逆神的世界上，要敬虔度日，警醒禱告，順服聖經的原則，遵行神的命令。
在***彼前4：7-8***裡，是彼得對末世結局的警報。他為什麼要提醒信徒：謹慎自守、警醒禱告、彼此相愛呢?因為末世時罪惡氾濫，容易使我們基督徒失去愛心。
在***摩4：12***裡，這是上帝對以色列人的提醒。那日，我們每一個人都要面對神交帳。因此，我們現在就當警醒預備迎見神。
一、警醒是耶穌的要求***可13：32-37***
這裡耶穌提到四次“警醒”，為要讓我們在這不法的時代裡，為神積極地生活，因主的日子近了。
***一*** 要謹慎警醒祈禱***可13：32-33***――因為不曉得主何時來到。
“要謹慎警醒祈禱”這是基督徒靈脩生活不可缺少的環節，不警醒禱告就會心靈疲乏困倦。主對門徒說“總要警醒禱告，免得入了迷惑”***太26：41***。人不但心靈軟弱，肉體更是軟弱了。主禱告三次回來，看見門徒仍然在那裡睡覺。最終彼得失敗的可慘了，曾三次不認主，這是彼得不知警醒的經歷。
在***弗6：18***保羅說“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦”。我們每天早晚的禱告，都要靠著聖靈禱告，免得身心靈睏乏沉睡。
***二***又吩咐看門的警醒***可13：34***——因為家主將看門的權柄託付僕人了。
主勸戒門徒，要看守好主家門。主來的日子我們不知道，但聖經說“這事正如一個人離開，寄居外幫，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的警醒”。看門的不警醒，賊來偷東西，就要受損失了。
在***約9：4***裡，耶穌說：“趁著白日我們必須作那差我來者的工;黑夜將到就沒有人能作工了”。今天是做工的機會，錯過機會就沒了;患難來了，災難來了，逼迫來了，你還能作工嗎?
在***啟16：15***裡，主說“看哪!我象賊一樣，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他恥辱的有福了”。這裡聖經特意提醒我們今天的基督徒，要看守屬靈的“衣服”。因主來象賊一樣，是不給人知道的，但現在我們若不警醒，讓衣服被偷***讓魔鬼、強盜、世界佔有***，就要赤身露體而行，這是罪惡和羞恥。因此我們須要警醒看守衣服。這“衣服”就是聖徒的義行。盼望我們警醒看守衣服，穿細麻衣與神同行，預備嫁妝衣迎接主再來。
求主幫助，讓我們警醒看好自家門、神家門，將來才能進入天家門。
***三***主讓門徒要警醒***可13：35***――因為不知道家主什麼時候回來。
主來之日，好象挪亞的日子，所以要警醒。挪亞時代，人類充滿了邪惡。洪水之前人也不知洪水何時會來，但等到挪亞進方舟時，再預備就晚了。那時要取去一個，撇下一個，現在正象挪亞和羅得的日子，人正又吃又喝又嫁又娶又買又賣的時候***路17：26-28***，不知不覺大災難忽然臨到，有的被提，有的被撇下。結果有兩個：其一：義人得救***彼後2：5***“神也沒有寬容上古的時代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口”。其二：罪人全滅***可13：39***“不知不覺洪水來了，把他們全部衝去”。凡有血氣的都從地上除滅了。神的審判決不遲延，他不以有罪為無罪，他的審判突出了神在人的位上掌權。神曾用默示引導古時的百姓，今天，主仍然用預言提醒我們，用他的話向我們顯明他的心意，我們都當謹慎自己的言行，免得落在神的審判之中。
***四***主也對眾人說要警醒***可13：36-37***――因主不偏待人。
耶穌為什麼要三番四次地警告我們呢?因主是愛，主愛永遠不改變。主的提醒是恩典，是寬容，是機會;主對門徒、對看門的、對眾人的警告都是祝福和憐憫。
主勸告信徒說“你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到”***太24：42***。對我們今天的基督徒來說，警醒等候主的人有福了。主的話對每個人，每個時代，都是一樣的。他的話不過時;他的恩典不縮短。讓我們時刻警醒，向主敞開心門，耐心等候主的再來。
二、警醒是使徒的勸勉***彼前4：7-8***
彼得對末世結局的警報，如主責備以弗所教會說“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了”***啟2：4***。主說“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了”***太24：12***。
