中國人為什麼喪失了羞恥感閱讀答案

　　部分中國人迅速喪失了體驗和言說羞恥的能力，他們心中只有博弈的勝負而無義與不義之別。對於這些人來說，如何培育感受羞恥的能力仍然是個問題。以下是小編為你整理的中國人為什麼喪失了羞恥感的閱讀練習及答案，希望能幫到你。

　　《中國人為什麼喪失了羞恥感》閱讀材料

　　中國人為什麼喪失了羞恥感

　　——信仰與恥感文化

　　①大約從上個世紀90年代起，部分中國人迅速喪失了體驗和言說羞恥的能力。他們心中只有博弈的勝負而無義與不義之別。倘若開車闖紅燈被攝像頭拍到、行賄受賄露出馬腳、論文抄襲受到譴責，那麼，很多當事人和旁觀者都會將之歸結為運氣不好。於是，恥感文化不斷地喪失自己的精神領地，日益走向衰微。

　　② 恥感文化緣何在這個曾以重視道德著稱的國度走向衰落?可以從體制等眾多角度考察這個問題，但我只想敞開一個事實：恥感文化的衰落與信仰缺失之間的關係。

　　③中國古代的恥感文化本有其信仰之維。儒家之所以要求人要有羞恥意識，是因為它預設了天道的規範性：“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴者，恥也。”這種環境中的羞恥感固然源於人的內省，但內省的原則源於對天和天道的信仰。這種信仰在漢代的董仲舒那裡獲得了強化，更深刻地影響了中國人的內心生活和行為舉止：“災者，天之譴也;異者，天之威也。譴之而不知，則畏之以威。”人和國家倘若行為不端，必受天地之警告、譴責、懲戒。對於普通中國人來說，對天的敬畏之心是道德感的基礎。

　　④正因為虔信天可懲惡揚善，國人才會祈禱和懺悔。在關漢卿的名劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥雖發出了“天也，你錯勘賢愚枉做天”的質疑和感慨，但仍然相信自己的冤情會感動湛湛藍天，故而祈求天降異象，以證明自己的冤屈。後來，青天果然使白練無血、三伏降雪、楚州乾旱數年。顯然，竇娥心中的天無時無刻不在對世人的言行進行審判。有冤情者會通過天之裁決為自己申冤，犯過錯者也由於因天命之劍高懸而生出畏懼和悔恨之情。正由於以天道為尺度，國人的內省才有了依據，恥感文化方能生成和延續。

　　⑤信仰之所以會造就恥感文化，是因為它為人設定了終極目標和絕對法則。有了終極目標和絕對法則,人才可能判斷自己當下行為的意義，從而對已經發生、正在發生、即將發生的事生成自豪感和羞恥感。沒有終極目標和絕對法則的引導和約束，人當下的行動就會缺乏方向和尺度，就無法區別正義和不義，自然會淪落為無恥者。中國當代恥感文化的衰落之所以始於上個世紀90年代，是因為90年代的中國開始進入信仰全面式微的階段：由於複雜的因緣際會和力量博弈，傳統的對天的信仰、從西方泊入的共產主義信仰、晚清以來開明知識分子培育的對自由、平等、博愛的信仰，均被衝擊、壓抑、解構乃至遺忘。隨之而來的是精神上“無法無天”的時代，勝者為王的叢林法則開始支配大多數國人。此後，在眾多國人蔘演的漫長生活喜劇中，我們可以看到勝者、敗者、羨慕者和嫉恨者，卻絕少會發現知恥者和懺悔者。大凡腐敗***從行政腐敗到醫療腐敗、學術腐敗、教育腐敗***而被揭露，人們的本能反應是：此乃鬥爭之結果，被揭露者和懲罰者肯定得罪了重要的權力主體。在這種環境中，要求他人懺悔和言說羞恥則成為展示權力的手段，拒絕懺悔和言說則成為自我保護戰的關鍵環節。於是，幾乎所有關於懺悔和恥感的話題都指向他人而非內心，源於內省的羞恥感成為稀缺的體驗，恥感文化日益孱弱。

　　⑥公正地說，並非所有的中國人都喪失了羞恥感。那些依然有所信仰和敬畏的人，依舊在從高處和遠處審視自己，為自己的不義和缺失感到羞恥。遺憾的是，與龐大的無信仰和無恥感的人群相比，他們不但數量少的不成比例，而且處於被遺忘、忽略、抑制的邊緣狀態，其所造就的恥感文化難以影響更多的人。對於絕大多數國人來說，如何培育感受羞恥的能力仍然是個問題。道德感歸根結底源於信仰，信仰指向精神的天空，因此，不重建國人的精神之天，就無法全面重建恥感文化。