貴州黎平侗族傳說故事

　　黎平是我國最大的侗族縣和侗族文化中心。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：麒麟山的神祕傳說

　　麒麟山位於黎平縣肇興鎮紀倫侗寨以南1公里，面積316公頃，最高海拔980米，山上森林茂密，花香鳥語，山下梯田空曠，溪流脈動。四周侗寨縈繞，民族文化迴環。巔峰懸崖峭壁，連綿起伏，因頂部有塊奇石，形如麒麟，故名。

　　相傳，很久以前有隻麒麟來到肇興，游到麒麟山，它眺望腳下的侗寨，風光旖旎卻人煙稀少，夫妻和睦卻人丁不旺，地大物博卻乏人勞作，方圓幾十裡地所有村落住戶疊加起來也估摸算作“五百肇興”***舊指黎平縣肇興、來馬、宰柳、登槓、紀堂、登江、歸榪、岑所、上地坪和從江縣平樂等陸姓侗寨累計有五百戶，統稱“五百肇興”***。性情溫和的它，觸目傷懷，隨地心生善念，決定駐足不前，化作麒麟石，定居麒麟山，春夏秋冬不畏嚴寒，不懼酷暑，甘於奉獻吃苦，默默地為散落於大山深處的侗族人們祈禱、賜福、送喜、添丁……。

　　有了麒麟神的庇佑，千百年後，麒麟山下的侗寨，人丁興旺，五穀豐登，一派繁榮景象。就人口而言，已由原來的“五百肇興”發展到了現在的萬餘之眾，僅當今的肇興侗寨就已成為馳名中外的“千戶侗寨”和“天下第一侗寨”。

　　侗民們對於麒麟以及麒麟山的信仰與崇拜，不單純地表現在他們的意識之中，還融入了民俗生活，深入民族文化領域。

　　禁封活動。麒麟山權屬歸“五百肇興”共有，關於它的保護，侗民們有專項款約：凡麒麟山內，樹木不準採伐，動物不準捕殺，山體不準破壞。質樸侗款，敬慕麒麟山為神，也讓麒麟山水秀山青，生態溢滿斑斕。

　　蘊藏文化。麒麟乃吉祥神獸，民間有“麒麟送子”“驅除邪惡”“發富發貴”等傳說。因此，麒麟山神祕故事、民族歷史、自然環境，適宜心靈養生和心理治療，能滿足人們“求福、求貴”等心理精神需求，文化等同於民族宗族發祥地，性質功能可團結山下村落侗民融為一體，形成民族內部凝聚力和親和力。

　　千年文化積澱，千年歷史傳奇，鑄就麒麟山非凡色彩，侗民們對於麒麟山的敬仰“內化於心，外化於形”。在他們心中，麒麟山已不是普普通通的大山，其傳奇文化早已昇華為各個侗寨的“風水寶地”和“旺丁神山”。

　　：侗族鼓樓的歷史傳說

　　鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，流行於湖南，貴州、廣西壯族自治區交界地區。座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂簷，層層而上呈寶塔形。瓦簷上彩繪或雕塑著山水，花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。從江縣高增侗寨鼓樓高達二十餘米，十三層次;黎平紀堂侗寨一寨就有三個鼓樓，侗寨風光可說十足了。

　　鼓樓始建於何時?由於侗族無文字記載，無從考究。不過，侗鄉世代相傳：從有侗族村寨的時候起，就有鼓樓了。據清代雍正年間有關資料記載：侗人“以巨木埋地作樓高數丈，歌者夜則緣宿其上……”。可見明末清初開始見於史冊了，距今約三個多世紀。侗族人民自古以來就有集中居住的特點，較大的侗寨上千戶人家，小者三、五十戶。侗寨鼓樓一般是按族姓建造，每個族姓一座鼓樓。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同時有幾個鼓樓並立，上述紀堂侗寨的三座鼓樓即其一例，這在侗鄉是常見的了。

　　鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂樑柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，採用槓桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。這充分表現了侗族人民中能工巧匠建築技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優先標記，其他用材不得取用。可見打上標記的杉木，自然是“杉海”之王了。據傳說;鼓樓一詞含義，應該是侗寨古時放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，後來人民習慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放於鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵禦外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過節的娛樂場地。每當夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這裡圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習俗。特別是春節期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，“哆耶”對歌作樂。或以侗族民間傳統故事為題材，自編自扮侗戲，登臺演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉被稱為“歌的海洋”，是名符其實的。侗族大歌不僅曲調優美動聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。這充分表現了侗族人民中能工巧匠建築技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優先標記，其他用材不得取用。可見打上標記的杉木，自然是“杉海”之王了。據傳說;鼓樓一詞含義，應該是侗寨古時放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，後來人民習慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放於鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵禦外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。無事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過節的娛樂場地。每當夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這裡圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習俗。特別是春節期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，“哆耶”對歌作樂。或以侗族民間傳統故事為題材，自編自扮侗戲，登臺演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。侗鄉被稱為“歌的海洋”，是名符其實的。侗族大歌不僅曲調優美動聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎上發展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。