***一***要警醒禱告***彼前4：7***――因為萬物的結局近了。
今天的社會景況，人又吃又喝又嫁又娶，貪求享受，連基督徒也受了影響。末世的時代如老底嘉教會，物質發達：“我們發了財，樣樣都有”實際是貧窮、可憐、瞎眼的。所以，我們要警醒禱告，彼此切實相愛。
***二***要謹慎自守***彼前5：8***――因為魔鬼如吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。
主來的日子近了，所以要謹慎自守，看護好自己的葡萄園。免得狐狸***魔鬼***進來踐踏園子。
我們要用堅固的信心，以主的寶血抵擋惡魔，以神的道勝過仇敵。因為在末期裡，撒旦藉著“獸”就是假先知要逼迫災期裡的聖徒。因此，我們要依靠主，有信心地在末世活著!若不謹慎自守，就不能進神的國，因世界有許多石頭、荊棘、蒺藜當道。因此，我們要牢記使徒的教導，謹慎自守，警醒禱告迎接主來。
***三***保羅的警告***帖前5：2***——主來象賊來，人正說平安之時，災禍忽然臨到。
“你們自己明明曉得，主的日子來到，好象夜間的賊一樣，人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣;他們絕不能逃脫”。
災難來了，地震來了，沒有人提前就預測出來。正如，今年5月12日下午2：28分，四川汶川8.0級的地震，傾刻間房屋倒塌，傷亡人數眾多。可怕的災難忽然來到，人們都無法逃脫。
上帝早就藉著耶利米先知發出警告，說“惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動;他一惱恨，列國都擔當不起”***耶10：10***。這足以證明，地震是神發怒的警報，因為神是一位警告人的神。因神的智慧高過人的智慧，一切的局勢都在神的掌握之中。
在***來12：26***說“當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：再一次我不單要震動地，還要震動天”。主來之時，全地與人類都遭到空前絕後的大災難。聖經說：有閃電、聲音、雷轟、大地震使列國的城都倒塌了，各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得***約90斤******啟16：18-21***。主說“因為那時，必有大災難”***太24：21***。
今天的時代，我們真的要求神從寬懲治我們，不要在神的怒中懲罰我們，恐怕使我們歸於無有。若是惹神發怒，誰也擔當不了。空前的大地震，是神對全世界所發震怒和刑罰的表示。我們應當專心仰望神，因神的審判近在眼前，說來就來決不遲延。我們警醒禱告、謹慎自守、預備迎接主再來才是。
三、警醒是上帝的呼喚***摩4：12***
當時北國物質豐富，生活糜爛，道德敗壞，信仰墮落，百姓拜偶像。在這樣的情況下，神藉著先知阿摩司向以色列發出警告。與其要受神的管教與懲罰，不如警醒預備迎見神，否則將來要在審判中，面對那位自己所拒絕、不肯順服的神。因此，神警告他們要作好準備迎見神!
在今天的時代裡，生活豐富，道德敗落，信仰退化。神藉著先知阿摩司向以色列發出的資訊，也可來提醒我們“你當預備、迎見你的神!”
***一***為什麼要預備迎見神?
因為主必快來。神的提醒有三“當預備、迎見、你的神”，這是寬容與恩典，免得我們沉淪與滅亡。那日，主必要審判，信與不信的都要在白色大寶座前接受審判，我們各人都要面對神，向神交帳。
當時以色列對神持冷漠態度。雖然有先知宣告神的話，但百姓卻仍無動於衷。今天我們若不喜歡聽神的話語，若不認罪悔改，到那日，神的審判臺前將是無話可說。所以我們趁著今日必須預備迎見神。
***二***我們如何預備迎見神?
因主說“家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋;這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了”***太24：43-44***。我們不知賊來是幾更天，但知道賊來是要偷好東西的，就是指愚拙童女被魔鬼偷走了神的道，熱心，愛心，信心、誠心等。所以主叫我們也要預備，因為在想不到的時候，他就來了。所以，我們當警醒、預備、等候主的再來***太25：***。
1、十童女的比喻***25：1-13***——要有生活的預備——教導我們保持對主的愛，有純一的心。
我們要及時檢查燈裡有沒有油***聖靈***，看我們是否重生得救了?
2、管家的比喻***25：14-30***——要有工作的預備——教導我們忠心事奉。
神的家大、神家的工作多，神家的人都有用，肢體之間彼此切實相愛，做神百般恩賜的好管家。
3、山羊綿羊的比喻——要有生活的預備——教導我們因愛主而愛人。
我們基督徒要有聖潔的生活，這是神兒女的表現，是新生命的自然流露。今天，我們若是弄虛作假，等到主再來，主要分辨誰是他的羊，因為主的羊有主寶血和聖靈的印記。
求主憐憫，讓我們常常警醒、預備，看看我們的燈裡是否有油;工作是否忠心;生活是否聖潔。
親愛的弟兄姐妹們!主的提醒，決不是戲言，聖經預言句句應驗，我們當牢記在心。盼望大家時刻要警醒預備迎見我們的神!
基督教講章:成為預備主路的人
親 愛的弟兄姊妹們，此刻當我們環顧教堂時，可以發現聖誕的裝飾已經掛起，這標誌著聖誕節臨近了。同時，也標誌著2013年就要過去，同時又是新一年的開始， 此時也讓我們回顧，這一年我們過得怎樣，或許有很多值得紀念的事、也有使你感動的人和事、或許還有一生都難以忘卻的痛苦的事情。但不論怎樣，相信其中包含 了感恩、喜悅、遺憾、悲傷、驚心動魄等等，然而無論我們經歷了什麼，都該感謝上帝，因為，此時此刻，我們平安地坐在這裡預備聖誕節。SSt基督教阿們網
對 於教會來說，一年中最為忙碌的日子是聖誕前一個多月的時間。各個崗位都在緊鑼密佈的為聖誕節做著各樣的準備。從外部的裝飾到內部的清掃，從詩班的排練，到 各個服侍組準備著聖誕節目……但今天，並不一定只有到教會才能感受到聖誕的氣氛，走在馬路上、走在商場裡，我們也能夠感受到聖誕的氣氛。不知道從什麼時候 開始，這個世界也在與我們一同過聖誕節。他們為什麼要過聖誕節呢?他們不過是在把聖誕當成噱頭，來推廣自己的活動、推銷自己的商品。SSt基督教阿們網
聖誕節到底是一個怎樣的節日?基督徒又應該如何過聖誕節?SSt基督教阿們網
聖 誕節對基督信仰來說，不是一個派對，也不是辭舊迎新的日子。聖誕節是基督徒聚集在一起，紀念救主為我們降生，基督來臨的日子。如果我們認為我們的聖誕節僅 僅是一場晚會、一首詩歌、一棵閃燈的聖誕樹……那麼不僅我們有，世界也有;世界不僅有，而且比我們又大又多。如果我們不是為了紀念救主為我們降生，我們的 聖誕節與這個世界的聖誕節沒有多大區別。教會在今天的時代面對一個重要的挑戰——世俗化，世俗化呈現兩個方面：教會越來越像社會;社會越來越像教會。以至 於我們分不清哪一個才是真正的聖誕節。我們過我們的聖誕節也要像一個派對，我們排練我們的詩歌也好像在排練聖誕節前的演出……我們應當警醒與思考——我們 應當拿什麼迎接救主的降臨?如何預備一個自己的聖誕節?上帝知道我們的缺乏、軟弱，於是祂將一個人寫在聖經中，告訴我們如何預備迎接主的來臨，這人便是聖 經中記載的施洗的約翰。SSt基督教阿們網
一.施洗約翰是預備主路的先鋒SSt基督教阿們網
施 洗約翰在聖經中被稱為“預備主路的人”，他也正是舊約以賽亞書先知所預言的那位——在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道的人。***賽40:3***以 賽亞描述施洗約翰的工作是使“一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。”***賽40:4***在新約中耶穌基督稱他 ——凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。***太11:11***——這個世界上沒有一個人大過約翰，主稱他為最大的先知。SSt基督教阿們網
主 為何給約翰這麼大的地位?施洗約翰的父親是耶穌時期猶太人的一位祭司名叫撒迦利亞，他的母親伊麗莎白是耶穌的母親馬利亞的一個親戚。約翰是在他父母年老不 能生育時，蒙神恩典所生。僅僅是這些並不能使約翰被稱為最大的先知，他之所以被主稱為最大的先知，不是因為他的出身，而是針對他所做的工而言。施洗約翰究 竟做了什麼，預備了什麼，使得主耶穌要稱他為最大的先知?SSt基督教阿們網
二.警醒SSt基督教阿們網
約 翰的穿著：聖經記載他身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜，在猶太的曠野傳道。施洗約翰的父親是一個祭司，但他沒有穿祭司的衣服;他的職分是先 知，但他也沒有穿傳統意義上先知該穿的衣服。而是穿著當時獨特的衣服，同時，他不像祭司、文士在聖殿講道，也不像法利賽人在聖殿會堂中傳道，而是在曠野中 講神的道。他之所以有這樣的裝束、用這樣的行為去佈道，不是為了標新立異，而是要讓這世界警醒，特別是要讓猶太人警醒。讓他們原有的認為：信仰應該是什麼 樣子，祭司應該穿什麼樣子——他向猶太人的信仰提出挑戰，為要讓他們在他們以為正確的事上警醒、悔改。約翰的行動在當時並沒有被認為是怪異的，而得到了猶 太人的廣泛迴應——那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。***太3:5-6***SSt基督教阿們網
施 洗約翰是在耶穌基督傳道以先，作為迎接主道，預備主路的先鋒，他告訴我們首先要預備一顆警醒的心。不僅施洗約翰要我們警醒，耶穌基督也要我們警醒。當主耶 穌在客西馬尼禱告回來的時候，門徒在睡覺。主耶穌對彼得說：“怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟 弱了。”***太26:40-41***SSt基督教阿們網
警 醒，不僅是兩千年前猶太人和門徒的問題，也是歷世歷代基督徒信仰的問題。警醒，不代表你穿著的奇特，不代表你不睡覺。警醒並不體現在衣著和肉體之中，而是 在靈命中對罪有沒有敏感度。聖誕節正是要求基督徒警醒的時候。這個世界正以聖誕為名，以帶有基督教名義的一場音樂會、一次購物、一顆美麗的聖誕樹來讓我們 隨從那個節日，而忘記我們的節日是做什麼。SSt基督教阿們網
不要忘記，我們的聖誕節是要我們來迎接救主。SSt基督教阿們網
三.悔改SSt基督教阿們網
當我們擁有了警醒的心之後，那麼我們該做什麼來預備迎接救主的來臨呢?先知以賽亞的預言施洗約翰的工作是：“一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。”***賽40:4***SSt基督教阿們網
約 翰的工作好像是一個路政工人，在主來以前修整好道路，將低窪的地方填平，高聳的地方削去，彎曲的地方變得筆直。然而他的工作並不是修一條可見的公路，而是 修一條心靈的路。那些低窪的、高聳的、崎嶇的地方正是指向人心靈中的罪惡。低窪的如同我們心靈的黑暗、醜陋與傷痛，高聳的好似我們的驕傲、虛榮、嫉妒，崎 嶇的是我們心靈中的不誠實、虛偽、謊言。約翰來是要填滿、削平、矯正這些人們心靈中的坎坷與罪惡。而修直道路的方法只有一個——悔改，約翰說：“天國近 了，你們應當悔改!”***太3:1-2***耶穌基督開始傳道時同樣也說這句話：“天國近了，你們應當悔改!”***太4:17***SSt基督教阿們網
施洗約翰在曠野傳悔改的道，同時也責備那些不悔改的人。SSt基督教阿們網
那 時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。***太3:5-6***此時，約翰看見許多法利賽人和撒 都該人也來受洗，就對他們說：“毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?”讀到這段經文時不由得感慨，主耶穌並沒有像施洗約翰拒絕法利賽人那樣，拒絕我 們的洗禮。然而，約翰為何如此嚴厲地責備那些法利賽人和撒都該人呢?約翰不是出於血氣，也不是要拒絕他們受洗。而是因為——《創世記》中毒蛇是魔鬼，猶太 人依然沿用這樣的思想。毒蛇的種類指魔鬼的後代，他們與屬神百姓的後代有一個不同，不在於他們不犯錯，而是在於他們不悔改。SSt基督教阿們網
法 利賽人為什麼不願意悔改?他們到施洗約翰這裡來做什麼呢?他們的心裡有太多高聳的地方，充滿了驕傲與虛榮。正如約翰所責備的是他們的驕傲——他們自認為是 亞伯拉罕的子孫，擁有正統的血緣，擁有宗教職分，沒有錯過任何宗教禮儀，守了神定的誡命。他們來這裡受洗，不過是希望多一張進入天國的門票，所以來領受約 翰的洗禮。約翰卻責備他們，告訴他們這些都不能成為迎接主的方式，神所要的乃是一個悔改的心。有罪的人應當悔改，驕傲的人應該謙卑，虛妄的人應該誠實，這 些才是我們迎接救主來臨的方式。SSt基督教阿們網
同 樣這也是對於每個基督徒的警戒和警醒，我們當以什麼來預備聖誕，迎接救主的降臨?一場音樂會、一個出聖劇、一棵聖誕樹、一些花環，如果我們只有這些而沒有 心靈的預備、悔改、盼望，我們的聖誕將與世上的聖誕節無二。我們的聖樂不過是一場節目，聚集不過一次派對，教堂不過是一個美麗的裝飾。上帝並不需要我們用 這些外在的形式來迎接祂的來臨，因為祂來的時候沒有這些慶賀，只有一個馬槽。當然我們並不是要抹去這些聖誕的預備，而是在做這一切事奉的時候，要存警醒的 心、悔改的心，要在盼望和感恩中預備。SSt基督教阿們網
四.喜樂SSt基督教阿們網
什 麼是悔改?教外的人不理解，而有些基督徒也終日在悔改與不得悔改的懊惱之中。施洗約翰所要的就是要我們活在懊惱之中嗎?不是。他說：那在我以後來的，要用 聖靈與火給你們施洗。我們更加重視這句經文在洗禮的意義上的意思，然而，施洗約翰在此所說的並不是洗禮的功效問題，強調的是福音的真理——我來是預備主 道，來傳福音的起首，即悔改;但悔改不是基督信仰的全部，悔改之後，約翰說：將來要給你們預備更大的恩典，這恩典就是耶穌基督。祂讓我們擁有聖靈與火的生 命。SSt基督教阿們網
聖靈的生命就是更新的生命，火的生命——把糠用不滅的火燒盡了***太3:12***——火就是要燒滅一切的罪惡，心中的高傲、罪惡。約翰在此說，那將來那位要洗淨我們的罪，使我們成為聖潔。所以，我們不要停留在悔改的懊惱中，而是帶著喜樂和盼望預備聖誕節。SSt基督教阿們網
五.盼望SSt基督教阿們網
聖誕節是我們紀念救主耶穌兩千多年以前來到這裡，為我們的罪釘死在十字架上。在這段時間我們還要存著盼望，祂不但過去來過，祂將來還要再來。而祂再來就要用祂的火燒滅一切，將祂的麥子收在倉裡，將糠皮燒盡。SSt基督教阿們網
所謂麥子就是有籽粒的、有果實的。這個果實不是我們的身份、地位，果實就是施洗約翰說的“常存悔改的心”，也包括警醒、盼望的心。SSt基督教阿們網
六.結語SSt基督教阿們網
我們的主不僅是過去的主、將來的主，也是隨時隨在的主。我們在這裡宣講成為預備主路的人，不是主的路，而是我們自己的路、自己心靈的路，讓耶穌基督從這裡經過，改變我們、更新我們。這才是我們信仰的源泉和力量，也是我們聖誕節前的預備和我們在各個崗位上服侍的動力。SSt基督教阿們網
在新的一年，我們要時時預備耶穌基督在我們的裡面，我們要照著祂的眼光看事情、做事情，而不是像過去一樣憑著血氣。讓耶穌基督成為我們的主，成為我們家庭的主，成為我們行事為人、判斷事物的主。我們要修平我們的路，讓耶穌基督常住在我們裡面，掌王權。